<h3> 中國氣功九大技術健身操練習體會</h3> <h3> 一.氣功修煉和靜坐法</h3><h3> 我少年時，身體瘦弱,常常生病，記得有一次發(fā)高燒，昏昏地睡著，做夢夢見蚊帳著火了，驚醒后悚然一身汗，還有一次不知什么原因，吃飯好象不會消化，肚子漲起老高，總之那時小毛病很多，體力很差，看見別人去井上挑水，都很羨慕。</h3><h3> 直到1990年，氣功熱興起，那時在各個城市都能買到氣功書，最早學習的是北戴河療養(yǎng)院劉貴珍老師的內養(yǎng)功，方法是采取仰臥的姿勢，全身放松，面帶微笑，兩手掌心向下，放在身體兩側，兩腳與肩同寬，舌抵上顎，做緩慢、均勻的深長呼吸，意念集中在丹田穴處，每過5分鐘左右，轉為隨意呼吸，不要過分用力，修煉一段時間后，可以體會到丹田和小腹處會發(fā)熱，身上穴位跳動，精神精力會好轉，這時不要過分欣喜，這些都是人體放松下來，精神安靜了，意念集中起來后正常反應，僅僅剛剛入門，離得道還非常遙遠，過分執(zhí)著就容易著魔，只需心存一念就可以了，順其自然最好。</h3><h3> 后來接觸氣功知識多了，有讀一些佛教和道教的書，開始摸索打坐，就是靜坐法，打坐姿勢分三種，散盤坐勢，單盤坐勢和雙盤坐勢，選用哪一種坐勢因人而異，年輕的很容易雙盤，年長的單盤也可以，根據(jù)我的體驗，打坐首先是一種保暖的姿勢，也是一種放松的姿勢，佛教道教都注重打坐，竊以為還是很有道理的，</h3><h3> 打坐時需要注意:</h3><h3> 1.預備式，采用站立的姿勢，活動自己的手腕，腳腕的關節(jié)和韌帶，單足站立，踢腳尖12次，蹬腳跟12次，向左轉腳關節(jié)12次，向右轉腳關節(jié)12次，左右腳交替做。</h3><h3> 2.不要坐在太硬的凳子或者床上，坐具要有一定的柔軟度，這樣不至于坐骨麻木和疼痛。</h3><h3> 3.臀部要稍墊高一點，這樣比較舒適。</h3><h3> 4.雙手要擺好手勢，佛家稱為手印，常見的手勢有，兩手十指交叉，兜在小腹下，還有兩手握拳，大拇指插入手心，這個也稱“握固”據(jù)說胎兒在母腹中會自然保持這個手勢，還有兩手相疊，男左手在上，女右手在上，掌心輕貼在小腹上；還要一種源于佛家的，左手垂在膝蓋上，掌心朝前，右手抬起，與右肩水平，掌心超前，通常有這四種就夠用了，不要貪多，貴在堅持。</h3><h3> 5.雙眼半睜半合，古人稱為“垂簾”，如果是睜眼容易受到外物的干擾，完全閉眼，則容易昏沉。</h3><h3> 6.意念活動，剛開始打坐，雜念不是少了，而是多了，各種耳聞目睹的經(jīng)歷會象演電影一樣，紛至沓來，自己所喜歡的，恐懼的，憂慮的，焦慮的念頭都會重新，所謂心猿意馬，就是說意念象猴子和野馬一樣，悠忽不定，難于駕馭，藏傳密宗有一種法門可以對治這種毛病，你不是胡思亂想，雜念紛飛嗎，我就造出各種古怪的神像，讓你去觀想，一邊觀察，一邊想象，有三個頭的有六個頭的，或者多手多眼，多首多足，利齒外露，眼目如電，想得多了就見怪不怪了，這大概是一種以毒攻毒的法子。</h3><h3> 更多的修煉者采取“以一念代萬念”的方法，比如，我想象在小腹處有一朵紅色的蓮花，這個蓮花隨著我的呼吸越來越透明，越來越光明，越來越亮，這時可以數(shù)數(shù)，1、2、3、4、5……，每數(shù)一個數(shù)字，光明就增強一次。</h3><h3> 7.收功，兩手心相對搓熱，按摩自己的頭，臉，把練功中美好的心態(tài)保存下來，自己象一個大嬰兒，把自己的年齡減去20歲，復歸于嬰兒，復歸于樸，復歸于無極，這是《道德經(jīng)》中的句子，大家細心體會這里的含義。</h3><h3> 二 氣功健身怯病的原理</h3><h3> 氣功修煉，可以上溯到遠古時期的先民在與大自然中生存，修養(yǎng)，生產，狩獵，占卜，祭祀和戰(zhàn)爭活動息息相關，那時沒有高科技的醫(yī)療手段，人們從實際需要的角度總結出了靜坐，導引，調心，調息的氣功功法，遠古時期，洪水泛濫，人們多患有關節(jié)病，那時吃生的食物，又多有腹疾，于是大禹創(chuàng)造了一種巫舞，稱為“禹步”，來幫助人們重新獲得健康和體力，氣功最初的目的就是醫(yī)療和醫(yī)學意義，一個堅持練功的人，和一個不練功的人，幾十年過后身體狀態(tài)是相差很遠的，直到當代，氣功仍然是人們獲得健康的方便法門，基本不花錢，不需要太多附加條件的法門，我們要正視這個現(xiàn)象，只有正視這個現(xiàn)象才是和真理相應，我們才能獲得理直氣壯的心理基礎。