印氏家族(楚寶堂)溯源

原上草

<h3>一、印姓的由來</h3><h3>話說公元前1046年，距今3000多年，周武王(姬發(fā))打敗商紂王后建立周朝。由此開創(chuàng)了姬姓一統(tǒng)天下。</h3> <h3>240年后，(公元前806年，距今2800多年)，姬姓周宣王封他的同父異母小弟姬友于鄭，建立鄭國，史稱鄭桓公，鄭國是諸侯國。</h3><h3>傳至鄭穆公，有子姬睔(音滾)，字子印。</h3><h3>鄭國的位置在河南省中部黃河以南的大片地區(qū)，中心在今天新鄭縣。</h3> <h3>按周朝的典章制度，天子（周武王）的嫡長子長孫可以繼承姬姓，其余到了公孫以下必須改姓。鄭國只是諸侯國，子印的父親不是王而是公（鄭穆公），子印是公子，子印的兒子稱公孫，到了子印的孫子必須也只好改姓，姓什么呢？當(dāng)時(shí)的規(guī)矩是以祖父的字為姓，于是孫子們都姓印，其中一人取名印段。</h3><h3>印氏從出現(xiàn)到現(xiàn)在已有2600多年的歷史，(當(dāng)然子印還有其他孫子也姓印，但是公認(rèn)的印段為得姓始祖)，所以，不管怎么說，印姓源于鄭姬。</h3> <h3>印段，字子石，鄭國卿大夫，也是名登《左氏春秋》的古代賢人。</h3><h3>史書記載：公元前546年6月，鄭簡公率領(lǐng)眾臣在垂隴設(shè)宴款待晉國趙孟一行，子展、伯有、子西、子產(chǎn)等七子從君(即鄭七穆)，印段位列其中。在席間賦詩祝酒時(shí)，印段賦了《詩·唐風(fēng)》里的《蟋蟀》，趙孟曰：「善哉！保家之主也，吾有望矣！」</h3><h3>這就是稱印段為“保家賢士"的故事。</h3> <h3>“印”字三千年的演變。從"爪"，從卪。會(huì)意字，手所持之卪也。</h3> <h3>鄭國建立670年后(公元前375年)，被新崛起的韓國所滅，王室成員四處逃散，屬于鄭國公族的印氏逃到陜西，在陜西的馮翊一帶(今大荔縣)繁衍滋長。一說印段之子印癸在馮翊為官，然后以馮翊為中心，陸續(xù)向全國各地播遷。所以，印氏郡望馮翊。<br></h3> <h3>二、楚寶堂的源頭:</h3><h3> （資料源于楚寶堂《印氏家乘》）</h3><h3>公元1127年，金軍攻破開封，擄走徽宗、欽宗二帝，北宋滅亡。史稱“靖康之變”。</h3> <p class="ql-block">印氏族譜(楚寶堂)記載即起于靖康之變，宋高宗南渡。</p><p class="ql-block">2007年，為續(xù)譜，我們尋訪到江都印永貴家，尋得民國八年(1919年)版《印氏家乘(楚寶堂)》十卷，保存完好，內(nèi)中記載遍及大江南北。</p> <h3>楚寶堂始祖(南渡始祖)斐公，字成章，號(hào)錦文。</h3><h3>生于宋元豐元年(1078)，歿于宋乾道七年(1171)。</h3><h3>初以明經(jīng)登大宋宣和壬寅(1122年)進(jìn)士，歷任兩淮漕運(yùn)后官至資善大夫戶部尚書，因靖康之變，金虜亂華，遂扈高宗駕南遷，世居徽州休寧縣太平鄉(xiāng)。</h3> <h3>二世祖三謨公(旁系)，字丕顯，號(hào)洪溪。</h3><h3>生于宋元符三年(1100)，歿于宋淳熙十三年</h3><h3>(1186)。與父同榜登宣和壬寅進(jìn)士(1122年)，官拜御史大夫兼大理寺少卿。</h3> <h3>二世祖三才公(直系)，字公侯。</h3><h3>生于宋政和元年(1111)，歿于慶元二年(1196)。登紹興巳未科舉人，官至福州府判。</h3> <h3>三世祖堯臣、舜臣、湯臣三兄弟，均為三謨公之后(旁系)。</h3><h3>譜載:堯臣生一子應(yīng)昇，宦遷祖建為閩浙之祖;舜臣生二子(應(yīng)雷、應(yīng)飛)，應(yīng)雷為嘉興余姚之祖(實(shí)際在常熟)，應(yīng)飛遷鎮(zhèn)江為徒陽之祖;</h3><h3>湯臣生一子應(yīng)熊，為山西江右(江西)之祖。