[泉州] 福建省第“十三五”小學(xué)名校長后備人選第五次研修活動程建華 <h3><b>研修寄語：</b> </h3><h3><b><font color="#010101"> 遇見，方有緣</font></b> 走進(jìn)秋日，走進(jìn)豐收成熟的歲月；走進(jìn)燦爛，也走進(jìn)了激情如火的年華。 在這果實豐盈累累的時光里，我們欣喜地相聚在這里，開啟“2018年福建省第十三五小學(xué)名校長后備人選”第五次研修之旅。 人生，緣始于“遇見”?！拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！边@是撩動心弦的遇見；遇見仿佛是一種神奇的安排，它是一切的開始。世間一切，都是遇見，就像冷遇見暖，就有了雨；春遇到冬，有了歲月；天遇見地，有了永恒；人遇見了人，有了生命。 我們因研修而結(jié)緣，也因此擁有了一個經(jīng)驗分享、觀點交流、智慧共生的平臺，相信我們會在此努力，學(xué)有所思，學(xué)有所獲，學(xué)有所用，共同為教育發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。</h3><h3> 水本無華，相蕩乃生漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光。愿我們在研修過程中成為摯友，用我們的共同努力，呼喚彼此的熱情。讓我們用真誠去丈量、去感悟、去收獲希望，活出屬于自己的精彩教育人生！<br></h3> <p dir="ltr"><span style="font-size:1.00em;"><b>主講專家：</b>原江蘇省教育科學(xué)研究所所長 成尚榮</span></h3><p dir="ltr"><b>講座主題：</b>學(xué)科育人 核心素養(yǎng)引領(lǐng)下的教學(xué)改革<br></h3> <h3><b>專家簡介：</b></h3><p dir="ltr"><span style="font-size:1.00em;"> 成尚榮，江蘇省教育科學(xué)研究所所長，兼任江蘇省教育管理研究會副理事長，中國教育學(xué)會素質(zhì)教育實驗區(qū)指導(dǎo)專家，是中國現(xiàn)代教育專家。《江蘇教育研究》、《現(xiàn)代特殊教育》主編。曾任南通師范第二附屬小學(xué)校長。江蘇省教育廳幼教、初教處副處長、江蘇省教委基礎(chǔ)教育辦公室副主任，江蘇省教育督導(dǎo)室主任。</span></h3> <h3><b>——☆感言：</b></h3><h3> 有幸聆聽國家督學(xué)成尚榮老師對核心素養(yǎng)的解讀，醍醐灌頂，對問題的聚焦和拓展，邏輯思維的嚴(yán)密，高屋建瓴的視野，開闊的胸襟，令人敬佩的治學(xué)精神，“吾雖不能至，然心向往之”。 核心素養(yǎng)與素質(zhì)教育的關(guān)系是什么？與過去的三維目標(biāo)的關(guān)系是什么？核心素養(yǎng)與綜合素養(yǎng)又有什么不同？成老先生的演講直奔主題。學(xué)術(shù)問題可以大家討論，可以有不同的聲音。我們要研究中國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)，這是教育轉(zhuǎn)型期的國家標(biāo)準(zhǔn)和方向標(biāo)。<br></h3> <h3>——☆專家觀點摘錄：</h3><h3> 美國“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架以核心學(xué)科為載體，確立了三項技能領(lǐng)域，每項技能領(lǐng)域下包含若干素養(yǎng)要求。（1）學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能，包括批判性思維和問題解決能力、創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力、交流與合作能力。（2）信息、媒體與技術(shù)技能，包括信息素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)、信息交流和科技素養(yǎng)。（3）生活與職業(yè)技能，包括靈活性和適應(yīng)性、主動性和自我指導(dǎo)、社會和跨文化技能、工作效率和勝任工作的能力、領(lǐng)導(dǎo)能力和責(zé)任能力。 