永恒的主題～性，愛情和婚姻

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<h3> 首先，我先聲明我不是標(biāo)題黨。</h3><h3> 原命題產(chǎn)自自從八十年校慶后從北極圈回歸赤道的高中群。</h3><h3> 話題的起因很有意思。由胡一刀的盤珠大法論起，胡大師從刷子，白手套，凈手至靜心，一一點(diǎn)撥，及至鄧工的綠豆大米養(yǎng)珠民間秘方，一切都那么歲月靜好，高雅脫俗。然后...校慶后橫空出世的鳥叔貼出那么一篇微型小說。</h3> <h3>2018年差點(diǎn)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的微小說“坐船?? ”</h3><h3> 一個(gè)女作家隨國(guó)際郵輪旅行，體驗(yàn)生活，于是寫了這篇微小說[坐船] “周一：遇船長(zhǎng)；周二：船長(zhǎng)邀我共進(jìn)晚餐；周三：船長(zhǎng)要跟我那個(gè)我不從；周四：船長(zhǎng)威脅再不從就把船弄沉。周五：我救了一千七百多人；周六：連續(xù)救了好幾回。周日：船長(zhǎng)喊救命，可是我還想救大家。</h3><h3> 接著碩士導(dǎo)師鳥叔華麗地一個(gè)轉(zhuǎn)身，甩出了原生態(tài)命題：性，愛情和婚姻，如何解？</h3><h3> 群里頓時(shí)炸開了鍋。</h3> <h3> 鄧工，一個(gè)混進(jìn)理科生的哲學(xué)家。暗黑系代表，其理論乃"性是本能，男女平等。愛情的本質(zhì)是游戲，延遲快感的手段。婚姻的本質(zhì)是解決財(cái)產(chǎn)的繼承"。</h3><h3> 始作俑者鳥叔延伸并分析: 性是本能，但男女根本不可能平等。因?yàn)樯鐣?huì)輿論的影響力，還有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)問題，愛情的本質(zhì)不是單純是游戲，真正的愛情是存在的，但保質(zhì)期不一樣，有些幾個(gè)月，有些一輩子，不是簡(jiǎn)單的延遲快感的手段?；橐龅谋举|(zhì)是解決財(cái)產(chǎn)的繼承這只是一部分，更多的是人類得以延續(xù)的基礎(chǔ)。</h3><h3> 可以想象這樣的解析并不能獲得女士們的認(rèn)可。</h3><h3> 陳校長(zhǎng)的觀點(diǎn)獲得了女生們的站隊(duì): 性雖然是本能但可以控制，愛情的本質(zhì)是吸引或感動(dòng)，不是游戲?；橐龅谋举|(zhì)是自我保護(hù)，合理同居合理生娃。</h3><h3> 這四個(gè)觀點(diǎn)大體涵蓋了大眾對(duì)此命題的理解。</h3><h3> </h3> <h3> 自從伊娃在伊甸園偷吃了禁果，性，首先表現(xiàn)出非常原始的本能性，然后隨著開化并在文明進(jìn)程中逐漸穿上了衣服。在各國(guó)文化中，性被隱晦地藏進(jìn)了文字。即使在最開放的西方現(xiàn)代文明，性文化仍需定級(jí)開放給公眾。宗教固在其中起作用，但是人類穿上衣服時(shí)的那份認(rèn)知性別的羞恥心，從伊甸園失去后，就已經(jīng)是固化在文明的發(fā)展史。有著幾千年歷史的華夏民族對(duì)這個(gè)話題的保守和羞澀，更是其他民族難以望其項(xiàng)背。</h3> <h3> "關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑"《詩(shī)經(jīng)》開篇《關(guān)雎》，就點(diǎn)明男女之間的悅和求關(guān)系。這兩性之間在先秦時(shí)代，仍是非常原生態(tài)的。《詩(shī)經(jīng)》里有一篇《野有死麕》，可以算做先秦版《金瓶梅》。</h3><h3>"野有死麕，白茅包之。</h3><h3>有女懷春，吉士誘之。</h3><h3>林有樸樕，野有死鹿。</h3><h3>白茅純束，有女如玉。</h3><h3>舒而脫脫兮!無感我?guī)溬?</h3><h3>無使尨也吠!"</h3><h3> 美女如玉兮，</h3><h3> 好哥兒想盡辦法撩妹喲。</h3><h3> 獐子和鹿隨便享用喲。</h3><h3> 姑娘春情蕩漾咦喲，嬌羞地說:</h3><h3> 別魯莽，規(guī)矩點(diǎn)，</h3><h3> 不要?jiǎng)游业膰梗?lt;/h3><h3> 不要惹得小狗叫!