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凡夫

<h3>汾陽(yáng)老街</h3> <h3>報(bào)恩寺，在汾陽(yáng)市豆腐巷北口正對(duì)處，就可以看到報(bào)恩寺的大殿。從衛(wèi)巷街的小方門可以進(jìn)入寺中。</h3> <h3>汾陽(yáng)報(bào)恩寺俗稱姑姑寺，坐北朝南，占地面積有1345.85平方米。</h3> <h3>具體建筑時(shí)間不詳。</h3> <h3>報(bào)恩寺是明代慶成王府的家書祠，用于教學(xué)和文人交流。</h3> <h3>2004年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</h3> <h3>汾陽(yáng)市基督教鐘樓</h3> <h3>光緒15年[1889年]，基督教中國(guó)總會(huì)派遣美國(guó)牧師文阿德來(lái)汾陽(yáng)傳教，他利用西醫(yī)為人治病、戒毒之方式，正式開(kāi)始把基督教傳入汾陽(yáng)。宣統(tǒng)二年[1910年]，隨著教徒增多，于是文阿德牧師在汾州府城內(nèi)南水井街北口主持修建了基督教堂，由禱告堂、鐘樓、教堂附屬建筑三部分組成，于次年竣工，高20米的鐘樓拔地而起，極為壯觀，是當(dāng)時(shí)城內(nèi)最高建筑，可俯瞰汾陽(yáng)全城。</h3> <h3>基督教禱告堂與鐘樓為連體建筑，平面呈現(xiàn)十字，鐘樓設(shè)計(jì)主體為西式風(fēng)格，鐘樓頂部則為中國(guó)傳統(tǒng)的四面歇山式，別具一格。基督教在汾陽(yáng)的建筑大多采用這種中西合璧的建筑方法，鐘樓至今保持原建筑風(fēng)格，一直引人注目。下面這張照片是網(wǎng)上下載的</h3> <h3>基督教鐘樓附近，有一家掛著“馬冬平和油餅子”招牌的小鋪?zhàn)印?lt;/h3> <h3>好吃的“馬冬平和油餅子”（始于1961年），也算是汾陽(yáng)市里的老字號(hào)了。</h3> <h3>汾陽(yáng)文峰塔建于明末清初，位于山西省汾陽(yáng)市城區(qū)以東2公里的建昌村，該塔共十三層，精確高度為84．93米，雄偉挺拔，高度位于全國(guó)磚結(jié)構(gòu)古塔之首。是中國(guó)文峰塔中的杰出代表。</h3> <h3>據(jù)康熙《汾陽(yáng)縣志》記載，該塔由明天啟二年(1623年)進(jìn)士汾陽(yáng)人朱之俊(曾任明清兩代國(guó)子監(jiān)司業(yè))率眾集資捐助而建。據(jù)說(shuō)，清順治間，朱之俊認(rèn)為：“汾西山聳直，而異地（東南方）無(wú)文峰塔以應(yīng)之，為缺憾事?！倍酗L(fēng)水先生說(shuō)：“地面生金，天九成之，四九得十三之?dāng)?shù)，乃合西方（佛家）塔之圖說(shuō)也?！敝熘∠嘈拧帮L(fēng)水”之說(shuō)，認(rèn)為汾陽(yáng)縣境西高而東南低，不利文脈，出于期望家鄉(xiāng)日后多出人才，建塔補(bǔ)救，于是汾陽(yáng)文峰塔得以修建。</h3> <h3>文峰塔全塔均為磚結(jié)構(gòu)，由下至上分為塔基、臺(tái)明、塔座、塔身、塔剎等五大部分，共13層，維修后精確高度為84.93米，外廓呈平面八角形，占地面積217.8平方米。</h3> <h3>整個(gè)塔身上下層之間收分顯著，塔體輪廓線斜直向上，外部層數(shù)與內(nèi)部層數(shù)一一對(duì)應(yīng)，塔心室一至十三層面積相等，雄偉挺拔，被譽(yù)為“中華第一塔”。