<h3> “字隨壺傳，壺以字貴”，將紫砂壺的文化價(jià)值第一次顯現(xiàn)了出來，從此，文人更多地參與紫砂壺創(chuàng)作。一是制壺者的文化追求，二是眾多文人雅士的參與，把壺刻裝飾推向極至。在這方面，陳曼生算是在壺藝史上有突出貢獻(xiàn)的大家，他除創(chuàng)作一批有文學(xué)價(jià)值銘文外，他還帶頭將篆刻作為一種裝飾手段，第一次鐫于壺上，使紫砂壺真正完備了藝術(shù)品的條件，成為玩家、藏家競相追逐的對象。據(jù)文獻(xiàn)記載，在明清兩代，著名詩人、學(xué)者、書畫家、藝術(shù)家如趙宦光、董其昌、鄭板橋、徐渭、吳大徽、吳昌碩、任伯年等都親自在紫砂壺上題詩、刻字、繪畫。這些詩銘、繪畫清雅淡遠(yuǎn)，寥寥數(shù)語使作者所要表達(dá)的意趣、情性與茶馨融合一致，大大提高了紫砂壺本身的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品味。紫砂壺也只有注入了文化，才能夠亙古，具有歷史內(nèi)涵，流傳百年、千年。</h3> <h3> ↑提梁壺為紫砂壺中極為重要的一類，歷來佳作精品不斷。</h3> <p class="ql-block"> ↑提梁壺的造型與壺身渾然一體，使作品具有平衡性而又不失活潑。</p> <h3> ↑從紫砂壺的工藝角度，提梁越高制作難度越大，需要制壺者對紫砂的泥性有絕高的把握。</h3> <h3> ↑清中期以后，提梁壺多由單提梁改為雙提梁，既增加了壺的穩(wěn)定性，又體現(xiàn)出壺形的美觀。</h3> <h3> ↑紫砂壺小提梁，誰說提梁壺都只能是大品？</h3> <p class="ql-block"> ↑紫砂壺的宜茶性主要源自雙氣孔結(jié)構(gòu)的透氣性，因此一把真正紫砂料做的壺，一定是有透氣和吸水性的，而且越強(qiáng)越好。</p> <h3> ↑案幾上的紫砂壺泛著歲月的光，洇著秋水悠悠的古琴曲，若即若離。一壺春茶，靜若光陰。一盞情意，不離不棄。</h3> <h3> ↑秦權(quán)壺</h3> <h3> 秦權(quán)為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，紫砂泰斗顧景舟更是將秦權(quán)做成了素器的巔峰典范。</h3> <h3> ↑正因?yàn)樽仙皦鼐哂邪l(fā)味留香、抗餿防腐、變色韜光之三妙，清代的名流李漁在《雜說》一文中，才會(huì)寫下這樣的評語：“茗注（茶壺），莫妙于砂（沒有比紫砂壺更奇妙的了）。壺之精者（最金貴的壺），莫過于陽羨（今宜興）。是人皆知矣”。普天下的紫砂壺，大多產(chǎn)于同一個(gè)地方，那就是江蘇省宜興市的丁蜀鎮(zhèn)。那個(gè)富足的江南小鎮(zhèn)，坐落在丁山與蜀山之間，由此而得名。自宋代以來，那里就是一個(gè) “家家制坯、戶戶捶泥” 的陶藝世界了。</h3> <h3> ↑紫砂壺除了泡茶好喝，藝術(shù)價(jià)值高以外，還有一個(gè)非常重要的樂趣，就是養(yǎng)壺。養(yǎng)壺是在使用的過程中，茶葉內(nèi)的油性成分被紫砂壺吸收，慢慢顏色變深，并在壺表面形成一層玉一般的包漿，讓人愛不釋手。</h3> <h3> ↑紫砂壺其造型式樣極為豐富，陶器色澤古樸典雅，器物表面還常鐫刻詩文書畫作為裝飾，從而更加增添了造型的書卷氣息，成為一種具有高雅氣質(zhì)和濃厚文化傳統(tǒng)的實(shí)用藝術(shù)品。</h3> <h3> ↑工藝師們常說寧做十圓不做一方，一把全手工方器不僅耗時(shí)耗力，成品率低。在這個(gè)急功近利的年代，專做方器的老師還是少之又少，隨著人們審美要求越來越高，對于美的要求也是越為苛刻，壺品不僅具有傳統(tǒng)的美感又有創(chuàng)新，那么在方器的獨(dú)特魅力中，那種力度美使得方器在紫砂市場中倍受關(guān)注。</h3> <h3> ↑紫砂壺是一種典型的手工藝陶器，是中國陶瓷藝苑中一顆璀璨的明珠。</h3> <h3> ↑壺中天地大，這天地是排除一切物質(zhì)、利益、私欲之外的另一種境界，集儒釋道三家之精華，包含了人們對自我、對自然、對人生以及對世界的思索和感悟。</h3> <p> ↑美人肩</p><p> 愛壺、玩壺的人，通常歷經(jīng)了歲月的洗禮，男人更成熟、女人更優(yōu)雅，總是品味高雅、細(xì)膩敏銳，滿腹經(jīng)綸、眼界開闊。