<h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>世上本無常照月</h3><h3>天邊還有再來春</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3>山中若有眠，</h3><h3>枕的是月。</h3><h3>夜中若渴，</h3><h3>飲的是銀瓶瀉漿。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>那晚，本要起身取水澆夢土，</h3><h3>推門，卻好似推開李白的房門，</h3><h3>見他猶然舉頭望明月，</h3><h3>一如時(shí)在長安。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>東面的廊壁上，</h3><h3>走出我的身影，</h3><h3>嚇得我住步，</h3><h3>怕只怕一腳跌落于漾漾天水！</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>月如鉤嗎？</h3><h3>鉤不鉤得起沉睡的盛唐？</h3><h3>月如牙嗎？</h3><h3>吟不吟得出李白低頭思故鄉(xiāng)？</h3><h3>月如鐮嗎？</h3><h3>割不割得斷人間癡愛情腸？</h3><h3>唉！</h3><h3>月不曾瘦，</h3><h3>瘦的是"悠哉悠哉，</h3><h3>輾轉(zhuǎn)反側(cè)"的關(guān)雎情郎。</h3><h3>月不曾滅，</h3><h3>滅的是諸行無常。</h3><h3>山中一片寂靜，</h3><h3>不該獨(dú)醒。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3> <br /></h3><h3> <h3>推門。</h3> <h3>若有眠，枕的是月。</h3></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>《十四行集·我們準(zhǔn)備著》</h3><h3> 馮 至 </h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>我們準(zhǔn)備著深深地領(lǐng)受 </h3><h3>那些意想不到的奇跡， </h3><h3>在漫長的歲月里忽然有 </h3><h3>彗星的出現(xiàn)，狂風(fēng)乍起； </h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>我們的生命在這一瞬間， </h3><h3>仿佛在第一次的擁抱里 </h3><h3>過去的悲歡忽然在眼前 </h3><h3>凝結(jié)成屹然不動(dòng)的形體。 </h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>我們贊頌?zāi)切┬±ハx， </h3><h3>它們經(jīng)過了一次交媾 </h3><h3>或是抵御了一次危險(xiǎn)， </h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>便結(jié)束它們美妙的一生。 </h3><h3>我們整個(gè)的生命在承受 </h3><h3>狂風(fēng)乍起，彗星的出現(xiàn)。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>《我并沒有喪失理智……》</h3><h3> 約瑟夫·布羅茨基</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3>我并沒有喪失理智，而是厭倦了夏季。</h3><h3>剛把手伸到柜里拿衣，一個(gè)日子就失去情趣。</h3><h3>但愿冬天快快來臨，用風(fēng)雪驅(qū)走一切</h3><h3>蓋住這些街道、人君，但首先清除綠色。</h3><h3>我愿和衣而睡，或者隨便翻閱</h3><h3>借來的書籍，而一年中所剩的時(shí)節(jié)</h3><h3>像一條拋棄了瞎眼主人的狗</h3><h3>在劃定的地方橫穿馬路。自由</h3><h3>這是你忘記了暴君姓名的時(shí)候，</h3><h3>你嘴中的口水比設(shè)拉子酥糖更美味可口，</h3><h3>盡管你的大腦像羊角一樣擰緊，</h3><h3>什么也流不出你的藍(lán)色的眼睛。</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>《生活在別處》</h3><h3> 米蘭·昆德拉</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>最好的旅行，是在陌生的地方，發(fā)現(xiàn)了一種久違的感動(dòng)。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>睡眠對于他來說不是生命的反義詞；睡眠對他來說就是生命，生命就是一種夢。他從一個(gè)夢轉(zhuǎn)到另一個(gè)夢，就好像從此生命到彼生命。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>忌妒是對權(quán)力欲沒有滿足的忿忿不平。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>兩個(gè)人彼此靠近總需要超越某種相異性，而擁抱的一瞬之所以醉人就因?yàn)樗荒苁且凰驳臅r(shí)間。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>當(dāng)生活在別處時(shí)，那是夢，是藝術(shù)，是詩，而當(dāng)別處一旦變?yōu)榇颂帲绺吒须S即便變?yōu)樯畹牧硪幻妫簹埧帷?lt;/h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>這是一個(gè)流行離開的世界，</h3><h3><br /></h3><h3>但是我們都不擅長告別。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>《水調(diào)歌頭·把酒對斜日》</h3><h3> 【宋】楊炎正</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>把酒對斜日，</h3><h3>無語問西風(fēng)。