<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 福建師范大學(xué)教授、博導(dǎo)孫紹振先生是記者同鄉(xiāng)，早幾年與記者曾有過(guò)文字上的交往，記者編輯的先生的一篇隨筆曾獲得全國(guó)副刊獎(jiǎng)項(xiàng)。孫先生術(shù)業(yè)專(zhuān)攻比較文學(xué)、西方文學(xué)，同時(shí)博學(xué)廣聞，對(duì)哲學(xué)、自然科學(xué)史、文藝學(xué)等均有涉獵，對(duì)作文教學(xué)亦潛心研究，持之以恒，十余年來(lái)堅(jiān)持不懈，他還曾任福建省作協(xié)副主席、寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，創(chuàng)作、發(fā)表了多部文學(xué)專(zhuān)著，在境內(nèi)外多家媒體開(kāi)設(shè)文學(xué)專(zhuān)欄。此次參加第三屆全國(guó)生活作文研討會(huì)，年逾古稀的孫先生不辭辛苦，從福州乘坐動(dòng)車(chē)7個(gè)多小時(shí)抵達(dá)無(wú)錫，為參會(huì)的近400名教師代表奉獻(xiàn)了《生活作文與文本解讀》的精彩報(bào)告。在研討會(huì)間隙，本刊記者對(duì)他進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 生活作文的內(nèi)涵是什么？</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 《生活教育》雜志特設(shè)“生活作文”專(zhuān)欄，在“真”的旗幟引領(lǐng)下，推動(dòng)生活作文教學(xué)改革。對(duì)于這一點(diǎn)，孫先生表示認(rèn)同和贊賞，認(rèn)為這跟語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求也是吻合的，學(xué)生要深入生活，觀(guān)察生活，表現(xiàn)生活，寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，“我手寫(xiě)我心”。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 但是，孫紹振認(rèn)為，生活作文的內(nèi)涵還需要進(jìn)一步拓展。事物的本質(zhì)在于它的內(nèi)在矛盾，矛盾推動(dòng)著事物的發(fā)展。這是黑格爾的哲學(xué)，也是馬克思《資本論》的哲學(xué)。講生活作文，不能僅僅是客觀(guān)地講我去寫(xiě)生活就可以了，這里面還應(yīng)該包含著主體——我，把主體“我”和客體的生活結(jié)合起來(lái)，才是真的生活，那些沒(méi)能改變你對(duì)對(duì)象的感覺(jué)、看法和情感的就不是你的生活。作文意義上的生活，甚至文藝學(xué)、哲學(xué)意義上的生活的內(nèi)涵應(yīng)該包含主體與客體之間的一種搏斗?；\統(tǒng)的生活，在哲學(xué)上叫抽象概念，概念的內(nèi)涵多了，概念才能具體起來(lái)。講生活作文也是這樣，要對(duì)生活的概念加以具體的闡述——什么樣的生活才能成為作文，成為好作文？“寫(xiě)生活，為了生活”的內(nèi)涵要有新的發(fā)展。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 幾十年前孫先生的女兒念小學(xué)五年級(jí)的時(shí)候，老師出了一個(gè)作文題目叫《清道夫》。這個(gè)題目本身有點(diǎn)怪，女兒做了以后拿給他看。女兒在文章里寫(xiě)道：我們小區(qū)有一個(gè)清道夫，每天穿著白大衫，戴著白口罩，以他那崇高的形象為我們小區(qū)兢兢業(yè)業(yè)地工作，我覺(jué)得他的形象非常高大，肅然起敬。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 孫先生看了之后很不滿(mǎn)意，還批評(píng)了女兒：小區(qū)的這位清潔工并不像女兒寫(xiě)的那樣是位白衣天使。