<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);"> 琉球王國為何成為中國的附屬國？又為何被日本“侵占”從福州留下來的遺址去了解那段歷史</b></p> <h1><b> 琉球前身的名稱很多，比如有“琉虬”、留求”、“流求”、“留仇”等等發(fā)音相同。</b></h1><h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"> 根據(jù)《明實(shí)錄》的記載，1372年楊載（明初官員。明太祖朱元璋遣行人楊載向琉球三國發(fā)布詔諭，此為明代第一次遣使琉球）等人遵照明太祖朱元璋的旨意，向琉球三個(gè)按司發(fā)布詔諭，正式將琉球列入明朝版圖，使用明朝年號(hào)，奉行中國正朔，正式官方命名為琉球。</b></h1><h1><b style="color:rgb(1, 1, 1);"> 當(dāng)“留求”被朱元璋欽賜琉球以后，以1372年為分界點(diǎn)，以前是“留求”之后是琉球，這樣更能充分體現(xiàn)出朱元璋一手創(chuàng)辦了琉球，抒寫了開天辟地的琉球歷史，表達(dá)出琉球的歸屬問題的客觀事實(shí)存在。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b> 明清時(shí)期作為朝廷冊(cè)封的“琉球國使節(jié)”出使官員如何出使琉球國。感謝有福建師范大學(xué)專門研究“琉球冊(cè)封史”的小胡老師的帶領(lǐng)和最后一任琉球正使趙新的后人陪同下，一起實(shí)地探訪了一圈，把過程了解基本清楚了。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b> </b><b style="color:rgb(51, 51, 51);">從考證事實(shí)上還有兩次這名單上沒有：（總講共出使25次，此名單23次）永樂2年還派出一次，琉球使名字不詳（因當(dāng)年還是中山三國）永樂5年（1407年）冊(cè)封琉球正使邵昇。（受封國王思紹）</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 琉球民間有一種說法：“唐乃傘，大和乃馬蹄，琉球乃針頭”。意思是中國如傘，琉球受其庇護(hù)，日本如馬蹄，琉球受其踐踏，而琉球自己則如針頭般弱小。其中流露的對(duì)中日的好惡觀感，一目了然。</b></h1><h1><b> 如果不是有日本這樣一個(gè)蠻橫黷武的鄰居，按琉球國的發(fā)展軌跡，完全可以成為像荷蘭一樣的海上貿(mào)易國家——東方的“海上馬車夫”。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 古代琉球是中國東南太平洋上的一個(gè)島國，早期歷史渺茫，13世紀(jì)始有信史。明洪武五年（1372）琉球國王遣使入明稱臣納貢，直到清光緒五年（1879）日本吞并琉球?yàn)橹?。這期間，琉球作為中國的藩國。</b></h1><h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"> 琉球國王辭世、新王請(qǐng)封， 明清兩朝統(tǒng)治者大都應(yīng)其所請(qǐng)，派遣冊(cè)封使團(tuán)遠(yuǎn)渡重洋，從而形成了固定的冊(cè)封制度。史書記載，明清兩代，對(duì)琉球國的冊(cè)封活動(dòng)共有25次，遣使43名；琉球使臣也不斷前來謝封進(jìn)貢。在明朝的276年統(tǒng)治歷史中，就向琉球遣使18次，而琉球派人入明朝謝封朝貢等達(dá)300多次，是同期與中國相往來的任何一國都無可比擬的。伴隨著朝貢而帶來的商貿(mào)文化交流的蓬勃發(fā)展也是空前的，特別是清代中葉以后。