</h3> <h3>2006年5月25日，山西省汾陽(yáng)市文峰塔被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</h3> <h3>卦山雪中游</h3> <h3>卦山，位于交城縣城西北3公里卦山太極峰下，因山形如卦象而得名;群峰環(huán)抱，斷續(xù)開(kāi)合，有“卦岳爻峰”之稱，清代，曾有人將“黃山之松、卦山之柏、云棲之竹”列為華夏樹木奇觀。</h3> <h3>古寺廟頂之韻律</h3> <h3>分外妖嬈</h3> <h3>2019平遙古城中國(guó)年文化廟會(huì)</h3> <h3>聽(tīng)說(shuō)此次中國(guó)年文化廟會(huì)還融入了地道的傳統(tǒng)民俗手工藝表演，天橋絕活，民間雜技、陜北鑼鼓秧歌、糖畫、社火、雜技、年畫等，年初一上午十點(diǎn)鐘開(kāi)幕，盛大的民俗文化盛會(huì)即將展現(xiàn)在平遙人民眼前，便適時(shí)趕了過(guò)來(lái)。</h3> <h3>平遙古城電影宮是廣告上說(shuō)的舉辦集中地，大紅燈籠早已高高掛起。</h3> <h3>我們來(lái)到時(shí)，早已是人頭攢動(dòng)，招幡旗旌五彩繽紛，各種特色小吃一家接著一家，只是沒(méi)看到社火雜技，鑼鼓秧歌等等民俗表演。</h3> <h3>轉(zhuǎn)而走進(jìn)明清一條街，一串串大紅燈籠襯托得平遙老街年味十足。</h3> <h3>老街也已人來(lái)人往，三個(gè)一簇五個(gè)一群，興高采烈，東張西望，東奔西走。</h3> <h3>臨街老字號(hào)</h3> <h3>日升昌，中國(guó)銀行的鼻祖?，F(xiàn)在是中國(guó)票號(hào)博物館。</h3> <h3>還有過(guò)去大門前有拴馬?? 樁的人家，在老街上還是屈指可數(shù)的。</h3> <h3>老街上很有民俗特色的賓館</h3> <h3>走進(jìn)賓館院子里</h3> <h3>裝飾的可謂金碧輝煌。</h3> <h3>賓館大門上的銅虎頭拉環(huán)，也被摸的錚光發(fā)亮，很是顯眼。</h3> <h3>平遙城隍廟</h3> <h3>平遙城隍廟是一座年代久遠(yuǎn)，歷史文化內(nèi)涵豐富，宗教規(guī)制齊全的官祀道教廟宇。它以城隍正殿為中心，建筑規(guī)模宏大，殿宇建筑保存完好，在國(guó)內(nèi)縣級(jí)城隍廟中當(dāng)屬珍品。</h3> <h3>位于平遙城隍廟東南，文廟旁邊的九龍壁。</h3> <h3>九龍壁背面有平遙著名書法家冀有貴先生有關(guān)龍的史料之書丹，閃光的金字更為其錦上添花。</h3> <h3>九龍壁后是平遙大戲臺(tái)。</h3> <h3>平遙縣署</h3> <h3>自從平遙（包括此前之平陶）成為縣治以后，平遙就有了它的政權(quán)機(jī)構(gòu)縣衙署了。早期的平遙縣衙舊址都被歷史的塵埃湮沒(méi)了，已無(wú)處覓蹤。現(xiàn)存于縣城西南隅的縣衙署為明清時(shí)期的衙署。據(jù)明成化十一年（1475）《山西通志》載，這座衙署初建于元至正六年（1346），明洪武三年（1370）由當(dāng)時(shí)署理平遙縣事的主簿孫在明主持重建，已六百余年了。</h3> <h3>聽(tīng)雨樓，位于山西省平遙古城老縣衙外。從縣衙里面可以登上去，在樓上可以俯瞰平遙全景。</h3> <h3>平遙古城內(nèi)的平民百姓住宅，大院套小院，非常擁堵，所有地方都被充分利用。</h3> <h3>也有還沒(méi)翻新修飾的舊門樓</h3> <h3>已經(jīng)很少見(jiàn)了的石磨，看！小女孩推著玩的多有興致！</h3> <h3>古街新元素</h3> <h3>讓人掃興的是，滿大街不同商鋪千篇一律的招牌，顯得很單調(diào)乏味，體現(xiàn)出的是單一“大一統(tǒng)”思想，缺失了個(gè)性特色特點(diǎn)的百花齊放。</h3> <h3>美中不足，也是古城無(wú)法彌補(bǔ)的硬傷。