日本“21 世紀(jì)型能力”架構(gòu)由基礎(chǔ)能力、思維能力和實踐能力三大部分構(gòu)成。思維能力由邏輯思維、批判思維、元認(rèn)知思維、適應(yīng)性思維、創(chuàng)造性思維構(gòu)成。 新加坡學(xué)生素養(yǎng)核心：（培養(yǎng)）有自信，有學(xué)習(xí)能力的人，樂于奉獻(xiàn)的人，心系祖國的公民?！皹酚诜瞰I(xiàn)”包含態(tài)度、情感、價值觀問題。學(xué)習(xí)能力重于知識。 核心素養(yǎng)的中國表達(dá)： 1、立德樹人 “立德樹人”，是培養(yǎng)人的根本任務(wù)，根本方向，根本目標(biāo)。首先是“人”，而不是“分?jǐn)?shù)”，關(guān)系到培養(yǎng)什么養(yǎng)的人和怎樣培養(yǎng)人的問題。亞里斯多德說：幸福是完全生活中的德行。 用德樹智慧之人。法制是最基本的道德，道德是最高的法律。“立德樹人”是中國特色的，中國學(xué)生素養(yǎng)的表達(dá)。 2、核心素養(yǎng)的界定 核心素養(yǎng)是一定學(xué)段的教育滿足個人、社會需求的教育。在能力之前必須要有“必備品格”限制。 3、兩種價值取向相統(tǒng)一 滿足個人終身發(fā)展需求，與滿足社會發(fā)展需求相統(tǒng)一。 4、中國核心素養(yǎng)形成了自己的框架 文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與?！吧鐣⑴c”指要有社會責(zé)任感。 5、研究核心素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng) 核心素養(yǎng)要落實在課程中，教學(xué)中。什么叫學(xué)科核心素養(yǎng)？核心知識、能力等形成的學(xué)科文化。 6、加強(qiáng)統(tǒng)籌，形成合力。 中國在“立德樹人”的核心素養(yǎng)上，沒有落后國際。核心素養(yǎng)不是哪一個人的心血來潮，靈機(jī)一動，玩花樣，而是世界共同主題，只是各國有不同表達(dá)罷了。<br></h3> <h3><b>——☆走進(jìn)名校：</b>泉州市實驗小學(xué)</h3> <h3>——☆ 泉州市實驗小學(xué)是百所《中國名校》之一，是一所教育質(zhì)量高，師資力量強(qiáng)，環(huán)境設(shè)備好的實驗性、示范性重點小學(xué)。該校前身是創(chuàng)建于1934年“卓然小學(xué)”。1950年改名“光明小學(xué)”。1953年轉(zhuǎn)公辦，改名“桐山區(qū)中山小學(xué)”。同年秋，定名為“泉州市實驗小學(xué)”。</h3><p dir="ltr"><span style="font-size:1.00em;"> 學(xué)校全面貫徹教育方針，以“陽光教育”理念為引領(lǐng)，努力構(gòu)建陽光校園?！盀槊恳晃粚W(xué)生的終身健康發(fā)展奠基”、“助教師實現(xiàn)專業(yè)成長目標(biāo)”是學(xué)校辦學(xué)的宗旨；“培養(yǎng)品行規(guī)范思進(jìn)取、身心健康會自護(hù)、全面發(fā)展有特長的陽光少年”是學(xué)校的育人目標(biāo)。學(xué)校全面實施素質(zhì)教育，在管理體制改革激發(fā)活力、德育系列改革突出“立德樹人”、課改實驗提高質(zhì)量、綜合藝術(shù)教育陶冶情操、陽光體育增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、發(fā)展性評價激勵學(xué)生成長、校本課程開發(fā)培養(yǎng)人才、均衡教育爭當(dāng)排頭兵等方面全方位開展教改實驗，形成面向全體、遵循規(guī)律、勇于實驗、充滿朝氣的“全、實、新、活”的辦學(xué)整體特色。</span></h3> <h3>——☆泉州市實驗小學(xué)曾旭晴校長為培訓(xùn)學(xué)員作“陽光教育辦學(xué)思想和實踐”的報告</h3> <h3>——☆美麗的泉州市實驗小學(xué)</h3> <h3><b>專家講座</b>：原江蘇省教育科學(xué)研究所所長 成尚榮 <b>講座主題：</b>在文化的進(jìn)步中走向辦學(xué)的高境界</h3> <h3><b>專家觀點摘錄</b>： <br></h3><h3> 校長的影響力說到底是文化的影響力。