</h3><h3>值得一提的是:應(yīng)雷和應(yīng)飛都是南宋進(jìn)士，而且都是南宋抗元名將，史書上有記載。應(yīng)雷之墓在常熟印家山。</h3> <h3>三世祖禹臣(直系)，字泰武。生于南宋建炎二年(1128)，歿于南宋嘉定七年(1214)。登乾道癸己科舉人官至荊州府判。晚年慕維揚(yáng)風(fēng)景之勝而居之。</h3> <h3>四世祖應(yīng)文，字元美，號(hào)嘉學(xué)。生于紹興廿七年(1157)，歿于寶慶三年(1227)。</h3> <h3>五世祖瑞珠，字武成，郡庠生(秀才)。</h3><h3>生于南宋紹熙元年(1190)，歿于南宋景定二年(1261)。</h3><h3>六世祖煉，生于南宋紹定四年(1231)，歿于元至十一年。</h3> <h3>七世祖義中，懋遷泰興?！绊蓖ā百Q(mào)"，做生意的意思。此時(shí)已進(jìn)入元朝社會(huì)，外族人統(tǒng)治。</h3> <h3>八世祖定，字成武，生于1297年，(距今720年)，為定居泰興之祖。</h3> <p class="ql-block">吾族舊居泰興印莊村。清乾隆四十六（1781）年譜載:遞傳而分之于五洲、萬壽等處，又傳而分之于徒邑之細(xì)民、德興、還原、太平等洲(今揚(yáng)中縣)。</p><p class="ql-block">靖江、泰興沿江印氏族人，基本上是因江灘漲坍從揚(yáng)中移過來的。</p><p class="ql-block">清朝同光年間，又有不少人移居武進(jìn)(今奔牛地區(qū))、金壇、江陰東鄉(xiāng)壽興沙（今張家港）等地。</p><p class="ql-block">另有零散族人居住在南通張芝山鎮(zhèn)、江陰石莊、后梅、江都中閘還糧洲、邗江紅橋、鎮(zhèn)江高橋荷花池、宜興和浙江長興等地。</p><p class="ql-block">延令印氏，江左之望族也。</p> <p class="ql-block">我族祠堂在泰興焦蕩村周家小莊也叫祠堂頭。(上世紀(jì)60年代被拆毀)</p> <h3>民國八年版譜載:自十九世用榮字起，依次取名字派為: 榮廷恒繼世宏德永興邦，不得紊亂。</h3> <p class="ql-block">2008年，地處揚(yáng)州泰州交界處高港區(qū)印氏族人，依據(jù)1951年版《印氏族譜》，續(xù)修了《印氏族譜》(高港卷)。</p> <p class="ql-block">2019年重陽節(jié)，揚(yáng)中地區(qū)的本家族人依據(jù)民國八年版《印氏家乘》，續(xù)修的《印氏族譜》(揚(yáng)中卷)。續(xù)修過程中，由于時(shí)間跨度長達(dá)100年，工作難度之大，超乎想象。祝賀《印氏族譜》(揚(yáng)中卷)成功發(fā)行！</p><p class="ql-block">我們也期待《印氏族譜》常州卷（含金壇）和靖江卷丶泰興卷的問世。</p><p class="ql-block">在今天的交通、通信條件下，經(jīng)過本家族人的共同努力，我們能做得到。</p> <p class="ql-block">楚寶堂堂號(hào)最大可能出自《楚書》名句“楚國無以為寶，惟善以為寶＂。</p><p class="ql-block">在泰興焦蕩朱港《印氏族譜》記載中，楚寶堂分三個(gè)支派：</p><p class="ql-block">沿江是楚寶堂是維揚(yáng)支派，</p><p class="ql-block">焦蕩是楚寶堂是延令支派，</p><p class="ql-block">還有一支金陵武州支派（不知所蹤），</p><p class="ql-block">維揚(yáng)支派十世祖是志太和志源，</p><p class="ql-block">延令支派十世祖是志方，</p><p class="ql-block">武州支派十世祖是志高和志英，</p><p class="ql-block">而志太、志方、志源、志高、志英為兄弟五人。