他沒(méi)有穿白大衫，倒是有個(gè)白口罩，那白口罩都發(fā)黑了。為什么他戴白口罩呢，因?yàn)樗彀褪峭岬?，他個(gè)子也不大，是個(gè)侏儒。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 那么，為什么客觀(guān)的生活孩子們寫(xiě)不好呢？孫先生認(rèn)為，這除了有不正確的作文評(píng)價(jià)體系作祟，還因?yàn)楹⒆拥男臎](méi)有動(dòng)，客觀(guān)的生活沒(méi)有成為孩子心靈的一部分。所以，在構(gòu)建生活作文這個(gè)概念內(nèi)涵的時(shí)候，不能把生活僅僅當(dāng)做客觀(guān)的存在，一定要強(qiáng)調(diào)在貼近生活下的貼近心靈，貼近兒童的年齡特點(diǎn)和環(huán)境特點(diǎn)。要把生活變成作文，首先要把生活變成自己的、個(gè)人的、獨(dú)特的、自我的、撼動(dòng)心靈和思想的。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 孫先生還有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：有的文章不是在生活中發(fā)生、現(xiàn)實(shí)存在的東西，而是在想象中，也就是超越現(xiàn)實(shí)的。絕對(duì)貼近生活，沒(méi)有任何想象和虛擬，是無(wú)法作文的。朱自清就說(shuō)過(guò)，他的散文寫(xiě)的都是“夢(mèng)”，劉亮程散文在上世紀(jì)九十年代一鳴驚人，他總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)是“向夢(mèng)學(xué)習(xí)”。海倫·凱勒有篇文章叫《假如給我三天光明》，這也是一種愿望和想象。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"><br></h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 作文如何貼近生活？</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 生活作文要求貼近生活。一個(gè)小孩子從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到家庭，已經(jīng)在生活里了，還要怎么貼近？為什么在同樣的生活環(huán)境里面，有的同學(xué)寫(xiě)得挺漂亮，有的同學(xué)卻寫(xiě)不出來(lái)？問(wèn)題在于要讓學(xué)生明白什么是生活，怎么貼近生活。這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有解決，這句話(huà)就成了教條。我們看到的大量的小學(xué)生中學(xué)生大學(xué)生作文，依然“假大空”。這說(shuō)明貼近生活不是那么容易的。為什么？孫先生指出，好多孩子在寫(xiě)作文的時(shí)候有一種無(wú)形的力量，讓他們離開(kāi)生活。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 就像女兒的那篇《清道夫》，女兒坦白：老師說(shuō)作文立意要高，勞動(dòng)人民，普通勞動(dòng)者都是純潔的、高尚的。如果寫(xiě)他嘴巴是歪的、是侏儒，老師要罵的。這說(shuō)明我們?cè)S多老師腦子里的生活是什么呢，是一種主流的意識(shí)形態(tài)，是一種政策，是一種架空的抽象的觀(guān)念——生活是美好的，勞動(dòng)人民是偉大的。其實(shí)，作文并不是一定要寫(xiě)偉大的、所謂健康的、立意很高的事情。否則的話(huà)，我們以為是貼近生活的時(shí)候?qū)嶋H上是貼近了概念，貼近概念就導(dǎo)致了虛假。這樣的情況比比皆是。寫(xiě)好人好事，一個(gè)班級(jí)有五個(gè)學(xué)生寫(xiě)的都是在馬路上撿到一塊錢(qián)，然后交給警察。這就是說(shuō)有一種傾向，有一種概念強(qiáng)迫我們離開(kāi)生活，強(qiáng)迫我們虛假。