<h3> 一直以為自己時間很自由，殊不知五月中旬回來后，除陪父母出游兩三天外，房車就幾乎沒動……半月前計劃了石門坎行（這也是我的夙愿了，三年前就說要來的），可臨了計劃6日出發(fā)的，又改成7日；原準(zhǔn)備10日回的，又改成了9日????！好吧，就兩天，我們就好好玩好這兩天：昨天一路高速到威寧，畢節(jié)服務(wù)區(qū)自己煮面、午休。晚上草海邊房車宿營；今天省道、縣道140公里，中午到石門坎，房車上煮餃子，然后冒雨參觀，晚上房車停在“石房子”旁，聽著山風(fēng)、領(lǐng)悟著這里的往事……
<br></h3> <h3>一，石門坎
典型的外香型，“蜚聲海外”可就算貴州人也知之甚少。它地處烏蒙山腹地，海拔2200，是高山環(huán)繞中一個不起眼的小半山腰……因有一塊天然巖石形似“門”，為了方便通行教會在石門邊鑿出石梯而得名。得名前這里只居住了十幾戶最窮的苗族人家，估計也因為這是“拉屎都不生蛆”地方才會送給柏格理。然后經(jīng)過期初“艱苦創(chuàng)業(yè)”，后來被“境外宗教勢力”視為傳教模范后的資金支持，這里成為一個傳奇“天國”，才會在這個“天荒地絕，鳥道蠶叢”之地有了學(xué)校、醫(yī)院、游泳池、足球場……再后來（這也是我估計），趕走了帝國主義，這里相對龐大的資產(chǎn)正好適合工作組、委員會什么的辦公。而如今，這里是石門鄉(xiāng)政府所在地，小煤窯被關(guān)閉前，這里煤生意紅火，前幾年搞旅游、這幾年修高速（都香高速經(jīng)過這里）小鎮(zhèn)還真是好運(yùn)連連呢。但這里已不再是基督山，也鮮見苗人了。<br></h3> <h3>二，柏格理
“為什么是大花苗”我非常同意張?zhí)瓜壬谒墩T前的石門坎》的闡述，烏蒙山苗族的生存空間極小，內(nèi)部等級未能形成，社會結(jié)構(gòu)不完整，急需要一個外部的整合，甚至“挾洋自重”。
“為什么是柏格理”呢？教內(nèi)如是說：這是神的成功，在神的指引下，柏格理敏銳地發(fā)現(xiàn)并抓住了“大花苗”伸出的手……在我看來，他如一個市場營銷高手，通過近20年中國的傳教實(shí)踐，他發(fā)現(xiàn)了那只手，然后巧妙地嫁接了苗人口口相傳的傳說與圣經(jīng)故事，讓苗人有回歸的感覺；然后是很好地處理了官府、彝族土司的關(guān)系等等……可以想象能遇到的各種困難。但更重要的是他本身是個殉道者、理想主義者——他可以和苗民同吃同住，甚至和極貧者一起與牲口同住……一百種“術(shù)”已比不上一個赤誠！人生永遠(yuǎn)不缺“偶然”，當(dāng)需要遇見了需要，而且還有很多辦法，結(jié)果就一定是必然。<br></h3> <h3>三，關(guān)于石門坎的宗教
一般是用“石門坎文化”來表述這次基督教的奇跡的，先說結(jié)果：這支苗族從“為牛為馬”到“引領(lǐng)民族”。“僅光華學(xué)校便畢業(yè)了4000多名學(xué)生，數(shù)百名初高中生及中專生，30多名大學(xué)生，4位碩士和博士。而在90多年間，從石門坎小學(xué)畢業(yè)出去的學(xué)生有省級干部10人，地廳級干部20人，縣處級干部200人?！保ㄕ允T坎政府的簡介）
我是這么理解的，有宗教才有如柏格理先生般的理想主義者和引領(lǐng)者（他去世后，這邊的教眾就開始減少），也只有在宗教的范疇里才能在短時間內(nèi)改變眾人的生活（石門坎這邊是改變了苗人的包括結(jié)婚年齡，個人衛(wèi)生等），還有一個有趣的數(shù)字，土改時這支苗族兄弟有一半是中農(nóng)以上，自律也有經(jīng)濟(jì)效率……。
石門坎的“奇跡”，期初肯定是“艱苦奮斗”，但后來有如此的影響力，一定和柏格理1908回英國得到教會基金的資金支持有關(guān)。這種宗教結(jié)構(gòu)注定是要有“牧羊人”的引領(lǐng)和鞭笞的，過程中沒有資本的作用，所謂引領(lǐng)和鞭笞都不夠力度的。就像井岡山上，共產(chǎn)國際的資金誰掌握，誰就說了算。還有，葉挺作為新四軍軍長說話沒有，那是因為“金條都縫在項英的衣服里面”（這也導(dǎo)致他被警衛(wèi)員殺害）。我認(rèn)為，宗教的引領(lǐng)者們作為先知先覺者，他們講的是“神”道，廣大的民眾能明白的是人道，是因為什么結(jié)果對我不利我不做，或者是因為什么結(jié)果我想要我要做。比如：小時候大人告訴我們，說假話鼻子會長長，我們會害怕，長大了，不怕了……所以，我認(rèn)為：只有人道才是亙古的。<br></h3> <h3> 明天還要早起，不想了……</h3>
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