走進神農(nóng)株洲

茂林修竹

<h3>　　株洲，這座地處中南部內(nèi)陸的城市，對我而言實在太過陌生。于是，早就有過前往進行一次親密接觸的沖動。2018年1月上旬，我終于等到了機會。在明月剛剛西下，嬌陽還未露臉的那天清晨7點，從溫州開往目的地的K318次列車準時進入了株洲站。此時的我算是腳踩實地的走進了這座未曾謀面的城市。</h3> <h3>　　據(jù)歷史記載，株洲古稱建寧，又名楮洲。在公元214年三國時就在此設(shè)郡，唐貞觀年間并入湘潭，南宋紹熙元年定為現(xiàn)名。于1951年從湘潭析出并于1956年升格為地級市。下轄荷塘、蘆淞、天元、石峰、淥口5區(qū)和醴陵、攸縣、茶陵、炎陵4縣市，總?cè)丝诩s402萬。</h3> <h3>　　作為湖南省隸屬下的株洲市軌道交通發(fā)達、工業(yè)產(chǎn)業(yè)集聚，這我早有耳聞。今天我轉(zhuǎn)過的街巷，逛過的市場，所見到市民的穿衣戴帽、農(nóng)貿(mào)里的蔬果生鮮、店鋪內(nèi)的南北雜貨以及市區(qū)的高低建筑等等，與我到過的其他城市相比并無不同。但讓我感到驚訝和不解的是，這里許多商店、景點、場所都以“神農(nóng)”二字來冠名？</h3> <h3>　　早前已有好友曾經(jīng)告訴過我：株洲是一座被火車拖來的城市。我知道，這是說明這里憑借地理區(qū)位優(yōu)勢，軌道交通很早就在此開建并形成樞紐，成為鐵路運輸非常便捷的城市，曾一度有著“北有鄭州，南有株洲”之說。</h3> <h3>　　隨著社會的進程和時代的進步，今天的株洲在原有的鐵路樞紐基礎(chǔ)上，進一步加密鋪設(shè)了軌道線路，當我展開城市的旅游交通圖就會清楚的看到，縱向延伸的京廣線、橫向穿越的滬昆線，還有交錯走向的湘黔線、浙贛線、醴茶線和高鐵線、城際線以及各大工廠企業(yè)運輸專線等軌道線路在此可謂是星羅棋布，交織如網(wǎng)。</h3> <h3>　　具有了如此發(fā)達便利的鐵路交通，再加50年代初國家剛啟動第一、第二個五年計劃時，把株洲列為全國八大重點工業(yè)基地之一。工業(yè)企業(yè)便自此一批批的進駐，各行工人以及各路商賈也隨之從四面八方云集而來。</h3> <h3>　　上千年來的株洲竟從原來的區(qū)區(qū)小鎮(zhèn)，擴展壯大成今天的一座城市。所以，人們形象的把株洲說成是火車拖來的城市，實在不無道理。據(jù)知，政界通過廣泛討論，確定當今的株洲精神，就是百折不撓，一往無前的“火車頭精神”。這真得是再貼切不過的比喻了。</h3> <h3>　　然而，這中華民族始祖炎帝之姓氏“神農(nóng)”與株洲有何連接？此前，我并未聽聞，更未曾有過了解。我想，自已才疏學(xué)淺就不用說了，除此，那也許就是我孤陋寡聞的緣故吧！</h3> <h3>　　難道這座城市的歷史背景，還能與我華廈人文始祖有何特殊淵源嗎？帶著這個問題，那天當晚我就請教了一位“學(xué)者”指點迷津。他的簡解自然令我腦洞大開，豁然通竅。</h3> <h3>　　炎帝神農(nóng)氏生于烈山、長于姜水，后來或因自然災(zāi)害之故、生存或遍尋百草之需，離開原地向外遷移，逐地南下株洲，再之后駕崩于此。株洲即成為他的第六個故里，其圣體安寢于本市炎陵縣城西17公里之鹿原陂。這里也就成了全球炎黃子孫的追根溯源和歷代朝野舉行公祭大典的圣地。</h3> <h3>　　自宋太祖乾德五年建炎帝陵后，迄今已一千多年歷史，隨著歷代王朝的興衰更替，此陵歷盡滄桑，屢毀屢建。新中國后，炎帝陵被列為湖南省重點文物保護單位。但在50年代的第4個年末除夕夜，香客祭祀焚香不慎引起大火，主殿行禮亭毀于火海。</h3> <h3>　　“文革”期間，陵殿以及附屬建筑又慘遭破壞，除陵墓外，其它全部均夷為平地。此后，重建炎帝陵便成為廣大炎黃子孫們的強烈愿望。