</b></h1><h1><b style="color:rgb(128, 128, 128);"> 冊(cè)封使在琉球的活動(dòng)主要為諭祭、追封故王、冊(cè)立新王等。冊(cè)封使是天朝皇帝的特使，琉球國王及臣民十分尊敬，禮遇非常周到，將其視為國家的盛大節(jié)日。</b></h1><h1><b> 據(jù)史料記載，作為中國的附屬國，琉球國王必須得到明、清王朝的正式冊(cè)封才能稱王。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b> 琉球王國成立后，法律使用明朝的法律，一切正式場(chǎng)合均需說中國話、寫中國字、行中國禮、穿這個(gè)服，除了中山王需要冊(cè)封之外，中山王以下的三司官和律典官均需由閩人三十六姓擔(dān)任，就連中山王妃都必須是閩人三十六姓的人。這是琉球王國的法律，一直延續(xù)到滅亡為止。</b></h1><h1><b> 琉球官員的服裝接近明朝服飾</b></h1> <h1><b> 冊(cè)封使在琉球主要有兩大任務(wù)：一是諭祭故王，二是冊(cè)封世子為王。使團(tuán)在琉球逗留近五個(gè)月，除按次完成各種典禮外，還進(jìn)行文化交流活動(dòng)。冊(cè)封使都是翰林出身，翰林院本來就是藏龍臥虎之地， 冊(cè)封使更是品學(xué)兼優(yōu)者，他們是重要的文化使節(jié)，與琉球各界人士廣泛交往，各居所長。</b></h1><p><br></p> <h1><b> 這些琉球冊(cè)封使在航海過程中，免不了要受風(fēng)濤之險(xiǎn)，有時(shí)甚至是九死一生。為了避免海上遇難，他們把希望寄托在海上保護(hù)神——天妃媽祖的顯靈救助上。因此，中國傳統(tǒng)的民間信仰之一——天妃媽祖崇拜，就隨著這些冊(cè)封使傳播到琉球。</b></h1> <h1><b> 冊(cè)封的琉球使節(jié)開始的出使都會(huì)在長樂的梅花鎮(zhèn)，船的碼頭邊上的天后宮，祈求天氣海途順利，這就是明朝特使每次拜祭的長樂梅花鎮(zhèn)的天后宮，后因碼頭淤泥無法停船。</b></h1><h1><b> 從明后期萬歷34年（1606年）第14仼正使夏子陽、副使王士禎、開始改為馬尾閩安碼頭出海了。</b></h1><p><br></p> <h1><b> 長樂梅花鎮(zhèn)天后宮（馬祖廟）</b></h1> <h1><b> 梅花鎮(zhèn)地處長樂東北角，閩江口南岸突出部，東瀕臺(tái)灣海峽，與白犬列島海域相鄰，與馬祖列島互望，北隔閩江口，與瑯岐經(jīng)濟(jì)區(qū)及連江縣壺江島、黃岐半島對(duì)峙，西、南毗鄰文嶺鎮(zhèn)。因滿山遍植梅花而得名，明朝為省城咽喉，閩江口海防要津。</b></h1><p><br></p> <h1><b> 梅花鎮(zhèn)原來是個(gè)屯兵的地方，下面就是碼頭</b></h1> <h1><b> 明朝琉球使出使前在這里拜祭完天后宮就在這古城等出海的時(shí)機(jī)</b></h1> <h1><b> 現(xiàn)在留下來的明代當(dāng)年建筑也只剩下這個(gè)城門了。</b></h1> <h1><b> 這口井當(dāng)年是整個(gè)古城里的維一食用水井</b></h1> <h1><b> 明嘉靖13年（1534年）第13任冊(cè)封使陳侃的《使琉球錄》中出使船有詳細(xì)的記載；</b></h1><h1><b> 以往冊(cè)封一般建造2艘封舟，正副冊(cè)封使各自乘坐1艘。但是算了一下賬，1艘船的造價(jià)高達(dá)2500多兩銀子，陳侃等人覺得太貴了，于是只造了1艘船。嘉靖十三年（1534）三月，封舟完工。封舟用紅布作帷幔，“長一十五丈、闊二丈六尺、深一丈三尺，分為二十三艙；前后豎以五桅，大桅長七丈二尺、圍六尺五寸，余者以次而短。舟后作黃屋二層，上安詔敕，尊君命也；中供天妃，順民心也”。此外，船上還帶有船舵、搖櫓、鐵錨、棕繩、小舢板、淡水、刀槍及弓箭等。陳侃提出“職等素守清約，無事華侈”“茶鐘、酒盞用銀飾者，相應(yīng)備辦；銀酒素、銀撒盞、銀節(jié)盂、金廂帶，皆不必用”。