</p> <h3> 粗胚淬火后，把把顯崢嶸。貌似泥為骨，敲之金玉聲。</h3> <h3> ↑紫砂壺的造型簡練、色澤淳樸、大方古雅。用其泡茶，使用的年代越久，壺身包漿就愈加溫潤，泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨。</h3> <h3> ↑紫砂壺的美在于它集壺泥、壺色、壺形、壺款、壺印、題銘、繪畫、書法、雕塑、鐫刻諸藝術(shù)，共融一體。</h3> <h3> 人生豈能無茶？無茶則少了幾分風(fēng)雅。飲茶豈能無壺？無壺則少了幾分智慧？</h3> <h3> ↑賞玩一把紫砂壺的過程，恰是在探尋五行的變幻，也是人們陶冶情操的一種方式。品味紫砂、感悟人生！</h3> <h3> 再也找不到第二種食物，能如茶一般驚艷了人類的味蕾；亦找不到第二種物件，能如紫砂壺一般承載得起茶的精神家園。</h3> <h3> ↑愛壺之人會(huì)用柔軟的綢布溫柔地擦拭壺體，日復(fù)一日，壺體便呈現(xiàn)出一種溫潤而又內(nèi)斂的光澤，像浸泡在雪水中的籽玉，恬靜中彰顯出與世無爭的氣息。</h3> <h3> 泠泠溪水間，幽幽竹簧中，是少不了有茶的相伴；而對茶來說，此生繾綣相伴的，除卻紫砂壺，還能有誰呢？</h3> <h3> ↑在紫砂藝人眼中，一把紫砂壺捧在手里，壺里裝著的就是整個(gè)乾坤。</h3> <h3> 玩賞紫砂壺還有一個(gè)非常重要的樂趣，就是養(yǎng)壺。養(yǎng)壺是在使用的過程中，茶葉內(nèi)的油性成分被紫砂壺吸收，慢慢顏色變深，并在壺表面形成一層玉一般的包漿，這層包漿也是和紫砂具有透氣性吸附性相關(guān)的，所以一把真正的紫砂是一定可以養(yǎng)出包漿的，且越好的料，養(yǎng)的越快，如果一把紫泥的壺，用了幾個(gè)月壺表都沒變化，顏色沒有加深，沒有變潤，那就可以斷定是假貨。</h3> <h3> 刻字繪畫成就了壺，而壺也完美地呈現(xiàn)了其字與畫。</h3> <p> ↑此款壺仿秤砣形制，壺身高聳由下至上收斂，自然流暢，純手工捏制壺嘴、壺把，嵌蓋微鼓，亦另為截蓋制，沿與蓋品渾然一體，鈕似橋頂，壺形整體簡練，古樸，大方，有古穆沉靜之感，更添了藝術(shù)的內(nèi)涵，整款作品大氣和美、線形流暢自然、力道十足。</p><p><br></p> <h3> 沏一壺好茶，品一首好詩，坐看浮云淡霧，耳聽百鳥之鳴，心生悠然，其樂無窮。</h3> <h3> 壺中日月長，山窗無依樣。</h3> <h3> 在火苗的躍動(dòng)中，巧奪天工的紫坭綻放出令人驚嘆的光澤，水分在高溫中蒸發(fā)殆盡，留下堅(jiān)硬的清脆的軀體，輕輕敲打，渾厚的韻律響徹心間。</h3> <h3> 賞壺豈能無紫砂？無紫砂則少了那一個(gè)握于手中的乾坤。</h3> <h3> 清晰的是裊裊茶香，恍惚的是故人舊夢，水流入杯中，故事卻留在了壺里。</h3> <h3> ↑紫砂壺越用越新越亮越潤，日久生靈歲月增輝；千百載更顯沉穩(wěn)而古樸、蒼勁而精神。</h3> <h3> 紫玉金砂，使人感悟茶道的自然氛圍；隨著賞壺的樂趣和茶香的繚繞，似乎一天下來的煩心事不經(jīng)意間消失了去，內(nèi)心中唯有舒暢情懷填滿其中。</h3> <h3> 一件好的紫砂壺，必須是一種精神的“物化”承載，或大或小、或巧或拙，經(jīng)由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養(yǎng)身性的同時(shí)，也彰顯主人的文化品位。</h3> <h3> ↑西施壺原名西施乳，言壺之形若美女西施之豐乳，確實(shí)此壺象豐滿的乳房，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內(nèi)收，一捺底，后人覺“西施乳”不雅，改稱“倒把西施壺”。</h3> <h3> 人養(yǎng)壺三年，壺養(yǎng)人一生。</h3> <h3> ↑一塊紫泥，在點(diǎn)石成金的巧思里，承繼著文人風(fēng)雅，流轉(zhuǎn)著世代交替，同時(shí)也將人類的才情融捏握于寸土之間。</h3> <h3> 一個(gè)愛茶人，手中若無一把自己特別喜愛的紫砂壺，總是件憾事。