<h3> 黃埔軍校第六分校有一大特色是自十五期開始，毎期都辦有回民大隊，人數(shù)300至600不等，這在當(dāng)時全國軍校中是絕無僅有的。</h3><h3> 黃埔桂林第六分校)從1937年即第15期起，在全國各地主要是山東、河北、河南、云南等敵占區(qū)招收高中畢業(yè)以上文化程度的回族青年到廣西桂林黃埔六分校入伍深造，組成回教大隊。同時，白崇禧又以中國回教救國會理事長的名義，指示各省的分會、支會積極協(xié)助、組織回教青年踴躍報考。第15期本想招收300人，結(jié)果有1000多人報考。據(jù)有關(guān)資料記載，云南錄取考生300多人。當(dāng)時的省長龍云不同意這一大批有為青年離開云南，想方阻攔。于是在馬區(qū)隊長、合連長、馬教官等三位回族上司率領(lǐng)下，學(xué)生隊伍打著“中央陸軍軍官學(xué)?；亟虒W(xué)生隊”的大旗，從云南開遠(yuǎn)出發(fā)，經(jīng)文山——廣南——剝隘，進(jìn)廣西百色，經(jīng)南寧——柳州到桂林，經(jīng)過兩個月的艱難行軍，住過不少清真寺和回族村鎮(zhèn)家庭，終于到達(dá)目的地。山東則是接到“中國回教救國協(xié)會籌委會”于1937年中秋發(fā)出的正式“緊急通知”：“國家正處在生死存亡的最后關(guān)頭，為了挽救垂危的中華民族，全國總動員，人無分老幼，地?zé)o分南北，人人均有．守土抗戰(zhàn)之責(zé)?；亟糖嗄陸?yīng)積極響應(yīng)政府號召，團(tuán)結(jié)起來參加抗戰(zhàn)。為了興教建國救國共赴國難，望各地分、支會接到通知后，通知屬郡回教青年，幾年滿十八歲以上，二十四歲以下，具有中學(xué)文化程度者，動員報名參加軍事訓(xùn)練，由分會負(fù)責(zé)保送漢口，中央陸軍軍官學(xué)校南寧分校(后為桂林六分校)駐漢口辦事處報名考試?！鄙綎|回教救國會即以分會的名義發(fā)出通知，號召全省各地支會和清真寺積極動員和組織回族青年報考。經(jīng)過一個多月的努力，到11月中旬，全省有300多人報名，經(jīng)過面試與筆試后錄取了243人(僅濟南就有32人，青州28人)。這批學(xué)生乘軍列由武漢到衡陽，由衡陽徒步行軍9天，于12月中旬到達(dá)桂林。黃埔第六分校(桂林)第15期學(xué)生因為回民人數(shù)多，被編為兩個隊。以后，直到抗日戰(zhàn)爭勝利，即從第15期到20期第六分校被裁撤，連續(xù)招收了五期回族學(xué)生，每期300-500人，再加上其他分?；刈鍖W(xué)生在內(nèi)，經(jīng)過2-3年的軍事訓(xùn)練，五期共有二千多回族子弟畢業(yè)后被分配到華東、華中、東南、華北以及西北抗日前線，不少人光榮犧牲，為民族解放獻(xiàn)出了寶貴的生命。據(jù)統(tǒng)計，僅河南孟州桑坡一個村就先后有38名學(xué)員畢業(yè)于步兵、炮兵、工兵、通訊兵等科目，其中5人抗日戰(zhàn)爭中英勇犧牲。另外，廣東、廣西、湖南、湖北、福建、安徽、海南，甚至香港華僑中也有入軍校接受軍訓(xùn)深造的回族子弟。如云南沙甸村10多人，廣西桂林30多人，河南桑坡村一個家庭竟有 4人到黃埔六分校入伍深造。 </h3><h3> 黃埔軍校六分校設(shè)在桂林東南市郊的李家村(今奇峰鎮(zhèn))，離成達(dá)師范不算太遠(yuǎn)。由于白崇禧、唐柯三、馬松亭等都是回族著名人士，都非常支持關(guān)心和重視穆斯林的人才培養(yǎng)，在“興教建國”“救國救教”的口號下，以培養(yǎng)軍事人才為目標(biāo)的黃埔軍校(桂林六分校)與以培養(yǎng)“三長”人才為宗旨的成達(dá)師范，從領(lǐng)導(dǎo)層面上就必然地結(jié)成濃烈的伊斯蘭教情結(jié)。同時，黃埔六分?；孛翊箨犈c成達(dá)師生都是回族，又多來自外地，他們是同胞也是教胞，既是鄉(xiāng)親又是教親，強烈的民族感情與殺敵報國的愛國熱情緊緊地把兩校聯(lián)系在一起。成達(dá)師范的馬紹雄、楊廷候?qū)ｉT負(fù)責(zé)與軍校的交流，不斷增進(jìn)感情。成師增設(shè)的軍事訓(xùn)練課目，則聘請軍校教官去講課。