</b></h1><h1><b> 人員方面，“舊時(shí)用四百余人，今革其十分之一”“架舟民梢用一百四十人有奇，護(hù)送軍用一百人，通事、引禮、醫(yī)生、識(shí)字、各色匠役亦一百余人。官三員（千戶一員、百戶二員）”。</b></h1><h1><b> 洪武、永樂年間，封舟上還帶著棺木，棺木上面釘著銀牌。后來，陳侃取消了這種做法。</b></h1><h1><b> 早期冊(cè)封使的封舟上，載有棺材，并將銀牌掛于棺首，上面寫有某使棺，令人收而葬之。以防途中遇險(xiǎn)，好個(gè)有全棺葬身。</b></h1><h1><b> 另外，冊(cè)封使團(tuán)成員還要學(xué)會(huì)魯濱遜的野外生存技巧。他們往往“隨身攜帶耕種工具”，以防途中遇險(xiǎn)，“漂流島國不能復(fù)回”。</b></h1><h1><b> 同時(shí)，出使人員臨行前通常會(huì)安排好后事。因此，一些官員甚至害怕被欽點(diǎn)為琉球冊(cè)封使。</b></h1><h1><b> 明永樂二年（1404）第一次選任冊(cè)封使臣，一時(shí)沒有人選，竟然選出個(gè)戴罪的囚犯。嘉靖三十年（1558），皇帝欽點(diǎn)的冊(cè)封使是吏科官員吳時(shí)來，吳畏懼不前，被削官戍邊。</b></h1><h1><b> 當(dāng)然，絕大多數(shù)的冊(cè)封使還是勇敢的，皆能從國家利益出發(fā)，以“天子命奉使絕域”為榮。</b></h1><p><br></p> <h1><b> 在上述冊(cè)封活動(dòng)中，福建承擔(dān)了主要任務(wù)，甚至冊(cè)封的正副使都由閩人充任。清道光十八年（1838年）五月，琉球國王尚灝新喪，清廷以林鴻年（福州人、狀元、賜一品朝服）為正使，陳九苞（福鼎人、敕封五品宣詔官）為副使，率領(lǐng)隨從人員，從閩江口啟錠揚(yáng)帆，前往琉球致祭；又舉行隆重儀式，冊(cè)封世子尚育襲位，并賜御書“弼服海隅”金匾一塊，懸于國門。使團(tuán)在琉球逗留160天，一概謝絕國王和島國人士的饋贈(zèng)，還捐出朝廷補(bǔ)貼使團(tuán)的費(fèi)用240萬貫，作為當(dāng)?shù)孛癖姷慕饫Ы?jīng)費(fèi)，此舉贏得琉球舉國上下的感激，留下佳話。使船利用季風(fēng)往返，春夏揚(yáng)帆，秋冬回閩，故一般都要?dú)v經(jīng)數(shù)月。閩人擔(dān)任冊(cè)封正使的還有齊鯤（清嘉慶十三年，即1808年）、趙新（清同治四年，即1865年）以及副使謝杰（明萬歷三年，即1575年）等。</b></h1><p><br></p> <h1><b> 這天后宮在長樂文后村也是冊(cè)封特使來與回參拜的天后宮，許多冊(cè)封使都在此投捐了銀子。</b></h1><p><br></p> <h1><b> 原天后宮早己倒塌，只有這一睹墻還是原有，在此基礎(chǔ)上，從修的</b></h1> <h1><b> 怡山院原有個(gè)天后宮，清朝基本琉球使在此參拜“媽祖，請(qǐng)金身”位于福州市亭江鎮(zhèn)怡山之巔，今為亭江中學(xué)校舍的一部分，原建筑也只剩下一些條基。</b></h1> <h1><b> 清政府冊(cè)封的琉球使就從這里開始出使了 </b></h1> <h1><b> 原來的怡山院坐北向南，面臨閩江。相傳始建于明嘉靖年間(1522～1566年)，清乾隆十一年(1746年)重修，同治五年(1866年)擴(kuò)建。兩座并排，周圍風(fēng)火墻，土木結(jié)構(gòu)，占地面積906平方米。</b></h1><h1><b> 閩安鎮(zhèn)怡山院，今屬亭江鎮(zhèn)，又稱怡山院天后宮，現(xiàn)稱亭江天后宮。福州馬尾區(qū)亭江天后宮始建于明嘉靖年間，相傳當(dāng)年在閩安鎮(zhèn)亭頭怡山西南麓的天后宮是奉旨營建。