</h3> <h3>城市規(guī)范統(tǒng)一店招之所以給人丑陋的觀看和認(rèn)知，究其根源，不是因?yàn)轭愃频牡赇佌信圃O(shè)計(jì)本身丑陋，沒(méi)有美學(xué)，而是因?yàn)檎麠l街道乃至整座城市的店鋪招牌千篇一律，完全一樣設(shè)計(jì)，沒(méi)有任何的個(gè)性和特色，讓人產(chǎn)生了視覺(jué)疲勞、審美疲勞。更可怕的是，甚至出現(xiàn)千城一面的現(xiàn)象，各個(gè)城市的店招都一樣。<br><br>招牌，實(shí)質(zhì)上是店鋪的臉面和窗口，是店鋪的一種廣告形式，主要功能就是展示店鋪的個(gè)性、特色和經(jīng)營(yíng)范圍，以達(dá)到吸引大眾注意、引來(lái)顧客、招攬生意的目的。而且，店鋪的經(jīng)營(yíng)行當(dāng)不同，店招的牌匾、風(fēng)格理所應(yīng)當(dāng)不一樣，讓書店的店招與藥店、保健品店的店招一樣，這就太呆板、荒唐、可笑。所以，自古以來(lái)，商家都在店招上狠下功夫，打造獨(dú)具特色、個(gè)性的招牌。比如，傳世名畫《清明上河圖》中的“王家紙馬”店招一目了然，非常吸引人。<br><br>但是，現(xiàn)在很多城市規(guī)范統(tǒng)一店招，為了偷懶，采用“一刀切”的手段，一味追求店招的統(tǒng)一。這才導(dǎo)致整條街道、整座城市甚至N個(gè)城市的店招整齊劃一，打造的招牌沒(méi)有個(gè)性、特色，失去了城市美學(xué)，也抹殺了商家的個(gè)性。<br><br>事實(shí)上城市管理者在規(guī)范統(tǒng)一店鋪招牌上，壓根就沒(méi)有必要一味追求統(tǒng)一，抹殺個(gè)性和特色。城市管理者應(yīng)當(dāng)在大方向上規(guī)劃店招，制定的店招標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)寬松一點(diǎn)，盡可能只劃出店招的底線、紅線原則，以保障店招的安全與城市、街道特色相協(xié)調(diào)，方便商家設(shè)計(jì)、制作具有特色、個(gè)性的店招，把店招。城市管理者不宜也沒(méi)有必要在店招的細(xì)枝末節(jié)上用力過(guò)重，不該直接統(tǒng)一店招的顏色、字體、字號(hào)等無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容。只有這樣，才能保證商家在店招設(shè)計(jì)上擁有更多的發(fā)揮空間和釋放創(chuàng)造力，才能保留店招的風(fēng)格特點(diǎn)，才能讓店招充分展示出店鋪的個(gè)性和與城市相統(tǒng)一的美感。<br>就連這中國(guó)僅有的以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一的平遙古城也逃脫不了這些低能城市管理者的“一刀切”噩運(yùn)，可悲??！<br></h3> <h3>榆次老城<br><br></h3> <h3>　　</h3> <h3>　　榆次老城即榆次古縣城，位于山西省晉中市榆次區(qū)，是隋開(kāi)皇二年(公元582年)，在古城舊址上修筑進(jìn)來(lái)的，迄今已有1400年的歷史。是按照中國(guó)傳統(tǒng)規(guī)劃思想和建筑風(fēng)格建設(shè)起來(lái)的城市，是古代中國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智和堅(jiān)強(qiáng)毅力的結(jié)晶。老城占地一百萬(wàn)平方米，古建筑群和園林建筑面積六十萬(wàn)平方米，景區(qū)建筑氣勢(shì)雄偉，造型優(yōu)美，色彩絢麗，構(gòu)造精巧，是一處優(yōu)秀的以古建藝術(shù)為載體的中國(guó)城市文化、政治文化、宗教文化、商業(yè)文化和民居文化的集結(jié)地。