</h3> <h3> 承載了詩書畫的紫砂，因?yàn)槿谌肓藗鹘y(tǒng)文明的精華而更顯得與眾不同。</h3> <h3> 紫砂藝術(shù)形式的多樣化，在很大程度上離不開歷代文人雅士的參與和推動(dòng)，正是由于他們的積極參與從而提升了紫砂的造型和裝飾藝術(shù)，賦予作品傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)。</h3> <h3> 名人壺在字畫、泥料、做工和設(shè)計(jì)上都較考究，所謂 “壺隨字貴，字隨壺傳”，因此標(biāo)價(jià)基本在千元以上，更有甚者為幾百萬元。如果“名人壺”是大師的精品，身價(jià)則更高。</h3> <h3> 縱觀陶刻藝術(shù)的發(fā)展前史，能夠清楚地看到，文人字畫與紫砂的結(jié)合在清代之后逐步成熟，而且一直延續(xù)發(fā)展到現(xiàn)在。</h3> <h3> 真正愛壺、玩壺的人，幾十年如一日，將一生的喜怒哀樂與之相伴，把壺的精神品格滲透到自己的血液與骨髓之中。一把壺的蛻變，亦是一個(gè)人的涅槃，不要錯(cuò)過與壺相伴的幸福。</h3> <h3> 泥料是一把壺的根基，泥料不對，再好的手藝也只會(huì)是有形無實(shí)，甚至害人不淺。</h3> <h3> 一壺沖古意，千秋有同心。</h3> <h3> 書畫與紫砂壺的結(jié)合使之更具文人風(fēng)骨和韻味，在適宜沖泡茶湯的基礎(chǔ)上，讓紫砂壺變成一件耐看的可賞玩的藝術(shù)品。</h3> <h3> 正是文人的參與，紫砂壺才將繪畫、書法、設(shè)計(jì)等諸多藝術(shù)門類綜合起來，構(gòu)成如詩如畫的藝術(shù)風(fēng)格，使其制作從工藝躍升到了藝術(shù)創(chuàng)作層次。</h3> <p class="ql-block"> ↑自古茗壺似名人，壺的風(fēng)格與古代文人雅士一樣，各有千秋而絕不雷同，造就了一副秀麗的畫卷。</p> <p class="ql-block"> 懂書畫藝術(shù)的人，文化內(nèi)涵更為豐富，做出來的壺也會(huì)更具文人氣息。</p> <p class="ql-block"> 一把紫砂壺，一個(gè)故事，一段情節(jié)。遠(yuǎn)離紅塵的繁華，與秀麗的山水為伴，品茗吟詩，讀書作畫，下棋撫琴，玩水賞月，安然過著風(fēng)雅幽靜的閑暇生活。</p> <p class="ql-block"> ↑自古茗壺似名人，壺的風(fēng)格與古代文人雅士一樣，各有千秋而絕不雷同，造就了一副秀麗的畫卷。</p> <p class="ql-block"> ↑持一把精致的紫砂壺，品一杯上好的茗茶，于江南煙雨中品百年風(fēng)流，悟一世禪機(jī)，豈不快哉!</p> <p class="ql-block"> 紫砂情懷令人感慨，而這一件件在千回百轉(zhuǎn)的曲折流淌中，依然高雅脫俗清韻不減的紫砂藝術(shù)來講帶著茗茶的芬芳繼續(xù)綻放。</p> <h3> 茶香飄渺，水汽氤氳，淡淡的芬芳與溫潤的霧靄為閑散的文人雅士，構(gòu)筑起了一個(gè)超凡脫俗的世界。</h3> <h3> 文人在紫砂壺上或詠或嘆，或雕或繪，字字珠璣，宛如杜鵑啼血，不盡文思，盡付如斯。也因如此，汪文柏才有句云：“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土?！?lt;/h3> <h3> 紫砂壺是一種文化含量很高的藝術(shù)品，完美地實(shí)現(xiàn)了日常家用與藝術(shù)把玩的結(jié)合；它扎根民間，尚理崇文，與古老的“五行說”、“陰陽觀”，以及“民間愿景”達(dá)成了絕妙的契合；它胸襟開闊，海納百川，與儒、道、釋等傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)了完美的融合。所以自從明代以來，紫砂壺一直受到天下茶客尤其是文人雅士的偏愛與追捧。</h3> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">謝謝觀賞</b></p>
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