1983年被列為福州市文物保護(hù)單位，亭江天后宮因清進(jìn)士亭江人王有樹于同治年間，在宮內(nèi)設(shè)怡山書院，故天后宮亦別稱怡山院。清康熙元年(1662年)始，因閩江航道南線梅花淤塞，主航道改走北線長門。此前，中國冊(cè)封琉球國使船，都是到南岸的長樂廣石宮諭祭天妃。改道北航線后，冊(cè)封船均到時(shí)稱閩安鎮(zhèn)怡山天后宮祭告，祈佑和答謝媽祖保護(hù)冊(cè)封船出使平安。</b></h1><h1><b> 清康熙二十二年(1683年)，冊(cè)封琉球正副使臣汪楫、林麟火昌攜“詔敕及諭祭文三道，星馳赴閩。于二十二年六月二十日，諭祭海神天妃于怡山院……二十二日辰刻，遂出五虎門”(謝必震《明清中琉航海貿(mào)易研究》第36頁)。冊(cè)封使團(tuán)順利返回的第一大事，即往閩安鎮(zhèn)怡山院舉行隆重的諭祭天妃典禮。自此，清代歷次冊(cè)封船一應(yīng)如例，怡山院成為冊(cè)封使團(tuán)諭祭天妃海神場(chǎng)所。冊(cè)封使臣在亭江天后宮祭祀媽祖的活動(dòng)，一直延續(xù)到清同治五年(1866年)，中國最后一次冊(cè)封琉球國王為止。清朝皇帝是年派出趙新、于光甲為冊(cè)封琉球新國王的正副使臣。副使于光甲感恩媽祖捐款重修怡山院天后宮，至今尚存斯廟的石碑上刻：“新建天后祠，冊(cè)封琉球副使內(nèi)閣中書舍人于宮纂光甲捐銀五百兩。時(shí)大清同治五年歲次丙寅仲夏勒石?！?lt;/b></h1><p><br></p> <h1><b> 當(dāng)時(shí)琉球冊(cè)封使出使前定要與船同行的；馬祖、臨水夫人、陳云龍、三座“水神金身”，回來后送還，來保護(hù)海上的“安全”。</b></h1><p><br></p> <h1><b> 臨水夫人，陳靖姑信仰深植于廣大民眾心靈，體現(xiàn)在豐富多彩的民俗活動(dòng)之中。無論是祖廟“請(qǐng)香”、“接火”，還是家庭祈禱禳邪，都與人們生命關(guān)系密切；大到社會(huì)性的抵御天災(zāi)，排除大難，小到家庭個(gè)體護(hù)產(chǎn)收驚等，可謂深深融入民眾社會(huì)生活，因而千年傳承不絕。 </b></h1> <h1><b> 民間傳說海上商船隊(duì)遇狂風(fēng)巨浪，行將傾覆，有掛“水部尚書陳”旗幟的船相救，使商船逢兇化吉，平安到達(dá)目的地。人們又考證出這個(gè)“水部尚書陳”就是陳文龍，于是就奉陳文龍為“水部尚書”海神，與媽祖一樣，成為海上保護(hù)神。明朝統(tǒng)治者利用民間信仰治民，索性把陳文龍作為“有功于國家及惠愛在民者”，指令讓福州奉祀，并敕封為“水部尚書”，加封鎮(zhèn)海王。清道光皇帝還特別題賜“護(hù)國佑民”。</b></h1><p><br></p> <h1><b> 這樣的“金身”出使前請(qǐng)一尊上船同行，回來時(shí)送回</b></h1> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1><b> 由于福州獨(dú)特的地理位置，琉球到中國，順風(fēng)順?biāo)竭_(dá)福州的海上航線最為便捷，琉球人的船只漂洋過海進(jìn)入閩江口，再到達(dá)福州水部門外的河口一帶停泊，因此福州成為琉球人到中國的唯一港口。為了方便管理，宋代就設(shè)在泉州的福建市舶司，也在明成化年間遷到福州，市舶司相當(dāng)于現(xiàn)在的海關(guān)，負(fù)責(zé)管理對(duì)外貿(mào)易。</b></h1> <h1><b> 由于琉球?qū)χ袊膽B(tài)度恭敬，朝貢積極，這個(gè)小小的島國得到了明政府的極大好感與信任。大明對(duì)恭順的琉球，究竟好到什么程度？</b></h1><h1><b> 鑒于琉球的航海技術(shù)不行，洪武、永樂年間，明政府為其提供大海船，又賜“閩人三十六姓”給琉球，幫助琉球人發(fā)展海上貿(mào)易。