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 孫先生在《海峽都市報(bào)》上看到一篇小學(xué)生作文，叫《過(guò)了一把當(dāng)班長(zhǎng)的癮》。這個(gè)班級(jí)班長(zhǎng)不搞終身制，班長(zhǎng)輪流當(dāng)，這孩子就非常享受輪到他當(dāng)班長(zhǎng)的那一天。老師給他的評(píng)語(yǔ)是：小作者文理通順，但是缺乏童趣，立意不高，當(dāng)班長(zhǎng)是為了鍛煉自己和為同學(xué)服務(wù)。特別是用詞不當(dāng)，“癮”字是貶義詞，如煙癮、酒癮、毒癮等。孫先生看了以后感到很悲哀，因?yàn)樾『⑦@篇文章寫(xiě)得非常真實(shí)，也非常貼近生活，也很有童趣，可是得到的卻是老師否定的評(píng)價(jià)。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 生活作文反對(duì)虛假，要孩子貼近生活，但是我們不能扼殺孩子的童心。當(dāng)初孫紹振在制定語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)參加論證的時(shí)候，提出要真摯地貼近生活，貼近青少年的自我。如果沒(méi)有學(xué)生的特殊心理感受的話(huà)，就可能貼近虛假，貼近概念。因而我們要貼近生活，不是要貼近那個(gè)集體的、概念化的人，而是非常具體的、獨(dú)特的人。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 孫紹振曾經(jīng)看到過(guò)兩本北京市重點(diǎn)中學(xué)作文選，都是游記，文字華彩，語(yǔ)言流暢，但給人的感覺(jué)都是一個(gè)人寫(xiě)的，都是贊美祖國(guó)的壯麗河山，都是對(duì)生活的無(wú)限歡樂(lè)。在這些文章里，看不到一個(gè)高中生的苦悶，看不到不同家庭背景、不同經(jīng)濟(jì)條件、不同個(gè)性的青少年的不同感受。他們沒(méi)有貼近自己的生活，大部分只是去貼近現(xiàn)成的概念。而一位福州中學(xué)生的作文卻深得孫先生的贊賞。有一次，他和媽媽到杭州旅游，前兩天沒(méi)有什么特別的感覺(jué)，直到登上六和塔遠(yuǎn)眺錢(qián)塘江，他驚奇地發(fā)現(xiàn)平原與三面環(huán)山的福州是那樣的不同：江水平靜，“看不出來(lái)向東流向西流”，“這真是一片肥沃、幸福的土地，也許今天插下一株桃枝，明天就能長(zhǎng)出鮮美的果實(shí)來(lái)”。他終于貼近了杭州的美，又貼近了自己，這才是一篇好文章。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 文章不僅僅是客觀(guān)的反映，同時(shí)也是自己心靈的表現(xiàn)，這個(gè)心靈表現(xiàn)要跟自己的年齡聯(lián)系在一起，學(xué)生不要講大人話(huà)。孫紹振曾經(jīng)讀到過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事：有個(gè)小學(xué)生寫(xiě)了篇作文叫《我的理想》，老師卻給他這篇作文打了一個(gè)叉。他是這樣寫(xiě)的：“老爸沒(méi)過(guò)世的時(shí)候叫我當(dāng)個(gè)科學(xué)家，阿媽卻要我當(dāng)個(gè)公安，這樣啥都不怕了。我不想當(dāng)科學(xué)家，也不想當(dāng)公安，我的理想是變成一條狗，天天夜里守在家門(mén)口，因?yàn)閶寢屇懽有∨鹿恚乙才?。阿媽說(shuō)，狗不怕鬼，所以我要做一條狗，這樣阿媽和我就不怕了?！睂O先生感慨，這是多好的文章啊，是小孩子一種幻想、一種孝心，寫(xiě)出了小孩子的年齡特點(diǎn)和生活環(huán)境，非常感人。只有孩子才會(huì)有這樣的幻想，才不會(huì)覺(jué)得當(dāng)狗是卑賤的。這就是貼近自我、貼近生活。語(yǔ)文老師卻不理解。所以說(shuō)，我們的作文教學(xué)和文本解讀常常在自覺(jué)不自覺(jué)地扼殺了學(xué)生的心靈。