<p class="ql-block"> 已近大雪的節(jié)令，我們到北川河西部黃土高坡的周家山村去。沿途象山似的大車一輛接一輛，拉的都是煤、鋁土礦石。漸近山村時(shí)，天氣又陰沉起來(lái)，車外冷風(fēng)吹的嗚嗚的響，向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭瑟的荒村，沒(méi)有一些活氣。</p> <p class="ql-block"> 周家山村是呂梁.方山縣最偏僻山村，位于峪口鎮(zhèn)西部的大山的深處，距峪口鎮(zhèn)23公里處，由周家山、閆家峁、柳樹(shù)墕三個(gè)自然村組成。全村共有172戶477人，耕地面積2127畝，是個(gè)雞鳴聞兩縣的村莊，與臨縣湍水頭鄉(xiāng)相鄰。這里是典型的黃土高原小村莊，地勢(shì)東高西低，梁峁渾圓。初冬時(shí)節(jié)的周家山草木一片枯黃，若是春暖花??開(kāi)時(shí)可不是這個(gè)樣子。</p> <p class="ql-block"> 從梁頂觀望整個(gè)村莊，就像一個(gè)扇形風(fēng)景。隨處可見(jiàn)的窯洞、寺廟、碾盤(pán)、老樹(shù)訴說(shuō)著久遠(yuǎn)的歷史。周家山村歷史上屬臨縣管轄，海撥一千二百多米，層巒疊嶂，視野開(kāi)闊，土地貧瘠。村民見(jiàn)多識(shí)廣，具有臨縣人吃苦耐勞、勤奮敢拼的特點(diǎn)。年輕人帶著全家人都在外闖蕩，出外跑光陰個(gè)個(gè)厲害。蒼老干枯的老樹(shù)記錄著以往的歷史，改舊換新的房屋，新修的水泥路展示著今日的變化，移民搬遷工程的實(shí)施，勤勞的周家山村人會(huì)過(guò)得更好！</p> <p class="ql-block">村委大院和新修困難戶安居房的色彩顯露出時(shí)代的變遷</p> <p class="ql-block"> 交通大有改善，進(jìn)村的土石路已改為水泥路。自來(lái)水引進(jìn)了村，偏僻人家吃水仍還困難，時(shí)常停電，網(wǎng)絡(luò)也很成問(wèn)題，在這里仿佛與世隔絕一般</p> <p class="ql-block">輸送管道將水從山溝送到山頂</p> <p class="ql-block"> 歷史上人們居住的是黃土窯洞，土夯的院墻，都很注重修建厚實(shí)大氣的院門(mén)。過(guò)去的大戶人家都是用磚裱外皮里面是黃土窯洞，磚雕刻字厚重的院門(mén)和黃土夯實(shí)間隔青磚的院墻。一般人家為黃土摻白灰處理窯洞外表面，局部用點(diǎn)青磚。如今修建磚砌窯洞成為時(shí)尚。寺廟、窯洞、碾盤(pán)、老樹(shù)訴說(shuō)著久遠(yuǎn)的歷史</p> <p class="ql-block"> 土墻上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說(shuō)明這大戶老院易主的原因。一孔窯洞前臉己塌，其余四孔窯洞歷盡蒼桑，很寂靜。院外視野只見(jiàn)頗有氣派的院門(mén)磚雕“承啟第”</p> <p class="ql-block">無(wú)人居住的老窯洞，仿佛訴說(shuō)著歲月蒼涼</p> <p class="ql-block"> 小康人家庭院，歇山頂結(jié)構(gòu)四角高挑，古色古香的院門(mén)，磚砌的圍墻和窯洞</p> <p class="ql-block">仍在使用碾盤(pán)</p> <p class="ql-block"> 日子能得去的人家，大都是磚砌表面的黃土窯洞，家家都有厚重結(jié)實(shí)的院門(mén)。