</h3> <h3>　　直到1988年10月，中華始祖炎帝陵重建工程，在當?shù)卣\劃和主持下經(jīng)兩年的群策群力，精心施工終于告以完成，整個占地面積為3836平方米的炎帝陵重新展示在世人面前。</h3> <h3>　　現(xiàn)在看到，重建后的炎帝陵是重檐翹角，氣勢恢宏：一進午門、二進行禮亭、三進主殿、四進墓碑亭、五進為墓冢。殿外還有詠豐臺、天使館、鹿原亭等等附屬建筑。</h3> <h3>　　整座殿宇雕梁畫棟，金碧輝煌，呈現(xiàn)了富有濃厚民族傳統(tǒng)的古建風格。始祖炎帝石雕塑像矗立于神農(nóng)大殿，一手拿著谷穗，一手握著耒耜，莊嚴肅穆，神采飛揚。兩旁柱聯(lián)“到此有懷崇始祖，問誰無愧是龍人”赫然醒目。</h3> <h3>　　走近炎帝陵御碑園分列東西兩側(cè)的碑廊，舉目可見廊壁上鑲嵌著明、清兩代御祭文碑和歷史有代表性的記事碑，最早的御祭文碑是明代洪武四年朱元璋皇帝登基告祭文碑。九鼎臺上置九尊花崗石方鼎。</h3> <h3>　　據(jù)說，九鼎是我國古代最高權(quán)力的象征，而此處卻為寄寓祖國統(tǒng)一，民族昌盛，國家利益高于一切之意。遠遠看去，巍峨的炎帝陵紅墻黃瓦，洣水環(huán)繞，古樹參天，景色秀麗。</h3> <h3>　　瞻仰了炎帝陵，又是迎來陽光明媚的一天。來到湘江西岸天元區(qū)天臺路口的神農(nóng)城，很快就感受到這里的景象別有一番氣派：花崗石地磚鋪成的炎帝廣場，兩邊是綠樹蔥蘢，茵草成片的休閑區(qū)；傳承炎帝神農(nóng)氏發(fā)展工農(nóng)業(yè)、創(chuàng)造醫(yī)藥業(yè)等豐功偉業(yè)，為中華民族做出杰出貢獻的先賢們。</h3> <h3>　　他們就是工農(nóng)業(yè)方面的后稷、大禹、魯班、宋應(yīng)星和醫(yī)藥界的扁鵲、華佗、張仲景、李時珍這些古代科學(xué)家的立像，也分別設(shè)立于左右兩旁的休閑區(qū)之間，以供人們觀瞻；廣場地面特別那萬塊刻有“?！弊执u，就顯得更加引人注目。因為當?shù)厥忻裼址Q之為“萬福廣場”，寓有為民祈福之意。</h3> <h3>　　廣場中央一尊巨大的炎帝石雕圣像，背湖面江高高的聳立于基石之上。他頭飾牛角，身背藥籮，手持耒耜。據(jù)了解，圣像前的“中華大地之土”采集自包括臺灣在內(nèi)的全國34個省、自治區(qū)和直轄市。</h3> <h3>　　基臺的鑲嵌之石也來自我國的“三山”和“五岳”，寓意炎帝立山岳之巔，俯瞰中華大地，賜福炎黃子孫。音樂噴泉開啟的水上廣場，一到夜幕降臨，數(shù)千彩柱噴涌而出，其勢跌宕生姿，景色十分壯觀。</h3> <h3>　　從炎帝巨像之后步入那呈向心半弧狀的建筑就是神農(nóng)太陽城了。而此處所見的卻又是另一番場景。它分為南北二區(qū)，是集購物、餐飲、休閑、娛樂等多項功能于一體。即是人們消費、服務(wù)、健身之場所。</h3> <h3>　　聽介紹，其項目之規(guī)模創(chuàng)下湖南全省八個“第一”：第一大規(guī)模兒童娛樂園、第一大銀幕MAX影院、第一條屋頂休閑酒吧街、第一個無邊界恒溫游泳健身會所、第一個最大面積美食自助餐廳、第一個時尚運動體驗館、第一個國際比賽標準真冰場、第一個天天名車名盤展覽會館。對此，有人這樣形象的概括：商業(yè)大市場，生活一條街。</h3> <h3>　　再從神農(nóng)太陽城南北區(qū)中間的景觀大道拾級而上，便來到了僅距太陽城百米之遙的神農(nóng)塔，據(jù)說該塔實屬株洲的第一地標了，塔高達293米，全塔為鋼質(zhì)結(jié)構(gòu)；塔頂設(shè)觀景臺，俯瞰全城，遠山近水，一覽無余。