（焦蕩朱港與印莊村毗鄰而居），同時(shí)也說明，在十世祖之前即有楚寶堂堂號(hào)。</p><p class="ql-block">印氏，在泰興是大姓，三十年前人口統(tǒng)計(jì)資料顯示為11251人，主要集中在焦蕩、南沙和曲霞鎮(zhèn)。堂號(hào)有:馮翊堂、集義堂、保家堂、樹德堂等，楚寶堂只是其中之一。</p> <p class="ql-block">修譜的意義與作用:</p><p class="ql-block">　　一、修譜的意義:</p><p class="ql-block">國有史、州縣有方志、繁盛興旺的家族必有宗譜。宗譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。 </p><p class="ql-block">宗譜的內(nèi)容一般分為二大部分：第一部分是世系圖，記載某人的世系所承，屬于何代、其父何人；第二部分是年表（宗譜正文），是按世系圖中所列各人的先后次序編定的，分別介紹各人的字號(hào)、父諱、行次、時(shí)代、職官、封爵、享年、卒日、謚號(hào)、婚配等。</p><p class="ql-block"> 二、修譜的作用 :</p><p class="ql-block">（一）尋根、知源。古人云：“譜諜，身之本也。”意思是譜能告訴你，你是誰，你是從哪里來的，長輩叫什么。古人云：“子孫不知姓氏所從來，以昧昭穆之序者，禽獸不如也?！狈_家譜，尊卑長幼一目了然，人們對(duì)于有血緣關(guān)系的本族人，有一種生生相息的尋根意識(shí)，使這個(gè)家族有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。</p><p class="ql-block">（二）教化、育人。</p><p class="ql-block">一個(gè)有文化的家族，應(yīng)當(dāng)有歷史，一代人有一代人的抱負(fù)與擔(dān)當(dāng)，無論是從政還是經(jīng)商，抑或從醫(yī)從教，有建樹的在家譜上留下一筆，對(duì)后人的激勵(lì)和教化作用是無形的。</p><p class="ql-block">（三）血肉聯(lián)情。在大流通的社會(huì)中，在國際一體化時(shí)代里，人們不可能禁錮封閉。要走出家門、國門，這是今后子代裔孫必行之路，通過聯(lián)宗族譜，本族同一血脈的宗族同胞更進(jìn)一步加深了解和往來，無論相距多遠(yuǎn)，只要敘到族譜，談起來就親切。</p> <p class="ql-block">適時(shí)修譜，承前啟后。一是上對(duì)得起祖先，二是下對(duì)得起后代，歷史的接力棒交到了我們手上，家譜不能在我們這代人手上失傳;后人不能因?yàn)槲覀兊氖д`而找不到根，我們要把祖先的創(chuàng)業(yè)精神，一代一代的傳承下去，也要把族譜一代一代的續(xù)下去。</p> <p class="ql-block">各位印氏族人，如果你和你家的輩份也按"繼世宏德永興邦"順序，請(qǐng)與我聯(lián)系。泰州高港印宏禧（原上草） </p><p class="ql-block">電話 : 13515152201 </p><p class="ql-block"> 2019年元月7日作，2022年6月修改，</p>

久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

印氏家族(楚寶堂)溯源

原上草