</h3><h3> 性的吸引力是愛情的前提條件。"知好色而慕少艾"。也許只因?qū)Ψ降捏w味，也許只因一個(gè)回眸，一個(gè)婀娜背影，就彼此纏繞，糾纏終生。</h3><h3> 鳥叔分享的微小說，很微妙地道出了男女之間性發(fā)展成熟的過程。</h3><h3> 性的啟蒙，男孩子開始得早，需求也早，女孩子剛開始明白是這么回事時(shí)，并開始進(jìn)入女人狀態(tài)，男人已經(jīng)進(jìn)入倒計(jì)時(shí)。尤其中國(guó)"油膩"大叔們，力不從心，成了彼此的秘密。</h3><h3> </h3><h3></h3> <h3>　　當(dāng)然，愛情的涵義不只是性，但起始于性，這里說的"性"，指的不是行為上的，是所謂的"化學(xué)性"的。</h3><h3> 在性和愛情，男人和女人從來不會(huì)將來也不會(huì)平等。從身體，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)教育各方面的不同，就已經(jīng)造成了不平等。男人和女人對(duì)愛情的理解，永遠(yuǎn)是火星人和地球人各用自己的語言在詮釋，無法達(dá)成共識(shí)。</h3><h3> 因此，男人和女人，在愛情的戰(zhàn)場(chǎng)，只有哀鴻遍野。</h3><h3> </h3> <h3>　　婚姻，是愛情和其它社會(huì)因素涉入的催生品。當(dāng)愛情快死亡時(shí)，婚姻可以說挽救或者延伸了愛情的生命。也許有人會(huì)對(duì)此上綱上線。"婚姻是愛情的墳?zāi)?quot;，雖然太偏激，但是也說明了愛情的易逝，情到濃處情轉(zhuǎn)薄。開到荼靡，已是陌路。社會(huì)揮舞著"責(zé)任"和"利益"開始介入。這介入有時(shí)并非是被迫的，而是雙方在教育和三觀的認(rèn)知，共同給愛情一個(gè)名義，美其名曰"婚姻"。這也就是鄧工和鳥叔赤裸裸的表述：財(cái)產(chǎn)繼承和子孫延續(xù)。</h3><h3> "死生契闊，與子成悅"。美則美矣。豈知?dú)q月漫漫，前路變幻莫?jiǎng)t，這一紙契約，有時(shí)脆弱得隨手可以一撕兩半?；橐?，如魚飲水，冷暖自知。如何共同把這艘船安全平穩(wěn)地駛?cè)氡税?。東西方的看法大相徑庭。</h3><h3> 據(jù)統(tǒng)計(jì)， 2017年，中國(guó)有437.4萬對(duì)夫妻辦理離婚，比2016年成長(zhǎng)5.2%。數(shù)據(jù)同時(shí)顯示，中國(guó)離婚率呈逐年上升態(tài)勢(shì)，由2010年的千分之2上升到2017年的千分之3.2。以至有人大常委建議擬設(shè)一個(gè)月冷靜期。</h3><h3> 而德國(guó)，據(jù)報(bào)道，2018年的離婚率降低了5.5%。女性提出的離婚比例比較高。</h3><h3> 西方人離婚最主要的理由: LOVE IS OVER。</h3><h3> 西方人非常注重性在婚姻生活中的作用。做愛是愛情存在的必要條件。如果愛都無法做了，那婚姻就沒有了存在的意義。所以，如果告訴他們，中國(guó)的夫妻可以兩地分居幾年甚至幾十年，那是超乎他們的認(rèn)知范疇。</h3><h3> 同時(shí)，能彼此溝通和交流也是第二個(gè)必要條件。因此一個(gè)幽默的中年女人反而會(huì)比一個(gè)辣妹更有吸引力。譬如鄧文迪，不管她有著怎樣的三觀，但是她具有高智商，有品位，非常具有性格魅力。還有一個(gè)就是國(guó)人茶余飯后的熱門話題，法國(guó)總統(tǒng)馬克龍的夫人，四十幾歲時(shí)碰到馬克龍并一直相伴到現(xiàn)在，我相信她應(yīng)該具有一個(gè)有趣的靈魂。</h3><h3> 在東方，一個(gè)女人離婚了，仿佛已經(jīng)走到了盡頭。但是豈不知，人生其實(shí)才剛開始。因?yàn)槟阋呀?jīng)無所畏懼了，可以完全不顧忌社會(huì)考量的因素而自由追求你的喜歡。西方社會(huì)對(duì)離婚女人會(huì)更寬容。離婚，這只是重新組合并開始新生活的手段而已。</h3><h3> 即使生活在西方，東方女人從一而終的觀念始終或多或少存在。我們有一對(duì)朋友，男的是德國(guó)人，女的是日本人。雙方在美國(guó)認(rèn)識(shí)，因愛情女方連日本都沒回，直接和男方回德國(guó)結(jié)婚。