每一個(gè)讀起來(lái)唇齒含香的成語(yǔ)，都有一段動(dòng)人心扉的故事周舫琪 <h3>圖文：網(wǎng)絡(luò)</h3><h3>改編制作：周舫琪</h3><h3>背景音樂(lè)：二胡獨(dú)奏《二泉映月》一劉鐵英</h3> <h1><b> </b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h1><br></h1><h1><b> 《三 生 有 幸》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 唐朝圓澤和尚與好友李源游覽長(zhǎng)江三峽，見(jiàn)一孕婦汲水。圓澤說(shuō)他三天后就投胎到她家，相約12年后中秋夜在杭州天竺寺相會(huì)。三天后，李源在孕婦家探看了已為嬰兒的故友。又12年后，李源赴約，又見(jiàn)故人化作12歲的牧童唱：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存”。李源一世三生，參透典故，為后人留下了一段“三生有幸”的佳話。</b></h1><h1><b> 后以“三生有幸”用于結(jié)識(shí)新朋友時(shí)說(shuō)的客氣話，形容三世都很幸運(yùn)，以喻非常幸運(yùn)之意。</b></h1> <h1><b> 《破 鏡 重 圓》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè)昌公主。因見(jiàn)天下大亂，國(guó)亡無(wú)日，恐一旦亡國(guó)，離亂之際夫妻失散。遂破鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝”。公主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫妻團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。</b></h1> <h1><b> 《蘭 因 絮 果》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 春秋時(shí)，鄭文公侍妾燕姞夢(mèng)見(jiàn)天女贈(zèng)給她一朵清幽的蘭花，不久她就與鄭文公結(jié)成夫妻。燕姞生了穆公，取名為蘭。然而生活不是童話，鄭文公不但花心，而且殘忍。除了多次娶妻，還做下了亂倫之事，親生兒子也殺了兩個(gè)。公子蘭逃亡到晉國(guó)，直到鄭文公死去了，才回到鄭國(guó)繼承君位，是位穆公。穆公為紀(jì)念自己的母親，種植了一株蘭花，后來(lái)他在病時(shí)說(shuō)道：“蘭花死，我大概也要死了吧，我是因它出生的”。然后，他割掉了蘭花便去世了。</b></h1><h1><b> 人們感慨燕姞的命運(yùn)，便把她夢(mèng)蘭一樣的姻緣，飄絮一樣的結(jié)局總結(jié)并創(chuàng)造了這個(gè)讓人愴然淚下的成語(yǔ)“蘭因絮果”。比喻男女婚事初時(shí)美滿，最終離異。</b></h1> <h1><b> 《桐 葉 題 詩(shī)》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 唐代詩(shī)人顧況，春日曾與詩(shī)友游覽宮城附近的苑林，在橫貫宮城的小河中揀到一片桐葉，上面題有詩(shī)：“一入深宮里，年年不見(jiàn)春，聊題一片葉，寄與有情人”。次日，他亦以一片桐葉，題詩(shī)道：“花落深宮鶯亦悲，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)，君恩不禁東流水，葉上題詩(shī)欲寄誰(shuí)”？題罷投入河中，使之緩緩流入宮墻，數(shù)日后，有人在河中又拾到一片桐葉，葉上面又有題詩(shī)：“一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬合獨(dú)含情？自嗟不及波中葉，蕩漾春風(fēng)取次行”。顧況知此詩(shī)后，深為題詩(shī)者的紅顏薄命而嘆息。后遂以“桐葉題詩(shī)”喻宮女幽怨，常用于詩(shī)文之中。</b></h1><h1><b><br></b></h1> <h1><b> 《綠 葉 成 蔭》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 唐代詩(shī)人杜牧，在宣城任幕僚時(shí)，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時(shí)年未及竿，心頗愛(ài)悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任命為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩(shī)以寄慨：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時(shí)，狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝”。</b></h1><h1><b> 后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。</b></h1> <h1><b> 《秉 燭 夜 游》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕、劉楨、陳琳、王粲等均痢疾而亡。曹丕作書與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)?。書中有“古人思秉燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè)，后又引伸出“秉燭看花”。</b></h1> <h1><b> 《傾 國(guó) 傾 城》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得”。武帝無(wú)限神往，嘆息良久，曰：“世豈有此人乎”？平陽(yáng)公主進(jìn)言：“李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞”。武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人，一個(gè)令薄情的漢武帝終生念念不忘的女人。</b></h1><h1><b> “傾國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫。文學(xué)作品中引用甚多。</b></h1> <h1><b> 《人 面 桃 花》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 唐代詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美。清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人，凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見(jiàn)門院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門扉，曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”！</b></h1><h1><b> 后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，后來(lái)不復(fù)再見(jiàn)的惆悵心情。</b></h1> <h1><b> 《吹 簫 引 鳳》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 有簫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散亂。簫仙為文記述史事本末，以補(bǔ)正史之不足，人因稱簫史。其人瓊姿閃爍，風(fēng)神超邁。每引簫，能作鸞鳴鳳響。秦穆公之女弄玉，亦喜吹簫，公因下嫁簫史。夫婦伉儷相得，日以吹簫為樂(lè)。十?dāng)?shù)年后，弄玉也得簫史吹奏之妙，指開(kāi)簫響，能作鳳凰和鳴之聲，引得鳳凰紛紛聞聲而來(lái)，飛聚屋頂。秦穆公特修筑鳳臺(tái)一座。后弄玉乘坐鳳凰，簫史駕馭飛龍，雙雙升天而去。</b></h1><h1><b> 后因以“吹簫引鳳”喻以鳳求凰，男女締結(jié)良緣之意。</b></h1> <h1><b> 《白 云 蒼 狗》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕僚任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有”。詩(shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常。</b></h1><h1><b> “白云蒼狗”，后用以比喻世事瞬息變化。</b></h1> <h3>2018年10月13日完成。</h3>