</h3><h3>胭脂何事，</h3><h3>都做顏色染芙蓉。</h3><h3>放眼暮江千頃，</h3><h3>中有離愁萬斛，</h3><h3>無處落征鴻。</h3><h3>天在闌干角，</h3><h3>人倚醉醒中。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>千萬里，</h3><h3>江南北，</h3><h3>浙西東。</h3><h3>吾生如寄，</h3><h3>尚想三徑菊花叢。</h3><h3>誰是中州豪杰，</h3><h3>借我五湖舟楫，</h3><h3>去作釣魚翁。</h3><h3>故國且回首，</h3><h3>此意莫匆匆。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>不俗即仙骨</h3><h3>多情乃佛心</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>藤杖一條，提得起才放得下</h3><h3>禪門兩扇，看不破便打不開</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>十年河?xùn)|，十年河西，切莫放年華虛度</h3><h3>一腳門里，一腳門外，可曉得腳步留神</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>緘口不語是非事</h3><h3>冷眼靜觀名利人</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>鸚鵡前頭休多語</h3><h3>小人身邊須慎行</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>干凈地常來坐坐</h3><h3>太平時(shí)早去修修</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>胸闊千愁似粟粒</h3><h3>心輕萬事如鴻毛</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>野花不種年年有</h3><h3>煩惱無根日日生</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>每件賞心悅目的東西背后，總有一段悲哀的隱情，連最不起眼的小花要開放，世界也得經(jīng)歷陣痛。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>同情一個(gè)朋友的苦難是任何人都能做到的，但欣賞一個(gè)朋友的成功則需要具有十分出色的素質(zhì)。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>在歡笑的后面，或許還有粗暴、生硬和無感覺的東西，而在悲哀之后始終只有悲哀。痛苦與歡樂則不同，它不戴面具。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>重要的不是你知道的事實(shí)，</h3><h3>而是你判斷事實(shí)的能力。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>知足者，貧賤亦樂。</h3><h3>不知足者，富貴亦憂。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>有時(shí)候淚水并不能得到愛人的溫暖，</h3><h3>反而使他感到窒息。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>不平等下的公正并不意味著公平。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>我可能沒有能力去改變世界，只能很努力地去做到世界無奈于我。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>歲月飛短流長，變換的時(shí)間里，</h3><h3>只看得到有去無回的人。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>人生就像公共汽車，我們不在同一站上，不在同一站下，只是碰巧坐在一起，當(dāng)我們有同樣的經(jīng)歷，感受著同樣的喜怒哀樂時(shí)，我們以為，我們是最好的朋友。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>最可怕的，是書生突然熱衷于江湖。</h3><h3>最可敬的，是江湖客翻然看破了世事，避居山野，捧起了圣賢書。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>沒有人會關(guān)心你變好的過程有多煎熬</h3><h3>他們只想知道現(xiàn)在的你是不是足夠好</h3><h3>就像每一個(gè)人都想擁有成熟懂事的你</h3><h3>卻不愿意花時(shí)間和精力陪你長大一樣</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>《思考問題的八層境界》</h3><h3> 梁漱溟</h3><h3><br /></h3><h3>所謂學(xué)問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于沒有。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的頭腦雜亂無章，人云亦云，對于不同的觀點(diǎn)意見，他都點(diǎn)頭稱是，等于沒有想法。我從來沒有想過要做學(xué)問，走上現(xiàn)在這條路，只是因?yàn)槲蚁矚g提問題。大約從十四歲開始，總有問題占據(jù)在我的心里，從一個(gè)問題轉(zhuǎn)入另一個(gè)問題，一直想如何解答，解答不完就欲罷不能，就一路走了下來。提得出問題，然后想要解決它，這大概是做學(xué)問的起點(diǎn)吧。