</h3> <h3>　　悠哉于塔內(nèi)體驗中心，沿著長廊一路瀏覽，始祖炎帝為人類做出的八大貢獻：始作耒耜、教民耕種、遍嘗百草、發(fā)明醫(yī)藥、治麻為布、制作衣裳、首辟市場、互通有無、削桐為琴、練絲為弦、弦木為弧、剡木為矢、作陶為器、冶制斤斧、臺榭而居、安居樂業(yè)的繪畫圖展躍然壁上，讓人心中不禁油然生起一種對大漢祖先的崇敬之情。</h3> <h3>　　同時，更能讓人切身體驗到炎帝為華廈兒女、炎黃子孫的幸福所承受的苦難與艱辛，從中感悟到他的創(chuàng)業(yè)、奉獻和自強不息的精神是何等的頑強無私，堅韌不拔。</h3> <h3>　　緊挨神農(nóng)塔以北就是秀麗的神農(nóng)湖了，它被當?shù)厝俗u為株洲的一顆夜明珠；約30多萬平方米的湖面，水波蕩漾，波光瀲滟；湖中野鴨嬉水，魚兒追逐；白鷺翻飛，舟艇穿梭；沿湖草坡入水，白石點點，名花異草爭奇斗艷；棧道延伸，木橋曲接；夜晚還可觀賞音樂噴泉、謎幻燈光和搖焰漁火以及舞臺、水幕等藝術(shù)融為一體的大型水秀與光影表演。置此佳境，真可讓人樂如神仙。</h3> <h3>　　我知道，在神農(nóng)城之中還有許多景觀與建筑如神農(nóng)壇、神農(nóng)大劇院、神農(nóng)藝術(shù)中心、神農(nóng)文化休閑街、神農(nóng)大道和神農(nóng)渠等等，均未予涉足和瀏覽。但可想而知，它們一定是以高雅藝術(shù)的表現(xiàn)方法、精彩紛呈的展示手叚，來歌頌和傳播炎帝神農(nóng)的偉大功績與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。</h3> <h3>　　走出神農(nóng)城，我想：這里的一切其實打造的不僅是，以炎帝神農(nóng)氏文化為主題的民族優(yōu)秀文化的展示與傳播基地，而且還是海內(nèi)外炎黃子孫共同的精神家園吧！</h3> <h3>　　南方的冬天恰似這里的美景，它是如此的善解人意并給予我的是這般的竟好——那一天還是風和日麗，陽光高照的日子。我攀上了與神農(nóng)城隔江相望的湘江東岸奔龍山巔。舉目望去，這里又是株洲的一處標志性建筑，即坐落于山巔的神農(nóng)閣。</h3> <h3>　　從閣樓的外觀造型來看，一定可以用雄偉壯觀，雍容華美來形容。此處是人們拜謁炎帝神農(nóng)氏和探尋中華文明根源之所，也是廣大市民求祥祈福之地。游人雖然絡(luò)繹不絕，但畢竟顯得更加莊重與寧靜。</h3> <h3>　　依序上樓，二層為炎帝大殿，中間端坐炎帝金身塑像；三層為中華尋根堂；四層為緣福殿；五層為道福殿；六層為釋福殿；七層為儒福殿；八層為和福殿；九層為祈福鐘樓。登閣遠眺，湘江南去，奔龍飛舞；高樓大廈，山光水色，盡收眼底。</h3> <h3>　　看了神農(nóng)閣，下了奔龍山，很快出現(xiàn)在面前的又是一湖秀色可餐的神農(nóng)公園。只見沿湖綠楊垂柳，路蔭如蓬；湖中亭臺樓閣，曲橋灣蜒。公園里那高閣迎曦、水榭聞琴、龍池濯月、桃塢釣晚、荷香聽雨、曲徑凝芳、修篁繞翠、江天詠雪等八大景色，更是讓人心曠神怡，留連忘返。</h3> <h3>　　象這樣的休閑佳境，在市區(qū)還有文化園、天鵝湖、東湖和石峰公園等等，而它們都能以不同的風姿和各自的媚態(tài)吸引著人們到此盡興，讓你清心怡致，悠然逸情。</h3> <h3>　　株洲，是如此的活力四射，又是如此的身手不凡。在1月13日的那天，當我離開她的懷抱踏上北去長株潭城際列車的那時，就深深的感悟到，它是一座古老文明與現(xiàn)代文明相接之城，是一座鐵路文化與民族文化相融之城，更是一座無處不在的偉大神農(nóng)之城。</h3><h3> </h3> <p class="ql-block"> （完）</p>

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走進神農(nóng)株洲

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