其實(shí)，老師自己首先要從封閉的、僵化的觀(guān)念中解脫出來(lái)，從教參的解讀模式中解放出來(lái)，然后去啟發(fā)學(xué)生，讓他從“偉大”中解脫出來(lái)，讓他去發(fā)現(xiàn)，把他原始、一剎那閃過(guò)的感受拿來(lái)發(fā)展，拿來(lái)升華就是好文章。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 這里有一個(gè)非常平凡的概念叫貼近生活的真實(shí)，不是生活里有什么就去寫(xiě)什么，生活里的東西要通過(guò)心靈，通過(guò)同化在自己想象當(dāng)中加以改造的，全部的真實(shí)是不可能貼近的。文章不僅是生活的反映，同時(shí)是心靈的創(chuàng)造，人格的升華，是個(gè)性的展現(xiàn)，這個(gè)社會(huì)的人是各自獨(dú)特的個(gè)體，他不是一個(gè)機(jī)器，當(dāng)和生活貼近的時(shí)候，你必須把那個(gè)公共的、不言而喻的、眾人皆知的現(xiàn)成的東西丟開(kāi)，從這個(gè)意義上來(lái)講，要真正地貼近生活，是不容易的。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 那么絕大部分情況下學(xué)生在寫(xiě)作的時(shí)候遇到的最大的敵人是什么呢？是現(xiàn)成的話(huà)語(yǔ)、權(quán)威的話(huà)語(yǔ)，孩子沒(méi)還沒(méi)有開(kāi)始寫(xiě)作的時(shí)候自我就被它壓抑了，寫(xiě)作教學(xué)就是要把沉睡的自我喚醒，要找到自我，找到自我的感覺(jué)。如果不想找、不去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)寫(xiě)一些現(xiàn)成的話(huà)，就像北京市重點(diǎn)中學(xué)優(yōu)秀作文選，看起來(lái)都是一個(gè)人寫(xiě)的，這是沒(méi)有創(chuàng)造力的。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 孫紹振強(qiáng)調(diào)：作文既不是生活的照抄，也不是自我的直接宣泄，而是精神的自我提升和創(chuàng)造，是語(yǔ)言駕馭和文體駕馭的搏斗，實(shí)際上也是突破原生水準(zhǔn)的過(guò)程。如果作文教學(xué)幼稚地強(qiáng)調(diào)貼近生活，在理論上將是貧乏和蒼白的。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">早上在酒店餐廳露臺(tái)上的聊天式采訪(fǎng)</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 怎樣觀(guān)察生活、提高理性思維？</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 小學(xué)課本里有篇文章——蕭紅寫(xiě)的《祖父的園子》。蕭紅是很孤獨(dú)的，在家里很郁悶、很悲觀(guān)，但是她來(lái)到祖父的園子里，就變成另外一個(gè)自我。許多老師在作文教學(xué)實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)，要寫(xiě)好文章就要認(rèn)真觀(guān)察，然后描寫(xiě)、抒情。孫紹振認(rèn)為這簡(jiǎn)直就是廢話(huà)，關(guān)鍵是你用什么樣的眼睛去看，用什么感情去寫(xiě)。蕭紅是這樣寫(xiě)的：太陽(yáng)在園子里特別的大，天空特別的高。這個(gè)就是孩子的感覺(jué)，因?yàn)樗诩依锖軔?，而太?yáng)是不會(huì)變大變小的，天空也是不會(huì)變高變低的?；ㄩ_(kāi)了，就像睡醒了似的；鳥(niǎo)飛了，就像在天上逛似的；蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。只有孩子才有這樣的感覺(jué)。她從郁悶的家庭走到這個(gè)園子里，她覺(jué)得她自己活了，她覺(jué)得鳥(niǎo)花蟲(chóng)天空太陽(yáng)都活了，要做什么，就做什么，要怎么樣就怎么樣，都是自由的。