<h3>蘭溪老故事</h3><h3> 大云山下的蘭一中</h3><h3> 蘭一中遷入橫山腳下已二十個年頭了?，F(xiàn)在的蘭二中，二十年前就是老蘭一中。我要寫的是蘭一中在大云山麓的五十多年。有很多的記憶值得回味。</h3><h3> 一、大云山的由來</h3><h3> 提起大云山，二十年前讀過蘭一中的學(xué)生都熟悉。就是學(xué)校后面那座山，也許爬過好多次。可是為什么叫大云山，可知道的人不多。前前后后，從這里畢業(yè)的一萬多名學(xué)子，好多人沒有意識到自己讀了三年的蘭一中，原本是一座古廟。</h3><h3> </h3> <h3><br></h3><h3> 蘭溪流傳一句口語，叫“商量買道士山”，用來說人家私下密謀。這道士山，指的就是大云山。也有人認(rèn)為“道士山”三個字應(yīng)為“大寺山”。反正土話土音，講的意思一樣。</h3><h3> 老地名中，從云山路爬大云山要經(jīng)過一條弄堂，叫“道堂巷”，道堂巷與百步梯相接。這說明古代這兒有“道堂”。古代道堂名目繁多，至少說明這兒有道教活動的蹤跡。</h3><h3> 古代，在大云山北麓出現(xiàn)佛教寺廟之前，這兒就有“道士”存在。</h3><h3> 現(xiàn)存的資料，只記載這兒有過“魯班殿”， “雷祖殿”。魯班大家都知道。雷祖，相傳是“嫘祖”，是蠶神，也叫蠶花娘娘。這些都是中華本土文化，屬道教范疇。至于殿里供過的神，據(jù)傳有過關(guān)公、財神、龍王，雷公電母等等。老百姓來上香膜拜，只不過為求醫(yī)、求子、求財、求官運(yùn)、求姻緣，或求個“逢兇化吉，遇難呈祥”而已。</h3><h3> 蘭溪的史志，是從蘭溪建縣(公元674年)開始記的。所以建縣以前的事，鮮有人知。記載的也只是簡略的幾句。比如這大云山北麓的古寺，只記載它叫“招賢寺”，建于南北朝公元535～545年的梁武帝時期。</h3> <h3> 秦朝，咱蘭溪屬“烏傷縣”。那時蘭溪沒有縣治，只稱“三河戍地”。南北朝屬“婺州”，隋代屬“東陽郡”。</h3><h3> 義烏市志編了厚厚五冊，記載涉及公元前220年。義烏對南梁時期所建的“雙林寺”記載比較詳細(xì)。雙林寺在佛堂鎮(zhèn)近郊，我專門跑去游玩了半天。</h3><h3> 雙林寺同樣建于梁武帝時期，記載顯示建寺人是傅大士。開建時間是公元540年。而蘭溪招賢寺建于公元535~545年。同一年在建。</h3><h3> 還有同一年在建的，是金華大佛寺。大佛寺建于公元540年，這三個同一年在建的寺十分有趣。如果將蘭溪招賢寺與義烏雙林寺在地圖上畫一條連線，這條線正好東西方向。而金華大佛寺正好處于連線的中點。這些跡像表明，梁武帝建了許多佛寺，而婺州官府積極推行，民間擁躍集資，還有統(tǒng)一的圖樣格式，布局上官方也費了腦筋，有古代道士進(jìn)行風(fēng)水實勘的痕跡。</h3><h3> 同樣建于梁武帝時期的，還有東陽大智寺(建于公元502-557年)，和金華羅店的智者寺(建成于公元526年)，這些都是金華大市境內(nèi)最古老的佛教寺廟。</h3><h3> 除了蘭溪之外，金華大市境內(nèi)這四座南梁佛寺已復(fù)建。復(fù)建時雖不是原址，但離原址很近。而且都開辟了旅游。金華境內(nèi)可能也有其他同期造的古寺，只不過同蘭溪招賢寺一樣已經(jīng)消失。</h3> <h3> 我并非鼓動復(fù)建寺廟，我更不信教，只是說說蘭溪老故事，供后人參考。</h3><h3> 義烏人的文保意識強(qiáng)，復(fù)建的雙林寺原汁原味，連隋文帝親筆題寫的“婺州雙林寺”都保存了下來?！半p林寺”是1958年修水庫拆掉的。當(dāng)時都拍照存檔，所以96年復(fù)建時能做到建舊如舊。大家看看，這寺廟不就與蘭一中內(nèi)的“觀音殿”一個式樣嘛！我突發(fā)好奇心，上百度尋找這樣的建筑，化了好半天，找遍了古寺廟圖片，都還未找到古廟與這一樣，正面三個門洞二個圓窗的。這說明復(fù)建的南梁雙林寺及蘭溪招賢寺的確是古董，這是典型的南北朝古廟風(fēng)格！而金華大市境內(nèi)的智者寺、大智寺、大佛寺，復(fù)建時與雙林寺門面不一樣，也可能現(xiàn)代人重新設(shè)計所致。</h3> <h3> 梁武帝大力推崇佛教，而梁武帝時期尚沒有系統(tǒng)的佛經(jīng)，所建的佛寺只能是佛道共存的寺廟。