此外，明政府還給予琉球十分優(yōu)惠的朝貢政策，如琉球朝貢船的來華商品給予免稅，朝貢使在北京的交易也不受五天之限，同樣的貢品，給琉球的貨價(jià)均高于其他國家。</b></h1><h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);"> 琉球所受到的殊遇，甚至使得當(dāng)時(shí)與中國關(guān)系最密切的朝鮮使臣產(chǎn)生了“嫉妒”：“中國亦賤待我使臣，不得與琉球使臣為比?！?lt;/b></h1><p><br></p> <h1><b> 超過500年的唐朝時(shí)期的石橋</b></h1> <h1><b> 這座橋是唐代的建筑它的唐朝名字叫迴龍橋明清時(shí)期改了新的名字</b></h1> <h1> <b>在明政府的全力扶持下，中琉朝貢貿(mào)易紅紅火火。僅僅永樂一朝二十二年間，琉球來華朝貢就達(dá)到57次之多，一年要來貢三四次。琉球?yàn)楹螌?duì)朝貢如此積極熱心？因?yàn)槔麧櫶罅恕?lt;/b></h1><h1><b> 琉球每次來中國朝貢，都會(huì)帶走大量的絲綢、瓷器、藥材、書籍、紙張等，再運(yùn)到暹羅、安南、占城、爪哇、日本、朝鮮等國家，與之交換當(dāng)?shù)刎浳锶缦懔稀⑻K木、胡椒、象牙、倭刀等，再轉(zhuǎn)運(yùn)回中國，從中獲得巨大的航海利潤。</b></h1><h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);"> </b></h1><p><br></p> <h1><b> 琉球到福州的海上航線</b></h1> <h1><b> 這是琉球國到福州入關(guān)后向中國進(jìn)貢的線路</b></h1> <h1><b> 這是在琉球那霸展出的琉球進(jìn)貢圖</b></h1><p><br></p> <h1><b> 明初，中國實(shí)行“片板不許下海”的海禁政策，嚴(yán)禁民間的海外貿(mào)易。永樂年間的鄭和七次下西洋，到達(dá)印度洋、波斯灣、紅海、阿拉伯海一帶，讓東南亞國家第一次接觸到先進(jìn)的中國商品，不過因?yàn)檫h(yuǎn)洋航行耗資巨大，明朝廷最終無力維持只好叫停。在中國與東亞和南亞貿(mào)易陷入停滯的時(shí)候，取而代之的就是勇于做航海貿(mào)易的琉球人。</b></h1><h1><b> 為此，琉球人自豪地稱：</b><b style="color: rgb(176, 79, 187);">“以舟楫為萬國之津梁?！?lt;/b><b>（這段文字刻寫在一口大鐘上，懸掛在國都首里城大殿上）</b></h1><p><br></p> <h1><b> 當(dāng)年的巡檢司（現(xiàn)在的海關(guān)）衙門</b></h1><p><br></p> <h1><b> 派出的特使中除了正副使，還有各方官員人士，代表軍方的官員就在此地派仼</b></h1><p><br></p> <h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);"> </b></h1><h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);"> 但是，琉球國的尷尬在于，距宗主國太遠(yuǎn)，距強(qiáng)鄰日本太近。</b></h1><p><br></p><p><br></p> <h1><b> 1879年4月，日本派出了一支由450名軍人和160名警察組成的隊(duì)伍，前去鎮(zhèn)壓了已有200年不設(shè)軍隊(duì)的琉球“藩王”，不容分說將王室強(qiáng)行遷移到了東京，并廢除藩政改為由日本政府直轄的沖繩縣。</b></h1><h1><b> 日本廢琉球?yàn)榭h后煞費(fèi)苦心，極力淡化琉球人的民族意識(shí)，尤其避免“中山”的出現(xiàn)，企圖使琉球人忘卻本國歷史。為了讓當(dāng)?shù)厝藦氐淄洝爸猩健?