<h3 style="text-align: center;">文字/編輯/天牛</h3><h3 style="text-align: center;">圖片/音樂/網(wǎng)絡(luò)</h3> <h1 style="text-align: center; "><b>一個(gè)書法故事的啟迪</b></h1> <h3> 我曾聽說這樣一個(gè)學(xué)書法的故事：說的是晉朝有一個(gè)人學(xué)王羲之的書法，他準(zhǔn)備了三缸墨水，天天練習(xí)，意志很堅(jiān)決。時(shí)間不知不覺就是十年。<br></h3> <h3> 他自認(rèn)為字寫的與王羲之一樣了，于是就寫了“天下太平”四個(gè)大字掛在門外炫耀一下。不料“太”字少寫一點(diǎn)，成“天下大平”了。</h3> <h3> 這天，王羲之恰從這里走過，看到 “太”字缺個(gè)點(diǎn)，于是就給他加上一點(diǎn)。后來，人們評價(jià)他的字時(shí)，都說“太”字那一點(diǎn)像王羲之的書法。</h3> <h3> 他嘆息說：十年耗盡三缸水，只有一點(diǎn)像羲之，然而，這一點(diǎn)也不是我的成就??！</h3> <h3> 這個(gè)故事是告訴人們，學(xué)書法，不是一味地死模仿，而要動腦筋的模仿，找出字貼中字的特點(diǎn)，練到一定的程度后，還要講究創(chuàng)新。</h3> <h3> 為此，我對照王羲之的蘭亭序，找出其中的“之”字寫法，王公本人，寫同一個(gè)字都是不同的，隨時(shí)求變，創(chuàng)新。可見他人的筆跡，又怎能相同呢？</h3> <h3> 所以我們臨帖，卻不能讓字帖束縛了手腳，成了 “貼奴”。在認(rèn)真掌握貼中字的筆法、結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，還要博采眾長，吸收更多的營養(yǎng)。</h3> <h3> 另外，我們還應(yīng)在適當(dāng)時(shí)候換帖，學(xué)習(xí)其他名家書法，在變中求新，見多識廣，廣學(xué)才能廣進(jìn)，基礎(chǔ)扎實(shí)之后，就可以創(chuàng)新，以展現(xiàn)自己的個(gè)性。</h3> <h3> 在書寫過程中，既要肯定自己，又要否定自己。要不斷發(fā)現(xiàn)自己作品的不足，認(rèn)真去改正，直到自己滿意為止。我想，只要堅(jiān)持這樣做，進(jìn)步一定會很快的。</h3> <h3> 中國書法史上推崇王羲之為 “書圣”，但我們不能把他看作一尊凝固的圣像，而應(yīng)該看作是中華文化書藝創(chuàng)造中 “盡善盡美” 的象征。</h3> <h3> 事物永遠(yuǎn)是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達(dá)“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來者在各自的時(shí)代，去登攀新的書藝頂峰。因此，才有后來的顏真卿、趙孟頫等一批書法家的出現(xiàn)。</h3> <h3> 這個(gè)故事同樣可以延伸到其他諸事。不管做什么事，我們做起來決不能簡單的模仿、跟風(fēng)，一定要講究創(chuàng)造力，要想一想，我們?nèi)绾慰梢园堰@件事既做好，要具有創(chuàng)造性。</h3> <h3> 當(dāng)然，我們離不開模仿。第一步都是模仿別人，一定程度后要追求自己的風(fēng)格與特色。就像走路一樣，最開始是學(xué)別人走，長大后仔細(xì)觀察，就知道人與人走路姿勢是不同的，有自己的特色。</h3> <h3> 我們做任何事情都不能停留在模仿和跟風(fēng)上，而必須具有實(shí)現(xiàn)跨越與發(fā)展的膽識和魄力，增強(qiáng)做原始性創(chuàng)新，在原有基礎(chǔ)上有所突破，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。</h3> <h3> 如果光停留在模仿上，科學(xué)、文化就不會發(fā)展，社會就不會進(jìn)步。模仿，有大學(xué)問?？梢哉f模仿如同一塊 “魔方”，誰玩轉(zhuǎn)了這塊“魔方”，誰就進(jìn)入到了創(chuàng)造的天堂。</h3> <h3> 下面是我的書法作品，請各位欣賞，并批評指正。</h3>
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