晉蒙行第二站：五臺山佛緣（下）

秦纖

<h3>到了五臺山，俺才知道真正的朝圣之旅是徒步轉(zhuǎn)完東南西北加中臺，這五座山頂上的寺廟。據(jù)說，佛教徒朝臺是為朝拜圣跡，表示對佛組和文殊菩薩的崇敬。完成大朝臺，頂?shù)蒙衔灏倌甑男扌小５桥郎酵讲?0公里，時間不允許不談，俺老倆口子，老胳膊老腿的，身體也吃不消啊！幸虧五臺山旅游公司每天有中巴提供觀光客游覽五臺山大朝臺的行程，人均350元。由于南臺正在修路，故只能去東臺、北臺、中臺和西臺，車票280元一張。難得來五臺山一次，朝圣之旅還是要去一趟的，雖然是坐車，心意到了也滿足了！</h3><h3> 8月18日早晨7點，旅游中巴準(zhǔn)時來到客棧接上俺和老妻，開始了神圣的的朝拜之旅。經(jīng)過昨天傍晚一場大雨的洗禮，五臺山上處處云霧繚繞，俺在車上有一種騰云駕霧、欲飄欲仙的愜意感。當(dāng)然咯，手中相機那是不停地咔嚓咔嚓。</h3> <h3>一路上看到有許多信念堅定的朝圣者、香客和驢友靠著自己的雙腿+拐杖，徒步行走在神圣之路上。</h3> <h3>東臺頂叫望海峰（海拔兩千九百九十六米），寺叫望海寺，顧名思義，就是看海了。但這里指的不是東海、南?；蛘咛窖?，而是云海。或許是俺的RP好，今天真的是時來運轉(zhuǎn)了。</h3><h3><br></h3> <h3>登臨東臺望海寺，俯瞰崇山峻嶺上滾滾云海襯托下的臥佛，寧靜致遠讓人釋放了自身沉重的壓力和生活中的各種煩惱。</h3> <h3>據(jù)《山西通志》記載∶隋開皇元年詔五頂胥建寺，塑文殊像，歲度僧三人。元代，望海寺被重建，明代嘉靖年間又由秋月禪師予以重修。</h3><h3> 望海寺正殿文殊菩薩之一。東西配殿各為三間石窯洞，內(nèi)供石雕文殊像。一九九八年，東臺頂又新增銅鑄聰明文殊像一尊，銅像通高兩米，金碧輝煌，令人敬仰。近年，望海寺又建蓮花殿一座，以全新的寺容喜迎八方香客。</h3> <h3>東臺去往北臺的路上，山脊延綿，氣勢巍峨；海拔三千米處的“高山草甸”讓人震撼。</h3> <h3>如今做戶外活動的人越來越多，驢友們?nèi)掏讲?，其境界與虔誠雖不及磕長頭，卻遠遠超過在山下拜廟燒香。也超過自駕車或搭乘旅游車到臺頂?shù)某菡?。而且只有大朝臺才有機會領(lǐng)略到五臺山奇美的自然風(fēng)光！</h3> <h3>北臺，據(jù)說海拔3061米，為華北第一高峰，又稱:華北屋脊。在這里俺平生第一次產(chǎn)生了高原反應(yīng)，頭疼欲裂，雙腳沉重。唉！看來朝思暮想的圣地一一西藏，俺是去不成了。</h3> <h3>北臺靈應(yīng)寺是歷史滄桑的見證，創(chuàng)建于隋代，坐北朝南，原有山門三間，門額懸掛“敕建大臺北頂”巨型匾額。東西兩間，內(nèi)置石碑各三通，石碑記載了歷代對靈應(yīng)寺的興建等情況。</h3> <h3>北臺廟宇的北殿和南殿。</h3> <h3>北臺回首望東臺。</h3> <h3>遠眺下一個目的地---中臺。</h3> <h3>放眼望群峰，山巒起伏，緩緩飄動的云霧靜如練，動如煙，輕如絮，闊如海。如詩如畫，如夢如幻，震撼!陶醉!</h3> <h3>當(dāng)觀光中巴準(zhǔn)備離開北臺前往中臺之際，駕駛員提出：如果大家同意，下面加2個景點，澡浴池寺和獅子窩寺，每位乘客費用20元。因為中午齋飯就安排在澡浴池寺，別無選擇，一致通過。</h3> <h3>澡浴池是北臺和中臺之間的一座小寺院，聽起來不象是一個寺院的名字，但確實就是這樣叫的，全稱是萬圣澡浴池寺。寺的得名是院中有一水池，據(jù)說是文殊菩薩沐浴的地方。</h3><h3> 奇怪的是，在進門前的香爐周邊，有好幾處賣蔬菜的攤位，俺向小販打聽之后才明白了過來。原來這里地處高寒山區(qū)，常年駐廟的和尚生活條件非常艱苦，不少朝圣的香客會心生憐憫，買一些瓜果蔬菜，進貢給廟宇以圖改善僧人們的生活。阿彌托佛！