<h3></h3><h1><b>如果給五千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化標(biāo)上一個(gè)符號(hào)，應(yīng)該大多想到的是“太極”吧</b></h1>
太極分陰陽(yáng)，即為黑白二色，預(yù)示著天地未開，混沌未分陰陽(yáng)之前的狀態(tài)，也代表著中國(guó)陰陽(yáng)相生相克的人生觀。
古人認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有絕對(duì)性，<b>弱，能勝?gòu)?qiáng)；柔，可克剛；靜；能制動(dòng)。
</b><br> <h3><h1><b style=""><font color="#167efb">弱，能勝?gòu)?qiáng)</font></b></h1>
老子壽誕的時(shí)候，有人曾經(jīng)問(wèn)他長(zhǎng)壽的秘訣，老子沒(méi)說(shuō)話，只是張開嘴讓大家看，人們大惑不解，老子解釋說(shuō)：堅(jiān)硬的牙齒都沒(méi)了，而柔軟的舌頭卻完好無(wú)損，所以柔弱可以勝過(guò)剛強(qiáng)。
“柔”可以說(shuō)是道家最重要的一個(gè)字，老子經(jīng)常贊美女性(雌)，就是因?yàn)榕陨砩详幦岬牧α俊?
老子曾經(jīng)說(shuō)“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！?
水是天下最柔軟的東西，但是卻能夠擊穿最堅(jiān)硬的巖石，這就是柔弱可以戰(zhàn)勝剛強(qiáng)。
弱小相對(duì)于強(qiáng)大來(lái)說(shuō)，是一種初始的狀態(tài)，再?gòu)?qiáng)的生命，最初都是柔弱的。
從表面看，水珠確實(shí)渺小、柔弱，但水珠們匯聚到一處，便具有高度的靈活性，它以冰、霜、雨、雪、雹等各種不同形式出現(xiàn)，又不斷流動(dòng)，更具有無(wú)可比擬的耐心和韌勁——所謂洪水猛獸，水哪里是卑微的弱者，它的“柔”是柔韌之“柔”，它的“弱”是表面用以蒙蔽于人的智慧。
水的柔弱不是脆弱、不是孱弱，不是弱者的“弱”；同理。老子所謂的剛強(qiáng)也不是真正的強(qiáng)勢(shì)，老子所闡述的，只是兩種存在的姿態(tài)。
中國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的故事多不勝數(shù)。以弱勝?gòu)?qiáng)，必不是真弱。項(xiàng)羽破釜沉舟，讓將士們的內(nèi)心變得無(wú)比強(qiáng)大，把數(shù)量的“弱”變成了力量的“強(qiáng)”；太極四兩撥千斤，是因?yàn)檎袛?shù)和智慧足夠強(qiáng)大，把力量的“弱”變成智慧的“強(qiáng)”，大自然是個(gè)巨大無(wú)比的轉(zhuǎn)輪，我們都在自然法則的掌控之中物競(jìng)天澤，誰(shuí)也逃不出這個(gè)維度。<br></h3> <h3><h1><b style=""><font color="#167efb">柔，可克剛</font></b></h1><font color="#010101">
柔，就是不要硬挺，要懂得彎腰。大風(fēng)來(lái)的時(shí)候，堅(jiān)硬的樹干會(huì)被刮斷，而柔弱的小草卻能幸免。
《道德經(jīng)》中說(shuō)，“物壯則老，是為不道，不道早已?！痹诶献涌磥?lái)，剛強(qiáng)是不符合大道的。剛則易折，我們身邊那些飛揚(yáng)跋扈，一味剛強(qiáng)的人，一般都沒(méi)有什么好下場(chǎng)。
孔子的學(xué)生中，子路的個(gè)性是最剛強(qiáng)的，勇敢好斗?？鬃釉缇驼f(shuō)過(guò)他最后可能“不得其死”，他的結(jié)果真是很悲慘，在兵亂中被殺死。
《道德經(jīng)》中說(shuō)，“天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無(wú)私邪?故能成其私?！?
意思是說(shuō)，天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長(zhǎng)久生存。
因此，有道的圣人遇事謙退無(wú)爭(zhēng)，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因?yàn)樗麩o(wú)私嗎?所以能成就他的自身。</font><br></h3> <h3><h1><font color="#167efb"><b>靜；能制動(dòng)</b></font></h1>
金庸《倚天屠龍記》中說(shuō)道：他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗。
《道德經(jīng)》上說(shuō)，靜為躁君。靜能克服人身上的躁氣。
《大學(xué)》說(shuō)靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。可以說(shuō)，靜是安定、思慮和有所得的基礎(chǔ)。
一個(gè)人內(nèi)心不靜，很難真正思考問(wèn)題，做人做事也一定會(huì)驕矜、浮躁。
安靜的人會(huì)仔細(xì)觀察中審時(shí)度勢(shì)，更容易深入思考，獲得解決問(wèn)題的辦法或者感悟人生道理。只有守靜的人，才能發(fā)現(xiàn)生活中的幸福和美。
浮躁的人、腳步匆忙的人總是會(huì)錯(cuò)過(guò)很多美好的東西。
曾國(guó)藩年輕做事，難免有心煩氣躁之時(shí)。他的老師理學(xué)大家唐鑒先生送給他一個(gè)字——“靜”。
從那時(shí)起，曾國(guó)藩每天都要靜坐一會(huì)兒，許多為人處世、治學(xué)從政的體會(huì)和方法，獲益良多。
尤其在遇到重大問(wèn)題時(shí)，他更是不輕易作出決定，總要通過(guò)幾番靜思、反復(fù)權(quán)衡之后，才拿出一個(gè)主意來(lái)。
為讓氣氛更寧馨些，還往往點(diǎn)上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。
生活中，也是這樣，有時(shí)候遇到一些我們暫時(shí)無(wú)法克服的困難時(shí)，不妨先放松自己的心態(tài)。靜心思考下應(yīng)對(duì)策略，也許我們會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)。<br></h3> <h3 style="text-align: center; ">━━━━━━━━━━━━━</h3> <h3>12月支付寶繼續(xù)送紅包，打開支付寶首頁(yè)搜索“554165535” 立即領(lǐng)紅包</h3>
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