當(dāng)時對佛教的理解有限，好多佛經(jīng)尚未傳入，有的傳入了但看不懂，印刷術(shù)尚未發(fā)明，佛經(jīng)只能手抄，圖譜只能手繪。</h3><h3> 中國佛經(jīng)的大量傳播是唐代，是唐僧取經(jīng)回來，帶回657部佛經(jīng)，而且化了幾年，翻譯做中文以后的事，應(yīng)該是比建雙林寺招賢寺遲了八十多年。</h3><h3> </h3> <h3><br></h3><h3> 義烏雙林寺資料顯示，雙林寺的建造者傅大士，姓傅名翕，字玄風(fēng)，本地人，本身也是一個道士，一生未曾出家，為了建寺，賣掉了老婆，他建的雙林寺，是一個集佛教、儒教、道教三教合一的寺廟。所以雙林寺專門造了一個“傅大士”殿，里面有他的塑像，頭戴道冠。據(jù)說宋朝雙林寺十分興旺，光僧房就一千二百余間，僧尼二千多人。</h3> <h3> 應(yīng)該說，蘭溪的招賢寺在唐代還是古婺州幾個古寺中最有名的。為什么這么說？</h3><h3> 唐代武則天當(dāng)了皇后，尤其是唐高宗患病以后，已掌控朝中實權(quán)。公元674年，武則天封高宗為“天皇”，自稱“天后”，就在同一年（公元674年）蘭溪建縣。應(yīng)該說蘭溪建縣是唐代唐高宗時期，武則天辦的事。</h3><h3> 武則天當(dāng)“天后”之后，還想當(dāng)女皇帝，當(dāng)時已有翻譯好的佛經(jīng)，其中有一部叫《大云經(jīng)》，說的是凈光天女學(xué)了佛法，當(dāng)上國王的故事。那時雕版印刷已經(jīng)發(fā)明，武則天印了好多《大云經(jīng)》發(fā)給各地寺廟，說《大云經(jīng)》顯示女人應(yīng)該當(dāng)皇帝。在全國大造與論，叫民眾都擁護(hù)武則天當(dāng)女皇帝。</h3><h3> 武則天命全國各州挑選一座寺廟改稱“大云寺”，而當(dāng)時蘭溪的“招賢寺”被選中，是因為它是婺州幾個寺廟中最有名的，也可能是最大最好的，故在公元690年武則天當(dāng)上女皇的時候，這里改稱“大云寺”?？梢韵胍?，大云寺的和尚們將《大云經(jīng)》妥善收藏，天天念誦。更由于大云經(jīng)中有求雨的內(nèi)容，每逢旱年，官府與大云寺和尚在道士山上筑壇求雨，繼而將道士山改稱“大云山”。</h3><h3> 武則天當(dāng)女皇帝時已67歲了。 “大云寺”只叫了十五年。公元705年，武則天歸西，唐中宗繼位，下令全國改寺名，于是，這“大云寺”改稱“靈隱寺”。</h3><h3> 但“大云山”這個山名一直延用到現(xiàn)在。</h3> <h3> 政局變幻，過了一百多年，唐王朝到了唐武宗時期，這唐武宗李炎篤信道教，認(rèn)為佛教是異教，公元845年(會昌五年)，下令全國“滅佛”。派御史分道督察，拆毀佛寺4.46萬所，還俗僧尼26.1萬人，沒收寺院土地財產(chǎn)，充實國庫。</h3><h3> 這場“會昌法難”，蘭溪的“靈隱寺”當(dāng)然不能幸免。過不多久，黃巢起義爆發(fā)，席卷全國。接下去的“五代十國”戰(zhàn)亂，誰還顧得上寺廟！</h3> <h3> 直到宋朝，公元1008年，這里恢復(fù)寺廟，由于杭州的“云林寺”已定名“靈隱寺”，故改稱蘭溪靈隱寺為“圣壽教寺”。據(jù)史料記載，圣壽教寺建有白衣閣、大雄寶殿、大悲閣、雷祖殿、羅漢堂。后來又建了藏經(jīng)閣和白蓮堂。這段時期歷經(jīng)宋、元、明、清四個朝代，前后八百多年。</h3><h3> 在這期間，發(fā)生過好多事。其中明代理學(xué)家王陽明曾借住過圣壽教寺，題寫了《題蘭溪圣壽教寺壁》詩：</h3><h3> 蘭溪山水地，卜筑趁云岑。</h3><h3> 況復(fù)徑行日，方多避地心。</h3><h3> 潭沉秋色靜，山晚市煙深。</h3><h3> 更有楓山老，時堪仗履行。</h3> <h3> 咸同年間的“太平天國”，又使圣壽教寺遭到損毀。1942年日寇入侵，這里又變成日軍營房。1 945年日寇投降后，這里僅剩下佛教的金剛殿、觀音殿和民間祀廟“忠佑廟(塢口殿)”。</h3><h3> 上世紀(jì)八十年代，蘭一中造教學(xué)樓，將這些古建全拆了。當(dāng)時文保機(jī)構(gòu)尚不健全，如果留到今天，這該有多大的史料價值！畢竟這個寺廟建筑是蘭溪最古的遺物！</h3><h3>待續(xù)</h3>
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