<h3>圖文：網(wǎng)絡(luò)</h3><h3>改編制作：周舫琪</h3><h3>背景音樂：二胡獨奏《二泉映月》一劉鐵英</h3> <h1><b> </b></h1><h3><b><br></b></h3><h3><b><br></b></h3><h1><br></h1><h1><b> 《三 生 有 幸》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 唐朝圓澤和尚與好友李源游覽長江三峽，見一孕婦汲水。圓澤說他三天后就投胎到她家，相約12年后中秋夜在杭州天竺寺相會。三天后，李源在孕婦家探看了已為嬰兒的故友。又12年后，李源赴約，又見故人化作12歲的牧童唱：“三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存”。李源一世三生，參透典故，為后人留下了一段“三生有幸”的佳話。</b></h1><h1><b> 后以“三生有幸”用于結(jié)識新朋友時說的客氣話，形容三世都很幸運，以喻非常幸運之意。</b></h1> <h1><b> 《破 鏡 重 圓》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日，恐一旦亡國，離亂之際夫妻失散。遂破鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝”。公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫妻團聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。</b></h1> <h1><b> 《蘭 因 絮 果》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 春秋時，鄭文公侍妾燕姞夢見天女贈給她一朵清幽的蘭花，不久她就與鄭文公結(jié)成夫妻。燕姞生了穆公，取名為蘭。然而生活不是童話，鄭文公不但花心，而且殘忍。除了多次娶妻，還做下了亂倫之事，親生兒子也殺了兩個。公子蘭逃亡到晉國，直到鄭文公死去了，才回到鄭國繼承君位，是位穆公。穆公為紀念自己的母親，種植了一株蘭花，后來他在病時說道：“蘭花死，我大概也要死了吧，我是因它出生的”。然后，他割掉了蘭花便去世了。</b></h1><h1><b> 人們感慨燕姞的命運，便把她夢蘭一樣的姻緣，飄絮一樣的結(jié)局總結(jié)并創(chuàng)造了這個讓人愴然淚下的成語“蘭因絮果”。比喻男女婚事初時美滿，最終離異。</b></h1> <h1><b> 《桐 葉 題 詩》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 唐代詩人顧況，春日曾與詩友游覽宮城附近的苑林，在橫貫宮城的小河中揀到一片桐葉，上面題有詩：“一入深宮里，年年不見春，聊題一片葉，寄與有情人”。次日，他亦以一片桐葉，題詩道：“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女斷腸時，君恩不禁東流水，葉上題詩欲寄誰”？題罷投入河中，使之緩緩流入宮墻，數(shù)日后，有人在河中又拾到一片桐葉，葉上面又有題詩：“一葉題詩出禁城，誰人酬合獨含情？自嗟不及波中葉，蕩漾春風取次行”。顧況知此詩后，深為題詩者的紅顏薄命而嘆息。后遂以“桐葉題詩”喻宮女幽怨，常用于詩文之中。</b></h1><h1><b><br></b></h1> <h1><b> 《綠 葉 成 蔭》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時年未及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任命為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，并生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時，狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝”。</b></h1><h1><b> 后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。</b></h1> <h1><b> 《秉 燭 夜 游》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕、劉楨、陳琳、王粲等均痢疾而亡。曹丕作書與吳質(zhì)，勸其惜時自娛。書中有“古人思秉燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂，后又引伸出“秉燭看花”。</b></h1> <h1><b> 《傾 國 傾 城》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 漢武帝時，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得”。武帝無限神往，嘆息良久，曰：“世豈有此人乎”？平陽公主進言：“李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞”。武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人，一個令薄情的漢武帝終生念念不忘的女人。</b></h1><h1><b> “傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫。文學作品中引用甚多。</b></h1> <h1><b> 《人 面 桃 花》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 唐代詩人崔護，資質(zhì)甚美。清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動人，凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉，曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”！</b></h1><h1><b> 后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，后來不復再見的惆悵心情。</b></h1> <h1><b> 《吹 簫 引 鳳》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 有簫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散亂。簫仙為文記述史事本末，以補正史之不足，人因稱簫史。其人瓊姿閃爍，風神超邁。每引簫，能作鸞鳴鳳響。秦穆公之女弄玉，亦喜吹簫，公因下嫁簫史。夫婦伉儷相得，日以吹簫為樂。十數(shù)年后，弄玉也得簫史吹奏之妙，指開簫響，能作鳳凰和鳴之聲，引得鳳凰紛紛聞聲而來，飛聚屋頂。秦穆公特修筑鳳臺一座。后弄玉乘坐鳳凰，簫史駕馭飛龍，雙雙升天而去。</b></h1><h1><b> 后因以“吹簫引鳳”喻以鳳求凰，男女締結(jié)良緣之意。</b></h1> <h1><b> 《白 云 蒼 狗》</b></h1><h3><b><br></b></h3><h1><b> 唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕僚任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有”。詩以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。</b></h1><h1><b> “白云蒼狗”，后用以比喻世事瞬息變化。</b></h1> <h3>2018年10月13日完成。</h3>
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