以至老父至死都不再承認(rèn)父女關(guān)系。結(jié)婚二十幾載，生了四個(gè)孩子。因?yàn)檎疹櫦彝ィ瑥膩頉]出外工作。從一無所有到現(xiàn)在男方事業(yè)發(fā)達(dá)。卻在今年告知朋友們，離婚了。Ikue，就是女主，在我家一次晚餐中，不禁哭出聲:"我已經(jīng)五十歲了，我以后怎么辦？西方教育下的孩子們長(zhǎng)大后，基本就自立。而我在日本已經(jīng)沒有家。" 我也不禁惻然。不過她至少經(jīng)濟(jì)富裕，而西方女人在這方面就不會(huì)那么仿徨，因?yàn)樵诨橐鲋兴齻冏允甲越K是獨(dú)立和自由的。</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3> </h3> <h3> 婚姻，也許就像數(shù)學(xué)里的交集概念。夫妻彼此各為子集，互為交集又各有獨(dú)立空間。彼此都保有一定程度的距離感。需要時(shí)可以彼此觸及，但又不給對(duì)方造成困擾。尊重，包容并彼此扶持進(jìn)步。在婚姻中，男性不自覺地都會(huì)對(duì)女方存在一種蔑視。這有女方自己的原因，但如果男方改變高高在上的男權(quán)作風(fēng)，相信會(huì)改變婚姻的氣氛。謙虛，應(yīng)該也在婚姻生活中占有一席位。同時(shí)，夫妻性關(guān)系的和諧，是這條船的潤(rùn)滑劑。這一點(diǎn)，西方思維是可以借鑒的。</h3><h3> 婚姻，也許應(yīng)該像胡一刀對(duì)菩提的熱愛，不用心，怎能見如此光潤(rùn)溫厚的顏色。</h3><h3> </h3> <h3> 性，愛情，婚姻，如何衡量，又如何定位，這是一個(gè)永恒的主題，也是眾說紛紜的話題。倘若只有性，人類與動(dòng)物無異，假使只論婚姻，人類只是理性的社會(huì)動(dòng)物，也許幸好有愛情，我們可以去想象美好和溫柔。</h3><h3> 故，愛情是三者的核心。</h3><h3> 又回到男人和女人的愛情觀。</h3><h3> 一段男女關(guān)系， 從初見的美好，最后以狼狽收?qǐng)??；蚴悄闶軅蚴莻e人。歸于原因，是我們?cè)诨ハ嗾垓v 中，漸漸忘記了開始時(shí)的初心。現(xiàn)代男女，飲食男女而已。當(dāng)一個(gè)男人愛一個(gè)女人，如果初始于靈魂，喜歡你的心靈，那他除了靈魂，關(guān)系再深入，他會(huì)要求你的身體。對(duì)一個(gè)男人而言， 愛一個(gè)女人，是靈和欲的融合，能給他愛的女人帶來感官上的愉悅，才是他給予他的女人最好的愛。如果是因?yàn)槿怏w開始的關(guān)系，絕大部分男人，對(duì)探求這個(gè)女人的靈魂，不會(huì)有太大的興趣，少數(shù)具有特異靈魂除外。而女人，對(duì)一段關(guān)系的期許，由情開始，一開始也許是清醒的，但是隨著關(guān)系的深入，就逐漸忘記了最初的需要，往往開始糾結(jié)自己和纏繞對(duì)方，因此弄成了不可收拾的場(chǎng)面。</h3><h3> 在男女關(guān)系這最古老的關(guān)系中，女人如果想真正和男人打成平手，不管如何情迷顛倒，不要忘記“長(zhǎng)路雖漫漫，請(qǐng)不要忘記你出發(fā)時(shí)的目的”。這樣，一切都很簡(jiǎn)單。</h3><h3> 愛情也許是虛幻的。但是靠著想象，也許仍會(huì)地老天荒吧。</h3> <h3>　　也許昨晚的群討論太熱烈了。昨晚竟然做了一個(gè)非常科幻的夢(mèng)。中年的他和她，遇見了彼此。相見恨晚，卻又限于現(xiàn)實(shí)，都有深愛的家庭。于是乎，他靠無限的財(cái)力做好對(duì)雙方家庭和對(duì)未來的安排，相約吞食兩枚藥丸。藥丸會(huì)讓假死狀態(tài)持續(xù)50年，醒后可以攜手余生。她在內(nèi)心的終極戰(zhàn)斗后，最終不接受。因?yàn)閷?duì)她的"死亡"給家人帶來的痛苦，那是她余生的幸福無法彌補(bǔ)的。愛情和婚姻，如何取舍。在夢(mèng)中，糾纏著自己。</h3><h3> 醒后，我笑了。這是渡邊淳一的《失樂園》和《廊橋遺夢(mèng)》的混合科幻版。</h3><h3> 令人深思。</h3>

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