其地理位置獨(dú)特，是晉商旅游黃金線路的起點(diǎn)。</h3> <h3>老城外燈紅酒綠新街道</h3> <h3>老城東門入口</h3> <h3>一路小吃攤</h3> <h3>榆次縣衙，是我國(guó)保存較為完整的縣級(jí)衙署，有“三晉第一署”之稱，位于東大街北側(cè)，占地2萬(wàn)平方米，始建于宋朝，5堂26個(gè)院落，整體布局、規(guī)模形制體現(xiàn)了明清時(shí)期的地方衙署“坐北朝南、左文右武、前朝后寢”的傳統(tǒng)禮教思想。</h3> <h3>縣衙門前的石牌坊</h3> <h3>城隍廟前寬闊的廣場(chǎng)，稱為廟前廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上有兩只巨大鐵鑄神獸——貔貅，威風(fēng)凜凜地站在石臺(tái)之上，守衛(wèi)著城隍廟大門。</h3> <h3>金碧輝煌的城隍廟</h3> <h3>廟前廣場(chǎng)，是裝點(diǎn)的五彩繽紛的春節(jié)廟會(huì)主會(huì)場(chǎng)。</h3> <h3>市樓——榆次老城以市樓所在位置為中心，東、西、南、北四條城市主干道交會(huì)于此。</h3> <h3>市樓上“天下第一樓”的匾額有力地顯示了晉商第一街歷經(jīng)的輝煌。</h3> <h3>老城中的園林布局緊湊有序，手法靈活多變，亭、臺(tái)、樓、閣、廊、軒、榭點(diǎn)綴其間，將北方建筑的大氣與江南水鄉(xiāng)的靈韻巧妙地融為一體，體現(xiàn)出了老城園林豪放與秀美的風(fēng)韻。</h3> <h3>建筑斗拱交錯(cuò)、重檐飛翹</h3> <h3>大紅燈籠高高掛起</h3> <h3>晚上燈火通明的榆次老城更加的迷人，到處是紅紅的燈籠，紅紅火火的，很喜慶，一派祥和的氣氛。</h3> <h3>在榆次老城，以南北大街為中心的商業(yè)街上。眾多的店鋪門面，懸掛著的楹聯(lián)匾額，均散發(fā)出濃厚的商業(yè)文化氣息。</h3> <h3>古建筑中的磚雕、木雕、石雕、彩繪多以民間歷史故事喜慶吉祥的圖案為表現(xiàn)內(nèi)容，起嫻熟的工藝著力表現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)和高雅的藝術(shù)品位。</h3> <h3>在老城，有一景點(diǎn)不再套票之列，門廳顯得有些冷落，那就是晉商鏢局。</h3> <h3>網(wǎng)紅公路-天龍山路部分。這條公路就是新建的天龍山旅游公路，位于山西太原天龍山景區(qū)附近的一條盤山公路。</h3> <h3>最令人們稱奇的是，快到山頂處，建有一處三層環(huán)形高架橋，造型獨(dú)特。這樣處理，坡度的確不大。去天龍山景區(qū)游玩，一路通途。</h3> <h3>多么壯觀</h3> <h3>本來(lái)修建這條公路，是為了讓游客通向景區(qū)更加方便。但是沒(méi)想到……</h3> <h3>轉(zhuǎn)盤高架上的車堵的一輛輛車頭接車尾，走走停停，半天挪不了幾米遠(yuǎn)，且都是半坡起步，一刻也不敢掉以輕心，瞻前又顧后……</h3> <h3>讓人堵心，這29.幾公里的旅游公路，這才從天龍山入口進(jìn)來(lái)，就被堵在了高架上，什么時(shí)候走到頭了？</h3> <h3>逮個(gè)機(jī)會(huì)，在彎道比較寬一些的觀景處趕緊掉頭插進(jìn)同樣擁堵的對(duì)向車道往回走吧！</h3> <h3>挪挪停停，停停挪挪，如此在高架上挪啊挪，挪到日影已西斜……</h3> <h3>好不容易挨出了擁堵的高架路，天色已暮，急急趕路下山返程。真是乘興而去，掃興而歸。好多事都是事與愿違的??！本來(lái)修建這條公路，是為了讓游客通向景區(qū)更加方便。