</p> <p class="ql-block">走訪貧困戶</p> <p class="ql-block"> 倒塌的窯洞，石碾中己長(zhǎng)出小樹(shù)</p> <p class="ql-block">王利平兩個(gè)小孩在離石李家溝學(xué)校上學(xué)</p> <p class="ql-block"> 老薛培養(yǎng)了二個(gè)大學(xué)生，山溝溝飛出金鳳凰</p> <p class="ql-block">野外牛欄</p> <h3> 村里依據(jù)地形、方位及用途命名地塊。如:腦半疙瘩、斜梁上、補(bǔ)瘩頂、后半灣、灣里、龍居，柳半則、馬騾居、高梁上。</h3> <h3> 這是一個(gè)傳統(tǒng)文化濃郁的山村，有關(guān)帝廟、送子娘娘廟、土地龍王廟、“五道將軍廟”和真武廟遺存，還有斷斷續(xù)續(xù)的香火。</h3> <p class="ql-block">風(fēng)雨飄搖中的舊關(guān)帝廟</p> <h3> 村東北方地勢(shì)較平坦，集中了大部分廟宇。后面山勢(shì)連綿起伏，有大片松樹(shù)林，給這里增添了靈性，在枯黃的冬日是賞心悅目的風(fēng)景。</h3> <p class="ql-block">簡(jiǎn)陋的觀音廟</p> <p class="ql-block"> 歇山頂結(jié)構(gòu)神獸屋脊配瓷磚貼面的送子娘娘廟，雖不太協(xié)調(diào)，但也顯露著時(shí)代氣息</p> <p class="ql-block"> 村外山腰就是五道將軍廟，歇山頂結(jié)構(gòu)的磚瓦的廟宇建筑，開(kāi)間雖不大，但在都是黃土窯洞建筑的山村顯得很特別，廟內(nèi)供奉著“五道將軍”。我們都知道古代民間掌管人生死的是閻羅王，但比閻羅王權(quán)力還要大的是五道將軍。全國(guó)各地都有供奉五道將軍的廟宇，想不到黃土高原腹地衰落的小山村也有縮微“五道將軍”廟，吸引我一路前行。附五道將軍的神像圖</p> <p class="ql-block"> “五道將軍”，是一個(gè)出名的大神 ，民間也稱“五道爺”，比掌管人生死的閻羅王權(quán)力還要大。在道教的典籍中，五道將軍為“東岳泰山大帝”的從屬，掌管世人生死輪回功名榮祿，同時(shí)還具有糾察、監(jiān)督判官審判公平與否的權(quán)力，并對(duì)審判后的鬼魂進(jìn)行“五道分流”。 </p><p class="ql-block"> 世間分五方，五道將軍的職守也分神五方。“五道”:一天道、二人道、三地獄道、四餓鬼道、五禽獸道。五道將軍也會(huì)來(lái)到人間，分辨善惡，根據(jù)巡查到的情況，隨時(shí)可以替閻王決定人的壽限，進(jìn)行再造輪回。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)槲宓缹④娪辛艘陨线@些神職，也使得其地位不斷提升。他的掌管主事是再世輪回，因此也被稱為“五道轉(zhuǎn)輪王”，這樣就使得他晉級(jí)到“冥界王”的稱號(hào)。在佛教傳入中國(guó)后，結(jié)合漢民族信仰，形成的“十殿閻羅”，最后一位正是“十殿轉(zhuǎn)輪王”，和五道將軍的職守重合，也就有了以“五道將軍”為“十殿轉(zhuǎn)輪王”的信奉。</p><p class="ql-block"> “五道將軍”的職能分守的點(diǎn)具體在哪里。世間人的死亡后，都講究一七、三七、七七等共七個(gè)祭祀節(jié)點(diǎn)，再加上百天、周年、三周年共十個(gè)祭祀節(jié)點(diǎn)。其實(shí)這也是人死后鬼魂所要經(jīng)過(guò)的十個(gè)關(guān)卡。而五道將軍分守的就是最后的“三周年”，也是最后一個(gè)關(guān)卡。隨后按照陽(yáng)世時(shí)的善惡和十個(gè)祭祀關(guān)卡的祭祀程度，分道送輪回鬼，因此民間就有了“轉(zhuǎn)頭逢五道，開(kāi)眼見(jiàn)閻羅”的民諺。</p> <p class="ql-block"> 在松林圍抱的山頂就是真武廟。廟內(nèi)有一通古碑，字跡已難以辯認(rèn)。