文化可以讓校長獲得可持續(xù)發(fā)展的影響力。如果沒有文化，校長的影響力是暫時的、膚淺的、不深刻的。 文化重要的不是定義，而是對文化進(jìn)行解釋。我認(rèn)為有四點是非常重要的。 第一點，文化是一種力量，是一種軟實力。校長的影響力如果不跟文化聯(lián)系在一起，不可能形成自己真正的影響力。 第二點，用文化定義發(fā)展。我們說學(xué)校發(fā)展了，一般是指規(guī)模和人數(shù)。這是不是發(fā)展？不可否認(rèn)。但是聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為，只用數(shù)量、速度、規(guī)模來定義發(fā)展，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他們最后的結(jié)論是用文化來定義發(fā)展。 第三點，學(xué)校發(fā)展的最高境界是文化所帶來的自由境界。學(xué)校發(fā)展的最高境界是什么？是升學(xué)率？學(xué)校發(fā)展談升學(xué)率無可厚非，但最主要的還是文化上的進(jìn)步。作為一名校長，如果沒有文化的支撐和引領(lǐng)，如果本身不是一個文化人，那么他所帶領(lǐng)的這所學(xué)校是走不到最高境界去的。 第四點，一所好學(xué)校離不開文化的力量和文化的推動。有這樣一個命題：一個好校長就是一所好學(xué)校。這個命題是存在質(zhì)疑聲的。所以，后來有人把這句話改成了“一個好校長成就一所好學(xué)?！?。好校長之好，好就好在他帶領(lǐng)學(xué)校所有人去創(chuàng)造一種文化。所以準(zhǔn)確地說應(yīng)該是文化成就了一所好學(xué)校。從文化的意義上來說，一個好校長用文化的力量推動學(xué)校的發(fā)展，成就一所好學(xué)校。我認(rèn)為它是成立的。 文化是什么？ 1.文化的實質(zhì)就是“人化”。好的文化離不開人，是人編織起來的一張意義之網(wǎng)，涵蓋了人類社會生活的方方面面。文化以文化人，可以影響人、改變?nèi)恕⑺茉烊?。文化也可以以人化文，最終讓學(xué)校成為師生的精神家園。 2.文化建設(shè)的核心問題是價值觀。學(xué)校文化建設(shè)就是確定學(xué)校的價值觀，價值觀起著骨干作用、支撐作用。校長成為一個有文化的人，就是讓自己在學(xué)校文化建設(shè)中建構(gòu)起核心價值觀。 3.文化的生態(tài)。文化的生態(tài)主要體現(xiàn)在多樣性上，多種多樣的文化都要存在。在學(xué)校文化建設(shè)中，校長有校長的文化，教師有教師的文化，只要大家的核心價值觀是一致的，就應(yīng)該允許不同文化的存在。 4.文化的魂和體。德國哲學(xué)家黑格爾用洋蔥頭來比喻文化，大意是剝開洋蔥的一層皮就是剝開洋蔥的一層肉。文化也是一樣，要把文化的魂和體統(tǒng)一在一起、結(jié)合在一起，如果二者分離，便脫離了文化的實質(zhì)。學(xué)校的文化建設(shè)，就是要追求魂和體的融合。 5.文化是一個復(fù)數(shù)。文化是我們的，而不是我的。學(xué)校在制訂文化綱要時，不是幾個人的事情，而是要讓全校的師生員工都知道并參與。學(xué)校文化，應(yīng)該是我們大家都知道的、都認(rèn)同的、都為之付諸行動的。 6.文化是一種方式。文化是一扇堅韌之門，如果要打開，就要有一把鑰匙，這把鑰匙就是方式。這種方式是思維方式，校長的思維方式變化了，學(xué)校也就改變了。這種方式是吸引人的方式、是浸潤人的方式、是陶冶人的方式……要從尊重學(xué)生做起，尊重是人性、道德和教育的起點。 7.文化建設(shè)應(yīng)該有重點。文化的重點叫行為文化，改變一個人首先要改變他的行為模式。一個有影響力的校長，應(yīng)該是一個有文化影響力的校長，是影響學(xué)校的師生行為模式的源頭。 8.文化建設(shè)應(yīng)該有高地。文化建設(shè)的高地就是智慧的哲學(xué)，不但是一門學(xué)問，還是一種情感。我們要牢記自己是一名校長，是從學(xué)校來的，要把學(xué)校帶去最好的方向。 9.文化建設(shè)是一個過程。文化建設(shè)是分階段的，是分臺階的。