<h3>河北省圖書館</h3> <h3> 讀書與人生</h3><div><br></div><div> 讀書是千古不絕的話題,前人與今人都有精彩紛呈的說道,然而每個歡喜閱讀的人,必有個人天然獨特的感受。<br></div><div> 實話實說,現(xiàn)今的人們與書籍的關(guān)系愈來愈松懈,這是不爭的事實。當(dāng)我們穿行在流行、時尚、車子、房子之間時,當(dāng)我們面臨各種考核,各項高指標(biāo)的工作時,當(dāng)我們疲于應(yīng)對高考的巨大壓力時,在我們的生活中,讀書確是邊緣化了。今天,我想就這“邊緣”話題與大家展開探討。值此教工讀書小組成立之際,說說讀書話題,想必也是有點意思的,如能撩起在座各位的思考,卻是再好不過。</div><div> 不會有人(教師隊伍中)直面否定讀書的意義,但是認真讀書或?qū)㈤喿x當(dāng)成一種生活方式者委實不多。當(dāng)人們穿越過現(xiàn)實社會籠罩在我們?nèi)硪磺袝r,會發(fā)現(xiàn)我們失卻的不是財富,不是流行和時尚的快樂,(這些東西不是不好,也并非無足輕重,但是絕不是不可或缺、也無須畢其終身所追逐。)也許我們?nèi)钡氖菍嗜松乃伎迹菍ωS富的人生理解,是對人類高貴精神的追求。</div><div> 好的書籍總是站在人生的尺度上敘述事理。人和動物一個根本區(qū)別在于人是知道自己會死的,由此,所有的精神文化衍生了?!跋蛩蓝钡娜祟惥陀辛饲楦械谋硎?,于是人類就有了對自己的追問、思考。書籍就是作者對人類、人生的個人獨有感受、獨有描述。如果沒有獨有感受、獨有的文字表述,就不是好書,或不能稱其為書。我們都有詩意理解生活的童年,當(dāng)我們成年時,如果還是那樣(也不可能)那我們可能是呆子,但是童年對生活的詩意理解喪失殆盡的話,那是對自己薄情寡義。這里我想談?wù)勎覀€人讀書的感受。</div><div> 我的閱讀是自兒時看連環(huán)畫開始的,如四大名著中的《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》《西游記》以及一系列的紅色經(jīng)典小說大都是先看連環(huán)畫,再讀原著的。小學(xué)畢業(yè)時,當(dāng)時的經(jīng)典中國小說可以說基本上看了個大概,文革時,沒怎么參加,記得當(dāng)時看了不少的文革前文藝雜志,讀了一些散文、隨筆、劇本和文學(xué)評論。當(dāng)時我只是個十四、五歲的少年,出于喜歡,只是在似懂非懂中蹣跚。在16歲—27歲知青歲月中,可以說如癡地讀了所能搞到手的國外名著,我個人的人格、信念、好惡由此基本形成。中國是個沒有宗教信仰的國度,文藝作品中的人物、思想是直接作用于人的。自此,閱讀習(xí)慣隨之伴我一生。在我到中年時,閱讀趣味有了轉(zhuǎn)向,喜歡讀一些文學(xué)與哲學(xué)、歷史、教育之間的東西,識人閱事且有了些許理性。</div><div> 記得小學(xué)三年級時,我看了一本前蘇聯(lián)的兒童文學(xué)小說。當(dāng)時對那種歐化的翻譯語言感覺十分新鮮,為了將一句“夜像死一般的寂靜”納入作文中,不惜生造出這樣的句子,即“老師在死一般的寂靜夜中間辛勤地為我們批改作業(yè)”,在我滿腦子得意別人寫不出來這樣的“佳句”時,老師的批語卻是“生搬硬套、矯揉造作”,給了我一個等而次之的分?jǐn)?shù)。日后每每憶及,愧不可當(dāng)。在我發(fā)蒙時,碰上了一位好老師,給了我初步審美能力。在我日后所有文字中我都力求樸素、真實,同時讀書時也喜歡平實的文字,知道了任何文字?jǐn)⑹龆际怯斜尘暗?,脫離背景和主題的文字即是華而不實,癟角的文字。這段兒時的趣事,不僅影響了我的審美和閱讀能力,也影響了我為人的基調(diào),讓我以樸實無華為美,以至在今天這喧鬧人世間仍存有自己的掙扎能力。</div><div> 我當(dāng)知青時讀外國名著,印象十分深刻的是讀雨果“九三年”時所產(chǎn)生的困惑。小說結(jié)尾時,起義的農(nóng)奴們燒毀了老貴族農(nóng)奴主朗達納克的莊園古堡,古堡后有一座通向后山的石橋,原本八十多歲朗達納克已逃出,可是,在石橋上,他突然想到他家中老仆人的兩個孫子尚在火中,于是他毅然返身去救這兩個小孩。我讀這本書時,那是“階級斗爭天天講,月月講,年年講”的年代。上述情節(jié)無疑是和當(dāng)時的主流意識相沖突,也怪不得所有的外國名著在當(dāng)時都是禁書。讀書讀到一定的程度必然會產(chǎn)生個人的思考、個人的追問。正是由于閱讀,人性的光輝能透過陰霾,照在我年青的心中。蘇格拉底說:“未經(jīng)過思考的人生不值得一過”。讀書教我思考,讓我追問,人生的寬度就此展開。有人覺得此生不做到某職位,不獲得多少財富就枉活一生,這種價值觀我也覺得不壞,因為它緊迫,有面子,有成就感,甚至能為大眾做些事情,可以將個人肉體安放得安逸。