她用自由的眼睛、自由的心態(tài)去使得她所看到的原來(lái)不自由的對(duì)象變得自由，黃瓜愿意開(kāi)一朵花就開(kāi)一朵花，愿意結(jié)一個(gè)瓜就結(jié)一個(gè)瓜。如果都不愿意，就是一個(gè)瓜也不結(jié)，一朵花也不開(kāi)，也沒(méi)人問(wèn)它。它愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高，愿意長(zhǎng)上天去沒(méi)人管它。這就叫才氣，這才叫生活。生活只有與心靈結(jié)合才是真實(shí)的生活，如果這些不是和蕭紅的心靈結(jié)合在一起，那就是死的。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 孫紹振為此呼吁老師要保護(hù)童心，保護(hù)兒童的自由心態(tài)，保護(hù)孩子用詞的自由，不要用一種條條框框去約束他們。貼近自我、貼近幻想，從表面上看是離開(kāi)了生活，但卻深入了兒童心靈，它更深刻地表現(xiàn)了這個(gè)孩子的心靈。為了真摯地表現(xiàn)生活，必須有一定的想象，有一定的假設(shè)。我們的寫(xiě)作教學(xué)里面有一種非常落后的、有害的、摧毀兒童寫(xiě)作的理論，就是積極的反映論，常常簡(jiǎn)單地叫這些孩子去觀(guān)察生活。這樣的寫(xiě)法寫(xiě)得最好的也是流水賬，寫(xiě)得不好就是虛假。百草園其實(shí)就是一個(gè)破爛的院子，但在魯迅的筆下，這是一個(gè)樂(lè)園，童心的樂(lè)園，這里的一切都是新奇的、有趣的。只有貼近自己，才能貼近這個(gè)院子，才貼近魯迅的心靈生活。我們講生活的時(shí)候，往往把孩子的心靈丟掉了，所以是很致命的。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 絕對(duì)寫(xiě)真情實(shí)感，絕對(duì)的真實(shí)沒(méi)有的，它是經(jīng)過(guò)文明、文化的提煉、提純、升華的，所以寫(xiě)文章同時(shí)是人格的塑造。我們?cè)S多理論太粗糙了，就叫學(xué)生觀(guān)察生活，孤立地講表現(xiàn)自我、找到自我，這是以一種野蠻代替另一種野蠻。所以，我們教寫(xiě)作的同時(shí)也要教人，教人找到自己的個(gè)性、自己的想象，那才有創(chuàng)造力。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 初中課本里有一篇朱自清的《背影》，它寫(xiě)出了親子之愛(ài)，這是一種“秘密的慚愧的愛(ài)”。這篇文章好在哪里？教學(xué)中比較一致的意見(jiàn)是父親爬月臺(tái)那段，因?yàn)樽髡呱朴谟^(guān)察，細(xì)節(jié)描寫(xiě)動(dòng)人。但也有人認(rèn)為這個(gè)父親不值得歌頌，他違反了交通規(guī)則，還主張從中學(xué)語(yǔ)文課本里刪去這篇文章。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 產(chǎn)生異議的原因在有些人觀(guān)察的方法和角度發(fā)生了偏差。用工程師的眼光去觀(guān)察，這月臺(tái)的安全設(shè)計(jì)是有漏洞的，用警察的眼光觀(guān)察父親的行為是失當(dāng)?shù)?，可這里我們應(yīng)該用一個(gè)動(dòng)了感情的兒子的眼光去觀(guān)察。許多老師只懂得觀(guān)察，卻不懂得用什么樣的價(jià)值觀(guān)念來(lái)觀(guān)察。用情感的眼睛觀(guān)察，在理論上講叫審美價(jià)值；用工程師的眼光觀(guān)察，叫理性的科學(xué)的實(shí)用的價(jià)值。朱光潛先生在《談美》中講到“我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度”：用科學(xué)的眼光看到真，用道德的眼光看到善，用情感的眼光看到美。《背影》好在寫(xiě)出了親子之愛(ài)也有隔膜的，最親愛(ài)的人最容易發(fā)生矛盾。