</h3><h3> 據(jù)史料記載，姜子牙70多歲出山，幫助周文王打天下，可以說越年老越有閱歷和資歷，他所研究的奇門遁甲，其實透過種種傳奇的迷霧，不妨看成是一種氣功修煉功法，姜子牙能做古稀之年，保持良好的精力和能力，建立出類拔萃的功勛，和長期的氣功修煉分不開的，與姜子牙同代，還有一位叫鬻（音育）熊的人，九十歲去見周文王，文王稱呼他為老師，武王也以老師之禮禮遇他，《太平御覽》一書中記載他的壽命超過120歲。</h3><h3> 由此可知，氣功修煉可以使人更健康，更長壽，更加有生命力和創(chuàng)造力。</h3><h3> 談到氣功，我們必須要談什么是氣，筆者認為，氣功之氣是指生命的一種能量，有人稱為混元氣，就是沒有分化成陰陽兩極之初的能量，打個比方，如果人體是和電腦一樣的硬件，意識信息是電腦的軟件，那么氣就是電流，只有電流才能使硬件和軟件一起運行，練氣功就是錘煉這個能量，當然，電流和氣都是無形無相的，但是電流和氣都是存在的。</h3><h3> 那么氣功的氣怎樣才能得到呢，這里有一個“真意”的概念，就是你要從內心深處發(fā)起對氣的信念，動了意就動了氣，道家描述很恢宏，“一念生，則分陰陽動靜”，意為氣之帥，一個動作比如兩手心向前，一推一拉，這個叫推拉氣，是訓練氣感的基本動作，如果你發(fā)自真心真意的做這個動作，就會有氣感，有效果，如果你只是半疑惑的比劃幾下，或者應付敷衍幾下，你僅僅是空洞的手勢而已，筆者認為，太極拳運動最原始的起源是一種自發(fā)動功，明白這一點，你沉肩墜肘，兩手掌心向下一抬，就是和大地在推拉氣，否則就會體操沒什么區(qū)別，頂多獲得一點四肢運動效果。</h3><h3> 氣功狀態(tài)也稱氣功態(tài)，是人體在清醒，睡眠和夢幻之外的第四種精神狀態(tài)，氣功態(tài)的特征就是處于恍惚的狀態(tài)，是平常的顯意識退位，有潛意識出來工作的狀態(tài)，老子《道德經(jīng)》第二十一章“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”；就是描述他可以很多次進入氣功態(tài)的情形。</h3><h3> 當今時代，科技和機器代替 了繁重的體力勞動，那么當代人的疾病八成是社會病，心理病和家庭病，人們心理的壓力，焦灼，恐懼，憂慮，等等通過曲折的途徑壓入潛意識，潛意識及時的制造了疾病，包括各種焦慮癥，強迫癥，疑病癥，再轉化為身體機能疾病，那么一個人如果能通過氣功修煉，坦坦蕩蕩，光光明明，從根本上沒有了生病的心理因素，那么他就獲得了健康，當一個人有了壓力大的心理，他就會生頸椎病和肩背痛，有了高目標的名利心理，超過了自己的承受能力，會有恐高癥，那些從農村出來的建筑工，很少有恐高癥，反倒是很多的大學生，高等知識分子有恐高癥和肩背痛，他們又沒有去扛水泥，扛大包，有了吃不消的心理會生出胃病，佛教經(jīng)典《大智度論》記載世尊釋迦摩尼出定的情形“世尊從三昧安詳而起，舉身微笑，從足下千幅輪相中出百千萬億光明，從是諸光，遍照東方恒河沙數(shù)等諸世界，南西北方亦復如是”舉身微笑就是全身微笑，佛教修煉消除了一切治病的心理因素，自然就消除了疾病。</h3><h3> 氣功修煉，是當代醫(yī)學和保健學的一個有力的補充，氣功講究與人為善，德高功高，利人利己，增加了家庭和社會的溫和，和諧的氣氛。如果你的身體變好精力變好，工作有進展，家庭氣氛更加和睦融洽，寫作越來越順利，這種功法就是適合你的，就是正確的。如果練習氣功以后，疑神猜鬼，又怕哪里氣場不好，又怕有人偷氣，那么當前的功法就不適合你，或者需要暫停練功，我們要有光明正大的練功心理，每天都強調一下練功宗旨，就是怯病健身，開發(fā)智力，天下為公，放下執(zhí)著，順其自然。</h3><h3> 另外，如果體力允許的情況下，可以適當?shù)夭扇≌玖⒆藙荨?lt;/h3><h3> 由于時間關系，不寫太多，希望對大家有所幫助，祝身體健康。平安快樂。</h3><h3><br></h3>
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