瓷磚貼面的小廟為重修建筑</p> <p class="ql-block"> 鄰村的普照寺就顯得豪華大氣</p> <p class="ql-block"> 在與光裕堂村交界處，小廟里供奉著五道將軍、山神和柳樹(shù)神。此處曾有一棵歷史久遠(yuǎn)的大柳樹(shù)，人們當(dāng)作柳樹(shù)神供奉，不幸上世紀(jì)58年已被砍伐。</p> <p class="ql-block">[古真武廟翻修一新]</p> <p class="ql-block"> 從上世紀(jì)五十年代起，我國(guó)就提出“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的口號(hào)，改革開(kāi)放后又提出“奔小康”目標(biāo)。隨著國(guó)家精準(zhǔn)扶貧等各項(xiàng)惠農(nóng)政策的實(shí)施，水、電、路網(wǎng)等基礎(chǔ)設(shè)施有了根本改善，增加了各種農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼。但因這里人多地少，土地貧瘠、交通偏僻，土豆、玉米、紅棗等農(nóng)林產(chǎn)品毫無(wú)競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)人問(wèn)津。像父輩那樣視土地為生命的老一輩農(nóng)民已經(jīng)漸漸老去。新一代農(nóng)民，深知靠種地不能實(shí)現(xiàn)小康，而選擇了外出謀生，村里只留下老弱病殘守護(hù)，家家戶戶院門(mén)緊閉，田野貧瘠荒蕪 。價(jià)廉物美是壓倒農(nóng)民不種地的最后一根稻草。大雪節(jié)歷將近，成熟的紅棗還掛滿枝頭無(wú)人采收，這是令人憂傷的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"> 農(nóng)村的敗落已成一種不可阻擋的趨勢(shì)，而其中的關(guān)鍵原因，就是鄉(xiāng)村的各種能人和資源不斷地外流。村報(bào)帳員老薛含辛茹苦養(yǎng)育2個(gè)子女讀大學(xué)，畢業(yè)后全部留在城市工作置業(yè)。許多人一生的全部積蓄支助年輕人闖出大山發(fā)展，外地買(mǎi)房上學(xué)置業(yè)，導(dǎo)致了犧牲鄉(xiāng)村繁榮城鎮(zhèn)的格局。</p> <p class="ql-block">玉米豐收了也價(jià)低難賣(mài)</p> <p class="ql-block">紅棗、蘋(píng)果仍掛在技頭</p> <p class="ql-block"> 沒(méi)有“文化的傳承與文脈的延續(xù)”這樣的內(nèi)核，農(nóng)村建設(shè)發(fā)展困難重重。煤鋁資源的開(kāi)采形成了環(huán)境污染與資源配置的不平衡，讓農(nóng)村成了年輕人再也回不去的故鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">【后記】</p><p class="ql-block"> 每到年底總要忙于迎接檢查考核。十一月下旬遠(yuǎn)赴周家山村。好多貧困戶全家在外謀生置業(yè)，長(zhǎng)年闖蕩打工很少回村。 村里近六十歲的人就算年輕人了。山村還有不少傳統(tǒng)文化遺存，寺廟雖很簡(jiǎn)陋但也別具一格，隨著老一輩的離世，僅存的香火也將中斷了。周家山雖是一個(gè)小山村，但也是我國(guó)落后農(nóng)村的縮影。這里已被列為移民搬遷村，再過(guò)幾年這里也許就會(huì)消失了！無(wú)聊之余有感而作，將見(jiàn)聞?wù)頌槊榔宰鱾渫洝?lt;/p>
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