真的、善的是理性的，而愛(ài)是非理性的。有真情往往就不能有實(shí)感，比如“月是故鄉(xiāng)明”。你用情感去同化一個(gè)對(duì)象的時(shí)候，突出什么、強(qiáng)調(diào)什么、美化什么、忽略什么、回避什么，這需要用情感價(jià)值去考量。當(dāng)我們讀一篇詩(shī)歌小說(shuō)讀一篇散文的時(shí)候，其實(shí)考量的有三個(gè)東西：生活、自我、升華，特別是自我的情感。我們有的時(shí)候之所以解讀不到位，原因就是我們不懂得真善美，不懂得我們情感是一個(gè)獨(dú)立的價(jià)值。所以要會(huì)寫(xiě)作，第一要有生活，第二要找到自己，第三要有文筆，把自己和生活加以提升，第四要有語(yǔ)言。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 孫紹振指出，讀和寫(xiě)之間密不可分。課堂上的閱讀教學(xué)屬于精讀，語(yǔ)文老師解讀文本的方式方法對(duì)學(xué)生的影響會(huì)很大。如果讀得不到位，或者讀得乏味，不僅對(duì)寫(xiě)作沒(méi)有幫助，反而可能造成錯(cuò)誤的印象和觀(guān)念，讓學(xué)生不喜歡語(yǔ)文課。所以重視文本解讀也是抓住了作文教學(xué)的根本。在閱讀教學(xué)中，要通過(guò)文本解讀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自我，通過(guò)寫(xiě)作提升自我。老師在解讀文本的時(shí)候首先就要貼近作者、貼近文本，才能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)在作文時(shí)貼近自我。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 寫(xiě)好生活作文還必須重視議論文的寫(xiě)作。孫紹振認(rèn)為，從近幾年的高考作文題命題走向可以看出從抒情文體到議論文體導(dǎo)向的重大變化。對(duì)這一導(dǎo)向，孫紹振十分贊成。他認(rèn)為，中文語(yǔ)文教學(xué)最薄弱環(huán)節(jié)就是議論文，孩子們進(jìn)大學(xué)甚至在進(jìn)入社會(huì)以后，議論文寫(xiě)作能力也是競(jìng)爭(zhēng)力的主要因素。要培養(yǎng)一個(gè)在大學(xué)里、乃至到社會(huì)上世界上有競(jìng)爭(zhēng)力的人，必須發(fā)展理性思維。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"> 孫紹振指出，很多議論文被批評(píng)為“名人開(kāi)會(huì)”、“名言薈萃”，就是缺乏思維的深度和論證的層層推進(jìn)，議論文要體現(xiàn)出深刻性、層次性，必須學(xué)習(xí)一些思維的方法。從議論文寫(xiě)作學(xué)來(lái)說(shuō)，反例高于正例，形象一點(diǎn)說(shuō)，“黑天鵝”高于“白天鵝”。即只要找到一只黑天鵝，就能推翻“所有天鵝都是白的”這一觀(guān)點(diǎn)，“證偽”高于證明，因而要有自己的思想。一般學(xué)生議論文的寫(xiě)法是先有一個(gè)論點(diǎn)，然后選擇與論點(diǎn)一致的材料，加以論證。從嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，這是錯(cuò)誤的。為什么？首先對(duì)論點(diǎn)沒(méi)有進(jìn)行反思，這個(gè)論點(diǎn)可靠不可靠呢？其次，所謂 “選擇”意味著排除跟論點(diǎn)不一致的材料。那就是停止思考，跟議論文的基本精神背道而馳。應(yīng)該是把所有的證據(jù)都拿來(lái)，全面分析正面和反面的東西。把各種復(fù)雜情況拿來(lái)考慮，你才有創(chuàng)造性。所以，越是大家公認(rèn)的東西，你越是要反思一下，這叫思維的突圍。</h3> <h3>原文發(fā)表于《生活教育》雜志2013年第10期</h3>
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