</h3> <h3>澡浴池現(xiàn)存古跡是一座古文殊洞，洞內(nèi)佛像皆有千年之久。原有5洞，由于天災(zāi)崩塌，兩側(cè)所供大勢至菩薩，地藏王菩薩被毀。現(xiàn)供有木質(zhì)三大士像，左洞普賢菩薩，中洞文殊菩薩，右洞觀音菩薩。文殊菩薩法像下有一塊石頭，上面留有一只清晰可辨的手印，傳聞?wù)\心祈福并撫摸手印即可明智慧，去煩惱。</h3><h3> 但是在這塊所謂的佛跡石頭后有一位和尚守著，并在石頭上蓋上一塊硬紙板，想看？想摸？交錢吧！完全商業(yè)化操作。佛祖在上，俺不知道他老人家會不會因為被利用而氣得七竅生煙！</h3> <h3>澡浴池</h3> <h3>繼續(xù)神圣之旅去中臺。</h3> <h3>中臺是東、南、西、北四座臺頂?shù)闹行?，是其余四座臺的發(fā)脈之祖。中臺頂?shù)乃略捍蠖嗍侵匦薜?，很氣派，有點象故宮里的殿，紅墻金頂，是黃廟（喇嘛廟），傳承的是藏傳佛教。</h3> <h3>文殊院有一位老年僧人值班看護，不準(zhǔn)游客拍照。在俺承諾不拍佛像的情況下，他默許俺對一排祈福燈咔嚓。</h3> <h3>霧鎖中臺</h3> <h3>中臺至西臺的山路非常崎嶇，坑坑洼洼，再加上昨夜的一場大雨，道路更是泥濘。在臺懷鎮(zhèn)出發(fā)前，俺是第一個上車，故坐在副駕駛位置，視野好，拍照也方便。最后面幾排座位上的游客，估計顛簸得夠嗆。</h3> <h3>西臺周邊掛著經(jīng)幡的巨石、木架很多，仿佛到了藏區(qū)。</h3> <h3>西臺的寺院正在大建，完全就是一處建筑工地。由于前面參觀的寺廟都比這里漂亮，而且規(guī)模更大。看多了，感到有點視覺疲勞，畢竟俺是一個無神論者，不忍心過多地驚擾佛祖，所以轉(zhuǎn)了一圈就出來了。</h3> <h3>在西臺門外有一支近百人的戶外徒步朝圣者，此時正在休息并用中餐。俺與其中幾位聊了一陣，獲知：他們來自全國各地，都是信奉佛教的修行者，通過微信聯(lián)絡(luò)、聚集到一起。來五臺山大朝臺，是他們多年來的夙愿。</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3> <h3>這一家子祖孫三代精神可嘉，老爺子今年70多了，已經(jīng)連續(xù)三年來五臺山徒步朝圣。佩服！</h3> <h3>繼續(xù)朝最后一個廟宇----獅子窩寺進發(fā)！</h3><h3><br></h3> <h3>獅子窩是五臺山著名的大道場之一，始建于明萬歷十四年。相傳，很久以前文殊菩薩從離隔萬里的印度佛國乘獅東來，行至五臺山竹林嶺上，仙獅駐足不前，且吼聲不斷，恰似雷鳴，文殊菩薩乃大智圣者，頓悟到，我佛弘法喻獅子吼，看來此處必是弘法之地。遂點一道場，念其仙獅緣起，起名"獅子窩。"從此之后，這位菩薩便云游五臺并逐一建寺演法，由此五臺山成為佛門圣地，文殊道場。</h3> <h3>寺內(nèi)的萬佛寶塔是獅子窩大護國文殊寺的代表性建筑，為八角十三層琉璃塔，高32米。底徑12米，頂徑4米。基座石砌束腰須彌式，雕仰覆蓮瓣。塔中有閣，順?biāo)纯缮现亮鶎印Ｋ硗獗砣命S、綠、藍三彩琉璃裝飾，以綠色琉璃為主。塔外表有琉璃佛像一萬尊，故稱萬佛塔，又名“佛像典翠琉璃塔”。</h3> <h3>再往前行就是南臺了，然而因為下雨塌方，通往南臺的路正在修復(fù)中。在獅子窩寺門口，正巧遇到一位戶外驢友，剛從南臺徒步來此。據(jù)他說：走了5個多小時！離開獅子窩寺時，在車上俺與駕駛員聊起此事，師傅答：那他還是走得相當(dāng)快的，開車去也要一個多小時呢！</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>五臺山佛緣到此結(jié)束，下一站----大同</h3>

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