而成師的謝松濤老師(訓(xùn)育主任)則在主麻聚禮日或宗教節(jié)日時，經(jīng)常到軍校領(lǐng)拜，講臥爾茲。軍校過重大節(jié)慶，則邀請成師全體教師和學(xué)生代表參加。還有的人既是軍校教官又是成師教員，如伊斯蘭教學(xué)者馬全仁 (1892-1949)，于1929年成達(dá)師范遷北平后被聘為首任訓(xùn)育主任，1938年任黃埔桂林六分校回教大隊筑城課上校教官。成達(dá)師范改成國立后，他受聘為教務(wù)和訓(xùn)育處主任。成師遷重慶后，他任教義教員，盡管他因抗日有功晉升為少將，但仍供職于成師，直至1949年成達(dá)與西北、燕山兩中學(xué)合并為回民學(xué)院后歸真。真可謂鞠躬盡瘁死而后已。眾所周知黃埔六分校與成達(dá)師范上層領(lǐng)導(dǎo)間關(guān)系密切，感情至深。白崇禧每到軍校視察，總要到成達(dá)師范訓(xùn)話和看望師生。唐柯三每到桂林也總是到黃埔給回民大隊講話。1940年黃埔15期回教大隊畢業(yè)典禮時，成達(dá)校長唐柯三應(yīng)邀到會，發(fā)表了熱情洋溢的講話：“……國難方殷，正是男兒報國的好機會，如能有所建樹，不但個人前途有莫大希望，即宗教也為之生色”。勉勵大家“為國家效命，為宗教增榮”，并且動員了多名軍校學(xué)生到西北回族地區(qū)去工作。</h3><h3> 黃埔回教大隊與其它的軍事教學(xué)和訓(xùn)練沒有什么兩樣，所不同的是保持著本民族的生活習(xí)慣和伊斯蘭教信仰。在過嚴(yán)格的軍事生活的同時，過著正常的宗教生活。從黃埔第15期起，雖無隨軍專職阿訇，但大隊和基層負(fù)責(zé)軍官都是回族，有的有很深的爾林(宗教學(xué)識)和嚴(yán)格的宗教操守?？傟犻L安舜(賓堯)少將是一位虔誠的穆斯林，筑城教官上校馬全仁不再贅述，兵器教官哈振邦上校，幾位中校教官，區(qū)隊長朱云峰等，區(qū)隊副楊伯漢等從上到下，都有回族干部與回教大隊生活在一起。尤其應(yīng)該一提的是主任政治教官尹光宇上校(后為少將)英文、阿文都很精通，曾留學(xué)英國博士學(xué)位，又到過中東朝覲，是位投筆從戎的儒將。每到主麻日，他或者在桃花江教學(xué)生洗大小凈或在操場上教學(xué)生做土凈。由他領(lǐng)拜，認(rèn)真過好聚禮日。每到齋月，回教大隊官兵都要集體封齋，但軍事科目和各種操練都不能停止，其辛苦程度可想而知。但大家精神飽滿，紀(jì)律嚴(yán)明，深受黃埔其他連隊的稱贊和羨慕。一個姓韋的上校還為此而皈依了伊斯蘭教。經(jīng)過學(xué)校研究同意，黃埔15期回教大隊還正式成立了教務(wù)委員會，每個禮拜聽尹光宇教官講一次伊斯蘭教義，并且可以油印教義小冊子，廣為宣傳。開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)、古爾邦節(jié)等伊斯蘭教三大節(jié)日，都要放假一天。為了更好地規(guī)范學(xué)員的宗教生活，由政治教官尹光宇，筑城教官馬全仁等起草并經(jīng)校方同意，黃埔15期回教大隊還根據(jù)軍校交際情況，制訂了15條嚴(yán)格的“禮拜規(guī)則”，要求回族學(xué)員認(rèn)真執(zhí)行。</h3><h3> 由于當(dāng)時“興教建國”的目的比較明確，學(xué)員訓(xùn)練艱苦，宗教操守嚴(yán)格，軍事素養(yǎng)很強。1944年，日本侵略者為了打通中國大陸，在攻陷長沙之后，又準(zhǔn)備大舉進(jìn)攻桂林。黃埔19期兩個回民隊約300人奉命在湘桂接界的龍虎關(guān)阻擊日軍。他們斗志昂揚的投入戰(zhàn)斗，僅用7天時間就修好了牢固的防御工事。當(dāng)日軍一個師的兵力分二路來時，兩個回民隊出奇伏擊日寇一支騎兵隊，擊斃其指揮官，勝利完成阻擊任務(wù)。日寇又以一個營的兵力向我陣地猛烈進(jìn)攻，但卻撲了個空。第二天，日軍主力向我主陣地猛烈反撲，又遭兩個回民隊和一個回民訓(xùn)練營有力打擊，迫使日軍不敢冒進(jìn)而退卻。此次戰(zhàn)斗，雖然損失慘重，但回民隊伍初戰(zhàn)告捷，大大提高了士氣，增強了民族自尊，為穆斯林贏得了榮譽。</h3>
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