[覺路58]——正定國寶級懸塑觀音

楊永發(fā)

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">五彩觀音像</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">1933年，這是中國人視為國恥的一年。年初，日本人攻破山海關，東北淪陷，國破家亡。也就在這一年，北京城外各條道路壅塞著調防的軍隊，以及東北避亂入關如潮的難民。國無寧日，人心浮動。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>就在這個時候，有兩個人帶領著一支科考隊，竟然不為這兵荒馬亂所擾，一路從京城徑自西進，引起了沿途戒備軍隊的不解和好奇。 </h3><h3><br></h3> <h3>領頭的這位先生叫梁思成，另一個女士叫林徽因。這支科考隊是由梁思成任主任的中國營造學社法式組，他們這次科考的主要目的，是到河北正定調查古建筑，這足以說明正定的古建藝術在他們心中所占的重要位置。 </h3><h3><br></h3> <h3>正定縣城東門里街有一座名垂千史的寺院，尤其吸引了梁林的目光。這是目前中國國內保存時代較早、規(guī)模較大，而又保存完整的北方最大的皇家佛教寺院——隆興寺，別名大佛寺。 </h3><h3><br></h3> <h3>原為東晉十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，于隋文帝開皇六年（586）改建為寺院，以后歷代都有修繕。它是研究宋代佛教寺院建筑布局和文化藝術的重要實例，至今已有1400多年的歷史積淀。 </h3><h3><br></h3> <p class="ql-block">除了對初見的“世界古建孤例”的摩尼殿等宋代原構建贊嘆不已外，梁思成還對殿中一座五彩懸塑觀音像發(fā)生了濃厚的興趣，稱之為“藝臻極品”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">他當年返京后不久撰寫的《正定調查紀略》中，共附有77張在正定拍攝的照片，其中包括這張倒坐的五彩懸塑觀音像，這是學術界對這座倒坐觀音像最早的關注。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>端坐蓮花寶座，足踏祥云，慈眉善目，面帶微笑，文靜而又端莊。這種觀音形象，在每一個中國人的腦海中已成定勢?？裳矍暗倪@座重塑于明嘉靖四十二年(1563)的觀音菩薩卻與眾不同。 </h3> <h3>你看她，衣著薄、透、露；披巾如紗，項飾遮胸，露臂赤足；右足屈膝搭左腿，右手繞膝撫左腕，姿態(tài)閑逸瀟灑，風度翩翩；頭微右側，身稍前傾，柳葉眉下，鳳目微睜，面帶微笑。那雙智慧深邃的眼睛微微俯視，恰與禮佛者仰視時形成情感上的交流。</h3><h3><br></h3> <h3>整個空間以雕塑與繪畫相結合的壁塑藝術形式，將觀音顯靈說法的道場——普陀絡伽山——那壯觀熱烈的場景微縮于壁面。只見祥云繚繞，峰巒疊嶂，正中端坐著的塑像就是觀音菩薩。由于塑像坐南朝北，故稱倒坐觀音。像高3.4米，整個塑像既統(tǒng)一又和諧。<br></h3><h3><br></h3> <p class="ql-block">由于這座觀音像其人格化的儀表，突破了以往宗教偶像的呆板樣式，為形神兼?zhèn)涞墓糯有蜗?。當年，魯迅先生輾轉得到這尊觀音的照片，并非常欣賞這一藝術佳作，視為珍寶，贊為“東方美神”，在北京阜成門西三條胡同的魯迅故居，至今在書案上仍擺放著這幅倒坐觀音像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">隆興寺的這座獨具一格的觀音像，正是定格了宋代觀音造像逐漸呈現(xiàn)民間世俗化的特殊節(jié)點，這也正是正定悠久的歷史文化遺留給我們的一份獨特而珍貴的饋賜。（圖文已出版，受版權保護。謝謝瀏覽）</p><p class="ql-block"><br></p>

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[覺路58]——正定國寶級懸塑觀音

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