，日本政府將地名改為“沖繩”。中國的附屬國，琉球國就這樣變成了日本的沖繩縣。</b></h1><p><br></p> <h1><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 琉球王國一直是中國明清兩朝直屬的獨(dú)立王國，其國民多是閩、浙、臺(tái)沿海的居民，與祖國大陸不僅血脈相連，語言、文字皆為漢語，典章、制度也與大陸王朝完全一致。福州的許多習(xí)俗，至今仍可在琉球?qū)ひ姟?971年，因無力推翻美國的決定，數(shù)萬琉球人集聚中心廣場(chǎng)號(hào)哭，發(fā)誓要趕走日本侵略者。幾十年來，他們從未停止過爭取獨(dú)立的斗爭。2006年3月，琉球全民公投，75%民眾投票要求獨(dú)立，恢復(fù)與中國的自由往來；25%日裔移民，雖不要求獨(dú)立，卻也贊成自治?！傲鹎颡?dú)立恐慌癥”也始終籠罩著日本，因此它對(duì)琉球開發(fā)很滯后，致使琉球成為日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為落后的地區(qū)。</b></h1> <h1><b> 中國與琉球中山國的政治關(guān)系，不是國與國的政治倫理觀，它們是在一個(gè)中國的中央政府對(duì)地方自治政府高度的信任的體現(xiàn)。 中國歷屆政府從未與任何國家完成簽署放棄、割讓有關(guān)琉球.列島的宗主權(quán)領(lǐng)土權(quán)益。 琉球.列島的宗主權(quán)領(lǐng)土始終不渝在中國.中央政府，美.日兩國應(yīng)該以和平協(xié)商方式歸還有關(guān)“琉球列島的軍事占領(lǐng)區(qū)治理管轄權(quán)/施政權(quán)”。 簡言之，琉球列島必須回歸于其宗主國(中國.政府)，并且因循港澳回歸模式。</b></h1> <p><b style="font-size: 20px;"> 這是最后一次中國朝廷發(fā)出的琉球國冊(cè)封使的任命書了</b></p> <h1><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 2015年在政府的支持下“我的琉球”刊物出版發(fā)行了，這也是琉球也要再議的結(jié)果吧？</b></h1><p><br></p> <h1><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 殘波岬在那霸最東角，2005年豎起來一個(gè)雕像，雕像是琉球國王任命的第一任大使泰期，專門負(fù)責(zé)與中國的貿(mào)易往來。泰期手指西方——宗主國大唐的方向，代表著藩屬國的琉球人民心向大唐。</b></h1><p><br></p> <h1><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> “沖繩”是日本人強(qiáng)占琉球群島才起的名字，而不是其正式，傳統(tǒng)稱呼，日本曾多次要求美國將琉球群島的名字改為“沖繩群島”或“日本西南諸島，但一直為美國所拒絕。</b></h1><h1><b> 現(xiàn)在看來，美國非常明白使用不同詞匯表達(dá)的含義完全不同。美國這樣做的意味值得我們深思。</b></h1><h1><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 琉球群島的地位按道理、法理、歷史來講，其實(shí)到現(xiàn)在也視為未定。這與當(dāng)初英國將香港返回中國是完全不同的概念。</b></h1><h1><b style="color: rgb(21, 100, 250);"> 2012年以來，日本一次次的把問題集中向釣魚島，實(shí)際上是想轉(zhuǎn)移琉球的視線而已。</b></h1>
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