但是,也不可漠視精神生活一面,它不緊迫,沒有立竿見影的功用,但它重要、本真。當(dāng)人生走到生命的盡頭時,富可敵國、垂垂老矣的君王與窮撩一生的老乞丐,望著西沉的落日,不都同樣聽見孤雁長鳴嗎?</div><div> 好的作品,我們能從中讀到作者個人對人生的獨特的見解,這樣我們對生活的理解就不會僵硬刻板 。讀紅樓,賈政逼寶玉讀圣賢書、考科舉,爾后做官,我們一般都討厭其刻板、正統(tǒng)。但現(xiàn)實生活中誰家出了個寶玉,整日里不讀正經(jīng)書,考大學(xué)無望,竟還風(fēng)花雪月專和女孩子廝混,那可就是萬劫不復(fù)。但是,曹雪芹就是提出了與社會標(biāo)準(zhǔn)不同的觀點,就是欣賞寶玉這個“渾世魔王”。今天,對此我們且不加評論。但曹雪芹讓我們思考這個問題,這個既古老又現(xiàn)實的問題也不至于僵直無趣。</div><div>審美、欣賞是人類的一大屬性。閱讀當(dāng)然是重要的途徑之一。我們從作品中可以欣賞思想、人物、文字。對女性的欣賞,也是源于我年輕時的閱讀,托爾斯泰筆下的安娜說不上哪兒漂亮,留給我的印象當(dāng)是那高貴的氣質(zhì),我們東方人鮮有其風(fēng)韻。孫犁筆下的大姑娘、小媳婦是我認為寫得最有靈氣的,《鐵木前傳》《白洋淀記事》中的女性形象,鮮活水靈,可能電影《牧馬人》中,演員叢珊有其影子。由于心里有了這樣審美標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)實中的選美、選秀、超女,我是從來不敢恭維。我讀書對文字的要求頗為挑剔,如果文字與我無緣,寫得再好也是讀不進的。魯迅的小說我非常喜歡看,但是,魯迅主要成就的雜文我卻讀不進,我想這是與個人稟性氣質(zhì)有關(guān),所以說讀書是有緣分的。魯迅小說中人物形象大都是悲劇形象,小說中常常有對民族的劣根性整體批判,不像現(xiàn)在人的批判,大都缺乏理性,總把自己置之身外,不是唯上就是媚俗,永遠都是真理在握的氣勢,永遠都是裁判員。閱讀時,自己常常有不成熟的思想,被作者用十分精彩語言寫了出來,這時的愉悅妙不可言。對文字的敏感是欣賞的另一面,例如,今夏我閱讀張承志的一篇散文,在描述天寬地野、寂寥無聲的荒原時,居然用“針落成雷”,讓人想也想不到的語匯。無獨有偶,那幾天正好在臨睡前閑翻魯迅先生的一首寫盛夏的詩,曰“奔星勁有聲”,我一下子坐了起來,真是絕妙的異曲同工。“范進中舉”中胡屠夫一巴掌打了女婿范進文曲星,心里作用,手心似乎出了問題,“孔乙已”五指緊捂五香豆,嘟啷著“不多也,多乎哉”,窮儒酸儒形象躍然紙上,兩只手確是寫得傳神。讀書讀到這細處,真正的是超級享受了。張欣用“一雙迷迷茫茫的眼睛”寫漂亮女孩,寫得好!如果寫成“一雙夢幻般的眼睛”,那成色就差多了。我今天就閱讀欣賞談得多了些,是因為我們這個讀書小組主旨是活躍教師的業(yè)余生活,當(dāng)然讀書的妙處遠不止這些。</div><div> 最后談?wù)勛x書與學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)系,我們大概都能感受到這兩年學(xué)校文化建設(shè)提到議事日程上來了,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出了眾多的辦學(xué)理念,一篇篇校長寄語,如其說是教育廣大師生,倒不如說是反映校長急迫的構(gòu)建三中文化的心情。這件事校長確是開了先河,若干年后一定會有人記得。問題是校長一個人是構(gòu)建不來三中文化的,三中人應(yīng)該有個呼應(yīng),讀書小組可能就是個討論的平臺。當(dāng)然呼應(yīng)也是要有真知爍見,讀書就是長見識,長學(xué)養(yǎng)的重要途徑之一。此前我算是對校長寄語呼應(yīng)了一篇“安靜的說道”,那也是有感而發(fā)。如果三中人對學(xué)校文化建設(shè)漠然麻木,那校長豈不成了手握長矛的唐吉可德,許多辦學(xué)理念真成了一地雞毛。</div><div> 呼應(yīng)并不是唱頌歌、撿好的說,而是要形成一個“同聲相應(yīng),同氣相求”鮮活生動的局面。對三中文化的構(gòu)建應(yīng)該有討論、有肯定、有揚棄。比如,開展對校訓(xùn)中的“誠、敬、勤、勇”的理解、討論、宣傳。如果是符合校情的,那就在工作中如何體現(xiàn)。這或許會養(yǎng)成三中人文化思考的習(xí)慣,無論如果總比講有意思但無意義的話題好得多。 </div><div> 臨了我想說,讀書確是一種好的生活方式,偷得閑時讀閑書,豈不快哉!</div><div><br></div><div><br></div><div> 2009年11月9日</div> <h3>九江市三中老辦公室前</h3> <h3>九江市60年代圖書館院內(nèi)</h3>
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