文化建設(shè)的最后一級臺階是人格。做有文化影響力的校長，就是要塑造校長的文化人格。中國校長的文化人格是中國傳統(tǒng)文化中的“君子人格”，要遵循君子之道。 10.文化建設(shè)要形成文化自覺。費孝通先生將文化自覺歸結(jié)為16個字：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！毙ｉL的文化自覺要走向?qū)徝赖木辰?，建設(shè)成學(xué)校發(fā)展的共同體，建設(shè)成學(xué)校文化美的共同體，要知道學(xué)校文化從哪里來、到哪里去、承擔(dān)起什么樣的文化擔(dān)當(dāng)。</h3> <h3><b>實踐考察：</b></h3><h3>——☆泉州市昇文小學(xué)</h3> <h3> 學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，踐行“走心”教育，提出“向陽教育”辦學(xué)主張（向陽教育，心暖花開）。以創(chuàng)辦讓學(xué)生開心，讓家長放心，讓老師安心的陽光校園、快樂家園、智慧學(xué)園為辦學(xué)目標(biāo)；以平視教育、和適課堂、快樂學(xué)習(xí)、陽光心態(tài)為辦學(xué)思路；以培育心態(tài)陽光，兼容并蓄的一代新人為育人目標(biāo)。學(xué)校堅持以時俱進(jìn)，創(chuàng)辦心理健康教育特色校，2014年被確定為福建省心理健康教育學(xué)科基地校。此外，學(xué)校還積極開設(shè)游泳活動課、國學(xué)經(jīng)典和花樣跳繩等深受社會肯定的特色課程。<br></h3> <h3><b>專題匯報：</b></h3><h3> 打開陽光的門</h3><h3> ——“向陽教育”的實踐與探索</h3><h3> ——泉州市昇文小學(xué)校長 王巖英</h3> <h3>——☆孩子們的精彩展示</h3> <h3><b>——☆課題研究·個人指導(dǎo)</b></h3><h3> 各課題組匯報交流，專家現(xiàn)場指導(dǎo)</h3> <h3>課題組成員與專家合影</h3> <h3><b>專家現(xiàn)場診斷把脈</b></h3> <h3><b>——☆辦學(xué)主張展示，專家現(xiàn)場指點</b></h3> <h3><b>——☆辦學(xué)主張展示</b></h3> <h3><b>——☆《循理明道 學(xué)以立人》</b></h3><h3> ————包有德</h3> <h3><b>——☆《儒雅教育：給孩子一個終身受益的起點》</b></h3><h3> ————郭琳琳</h3> <h3><b>——☆《“五尚”教育：我們的辦學(xué)主張與追求》</b></h3><h3> ————李銀嵐</h3> <h3><b>——☆《樸素——讓教育自然舒展》</b></h3><h3> ————林文杰</h3> <h3><b>——☆《尚善教育，滋養(yǎng)成長》</b></h3><h3> ————林義</h3> <h3><b><font color="#167efb">結(jié)束語：</font></b></h3><h3> 我們要做有“溫度”的教育。用一顆溫厚的心，說一些溫暖的話，做一些溫情的事，給孩子一副溫和的面孔，做一個有溫度的老師，讓教育帶著“溫度”落地。教育的“溫度”來自于哪里？來自于每位教師身上的熱情，而這份熱情的內(nèi)核是“愛”：對教育的熱愛，對學(xué)校的珍愛，對學(xué)生的關(guān)愛。</h3><h3><br></h3><h3> <b>教育之愛</b> ——程建華 天下武功，唯快不破 教育天下，唯愛不倒 教育之愛 是仰望星空之情懷 她無怨無悔，真情永在 但奉獻(xiàn)無言 教育之愛 是腳踏實地之精神 她無時不有，無處不在 但潤物無聲 教育之愛 無關(guān)富貴與貧窮 在心靈的田園里 同享溫暖的陽光 教育之愛 無關(guān)聰慧與笨拙 在精神的家園里 同享清新的空氣 教育之愛 無關(guān)地北與天南 在求知的樂園里 同享生命的營養(yǎng) 教育之愛 如大海般寬廣 如大地般深厚 教育之愛 喚醒了多少迷茫 點亮了多少心燈 播種了多少希望 催發(fā)了多少征帆 教育之愛 愛生如己，教生如子，待生如友</h3> <h3><b><font color="#ed2308">特別申明：</font></b>分組活動，各小組照片收集不齊，如有遺漏，敬請諒解。</h3>