</h3><h3><br /></h3><h3>以下分八層來說明我走的一條路：</h3><h3><br /></h3><h3>第一層境界：形成主見</h3><h3><br /></h3><h3>用心想一個(gè)問題，便會對這個(gè)問題有主見，形成自己的判斷。</h3><h3><br /></h3><h3>說是主見，稱之為偏見亦可。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是你自己的意見。</h3><h3><br /></h3><h3>許多哲學(xué)家的哲學(xué)也很淺，就因?yàn)闇\便行了，胡適之先生的哲學(xué)很淺，亦很行。因?yàn)檫@是他自己的，縱然不高深，卻是心得，而親切有味。所以說出來便能夠動(dòng)人，能動(dòng)人就行了！他就能自成一派，其他人不行，就是因?yàn)槠渌诉B淺薄的哲學(xué)都沒有。 </h3><h3><br /></h3><h3>第二層境界：發(fā)現(xiàn)不能解釋的事情</h3><h3><br /></h3><h3>有主見，才有你自己；有自己，才有旁人，才會發(fā)覺前后左右都是與我意見不同的人。</h3><h3>這時(shí)候，你感覺到種種沖突，種種矛盾，種種沒有道理，又種種都是道理。于是就不得不第二步地用心思。</h3><h3><br /></h3><h3>面對各種問題，你自己說不出道理，不甘心隨便跟著人家說，也不敢輕易自信，這時(shí)你就走上求學(xué)問的正確道路了。</h3><h3><br /></h3><h3>第三層境界：融匯貫通</h3><h3><br /></h3><h3>從此以后，前人的主張、今人的言論，你不會輕易放過，稍有與自己不同處，便知道加以注意。</h3><h3><br /></h3><h3>你看到與自己想法相同的，感到親切；看到與自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解決不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用過的心思，慢慢融匯到你自己。</h3><h3><br /></h3><h3>你最初的一點(diǎn)主見，成為以后大學(xué)問的萌芽。從這點(diǎn)萌芽，你才可以吸收養(yǎng)料，才可以向上生枝發(fā)葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學(xué)問便成了。</h3><h3><br /></h3><h3>這是讀書唯一正確的方法，不然讀書也沒用處。會讀書的人說話時(shí)，說他自己的話，不堆砌名詞，不旁征博引；反之，引書越多的人越不會讀書。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>第四層境界：知不足</h3><h3><br /></h3><h3>用心之后，就知道要虛心了。自己當(dāng)初一點(diǎn)見解之浮淺，不足以解決問題。</h3><h3><br /></h3><h3>學(xué)問的進(jìn)步，不單是見解有進(jìn)步，還表現(xiàn)在你的心思頭腦鍛煉得精密了，心氣態(tài)度鍛煉得謙虛了。心虛思密是求學(xué)的必要條件。</h3><h3><br /></h3><h3>對于前人之學(xué)，總不要說自己都懂。因?yàn)樽约河X得不懂，就可以除去一切浮見，完全虛心地先求了解它。</h3><h3><br /></h3><h3>遇到不同的意見思想，我總疑心他比我高明，疑心他必有我所未及的見聞，不然，他何以不和我作同樣判斷呢？疑心他必有精思深悟過于我，不然，何以我所見如此而他所見如彼呢？</h3><h3><br /></h3><h3>第五層境界：以簡御繁</h3><h3><br /></h3><h3>你見到的意見越多，專研得愈深，這時(shí)候零碎的知識，片段的見解都沒有了；心里全是一貫的系統(tǒng)，整個(gè)的組織。如此，就可以算成功了。到了這時(shí)候，才能以簡御繁，才可以學(xué)問多而不覺得多。</h3><h3><br /></h3><h3>凡有系統(tǒng)的思想，在心里都很簡單，仿佛只有一兩句話。凡是大哲學(xué)家皆沒有許多話說，總不過一兩句。很復(fù)雜很沉重的宇宙，在他手心里是異常輕松的所謂舉重若輕。</h3><h3><br /></h3><h3>學(xué)問家如說肩背上負(fù)著多沉重的學(xué)問，那是不對的；如說當(dāng)初覺得有什么，現(xiàn)在才曉得原來沒有什么，那就對了。道理越看得明透，越覺得無甚話可說，還是一點(diǎn)不說的好。心里明白，口里講不出來。</h3><h3><br /></h3><h3>反過來說，學(xué)問淺的人說話愈多，思想不清楚的人名詞越多。讓一個(gè)沒有學(xué)問的人看見，真要把他嚇壞了！其實(shí)道理明透了，名詞便可用，可不用，或隨意拾用。</h3><h3><br /></h3><h3>第六層境界：運(yùn)用自如</h3><h3><br /></h3><h3>如果外面或里面還有解決不了的問題，那學(xué)問必是沒到家。如果學(xué)問已經(jīng)通了，就沒有問題。</h3><h3><br /></h3><h3>真學(xué)問的人，學(xué)問可以完全歸自己運(yùn)用。假學(xué)問的人，學(xué)問在他的手里完全不會用。</h3><h3><br /></h3><h3>第七層境界：一覽眾山小</h3><h3><br /></h3><h3>學(xué)問里面的甘苦都嘗過了，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看出來。這個(gè)淺薄，那個(gè)到家，這個(gè)是什么分?jǐn)?shù)，那個(gè)是什么程度，都知道得很清楚；因?yàn)樽约簭那耙彩沁@樣，一切深淺精粗的層次都曾經(jīng)過。</h3><h3><br /></h3><h3>第八層境界：通透</h3><h3><br /></h3><h3>思精理熟之后，心里就沒有一點(diǎn)不透的了。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3>
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