但是沒(méi)想到，在還不是放假的元宵節(jié)就……原因何在？肯定的說(shuō)，設(shè)計(jì)時(shí)肯定沒(méi)想到還會(huì)……堵。忽略了什么？</h3> <h3>交城縣陽(yáng)渠村永福寺</h3> <h3>永福寺，創(chuàng)建于隋代開(kāi)皇二年（582年），位于交城縣城東五里陽(yáng)渠村的中心。元代前名永福院，自明代始稱永福寺，屬于省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。永福寺為玄中寺下院，時(shí)有高僧大德住持，在交城佛教史上具有重要影響。<br><br><br><br><br><br></h3> <h3>時(shí)值初秋，永福寺門前仍坐著好多休閑的老人。</h3> <h3><br>前院<br>古柏蒼翠，環(huán)境雅致。大雄寶殿端坐坎位。三圣殿面闊三間，進(jìn)深三間，平面呈方形，布瓦歇山頂。斗栱飛椽，柱有側(cè)角、墻有收分，盡顯北方古建粗獷之風(fēng)格。屋頂舉架較小，坡度和緩，呈現(xiàn)明代古建特征。<br>院內(nèi)柏樹也和卦山的一樣，左扭柏。<br></h3> <h3>?三圣殿兩側(cè)有掖門通往后院</h3> <h3>　　后院通過(guò)三圣殿兩側(cè)掖門進(jìn)入后院，大雄寶殿雄居縱軸線之最北端，面闊三間，開(kāi)間較大，前有廊、施斗栱飛椽，高度為全寺之冠，內(nèi)祀釋、道、儒三教祖塑像，這是歷史發(fā)展到明、清之際，三教合流的具體表現(xiàn)。</h3> <h3>正在施工修繕中的鐘樓</h3> <h3>陽(yáng)渠村是交城的一個(gè)比較大的行政村落，離縣城較近，每年的農(nóng)歷六月二十四，是村中永福寺的廟會(huì)。永福寺存在年代久遠(yuǎn)，也有不少民間的傳說(shuō)。</h3> <h3>太谷鳳凰山</h3> <h3>太谷鳳凰山距縣城七公里，是太谷縣東山底村之后山，也是境內(nèi)之著名景點(diǎn)，山上聳立三座寶塔，名叫風(fēng)云雨塔。風(fēng)云雨塔巍峨入云，雄壯秀美。元朝大詩(shī)人元好問(wèn)曾在此地留有詩(shī)作數(shù)首，清趙鐵山有"聽(tīng)山水之清音"題詞。</h3> <h3>。<br><br><br><br>鳳凰山傳說(shuō)<br><br>很久以前，在鳳凰山上無(wú)水無(wú)草無(wú)木，荒禿蕭條。忽然一天，從南邊飛來(lái)一只美麗的鳳凰，繞著山頂來(lái)回盤旋，最后落在山頂，停了下來(lái)，誰(shuí)也不知道它究竟做了些什么。<br><br>但沒(méi)過(guò)多久，這座山變成了青山綠水，翠樹環(huán)繞。因鳳凰在此做了短暫停留，后人便將此靈山起名為鳳凰山。<br></h3> <h3>鳳凰三塔的民間傳說(shuō)<br><br>太谷的人，或者常路過(guò)太谷的朋友。會(huì)發(fā)現(xiàn)城南十余里的鳳凰山上有三座塔，兩個(gè)一般高，一個(gè)稍低些。塔的名字叫風(fēng)云雨塔。<br><br>很早以前，鳳凰山上沒(méi)有塔，山下的三個(gè)高僧，圓寂后埋骨而建。</h3> <h3>山間有道觀，叫龍泉宮，據(jù)說(shuō)始建于元至正十五年，迄今已有六百六十多年之歷史，由于各種歷史原因，已殘破不堪。目前已修繕完成，大約投資2~3億元。</h3> <h3>由于修路，我們未能過(guò)去。</h3> <h3>在去文水縣蒼兒會(huì)的路上，發(fā)現(xiàn)了紅色旅游景點(diǎn)路標(biāo)，循標(biāo)箭頭所以指，找到了“汾陽(yáng)縣委抗日民主政府”所在地舊址處。</h3>

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