<h3>在山西省東北部的太行山系北端，有一座地跨山西忻州五個(gè)縣，方圓約300公里的大山，因五座山峰如五根擎天大柱拔地崛起、巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，這就是五臺(tái)山。</h3> <h3>歷史上五臺(tái)山原先叫紫府山，也稱五峰山道場(chǎng)，曾是道士們修行的地方。到了漢明帝時(shí)期，佛教界在臺(tái)懷鎮(zhèn)一帶取得了建筑佛教寺院的權(quán)利，所建的第一座寺院就是如今的顯通寺。</h3> <h3>五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，馳名中外的佛教勝地。</h3><h3>五臺(tái)山與浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山并稱為中國(guó)四大佛教名山；又以其建寺歷史悠久和規(guī)模宏大，位居四大佛教名山之首。</h3><h3>五臺(tái)山還與尼泊爾藍(lán)毗坭花園、印度拘尸那迦、印度鹿野苑、印度菩提伽耶并稱為世界五大佛教圣地（或稱世界五大佛教名山）；同時(shí)在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名?！ ?lt;/h3> <h3>五臺(tái)山平均海拔1000米以上，最高處北臺(tái)葉門峰海拔3061米，被稱為“華北屋脊”；五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱為臺(tái)內(nèi)，外圍則稱臺(tái)外，中心地區(qū)叫臺(tái)懷鎮(zhèn)。</h3><h3>大多數(shù)到過五臺(tái)山的人，通常只是到了以五臺(tái)縣臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的寺院群，而真正意義上的五臺(tái)山實(shí)際上是指五臺(tái)縣的五座相互連接環(huán)繞、挺拔秀麗的山峰：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰和中臺(tái)翠巖峰。五座山峰海拔均在3000米以上，除了一些虔誠(chéng)的佛教徒能夠登臨五峰臺(tái)頂朝拜文殊菩薩外，很少有人能夠到達(dá)五臺(tái)。</h3><h3>歷史悠久、規(guī)模宏大的寺院群均分布在臺(tái)懷鎮(zhèn)五座山峰之間，因此，人們通常就把到過臺(tái)懷鎮(zhèn)視為去過五臺(tái)山了。</h3> <h3>五臺(tái)山是中國(guó)十大名山之一，是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物、古建藝術(shù)、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 </h3> <h3><b>一、五臺(tái)之勝 </b> </h3><h3>五臺(tái)山東西南北中五大高峰代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智，平等性智，成所作智，法界體性智；也代表五方佛：東方阿輇佛，西方阿彌陀佛，南方寶生佛，北方不空成就佛，中央毗盧遮那佛。</h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>東臺(tái)望海峰</b></h3><h3>海拔2795米，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋，東望明霞，如陂似鏡，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低，盛夏時(shí)節(jié)，仍須穿棉衣。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮，朝氣滿神州。” </h3> <h3><b>西臺(tái)掛月峰</b></h3><h3>海拔2773米，西臺(tái)峰“頂廣平，月墜峰巔，儼若懸鏡，因以為名?！庇性?shī)贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍。孤峰嶺翠連三晉，八水分流潤(rùn)四方。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光?！?</h3> <h3><b>南臺(tái)錦繡峰</b></h3><h3>海拔2485米，五臺(tái)山其它四座臺(tái)頂皆連起伏的系列山脈，唯有南臺(tái)是另為一峰。南臺(tái)頂上現(xiàn)存寺廟一處，名普濟(jì)寺。性善詩(shī)中對(duì)普濟(jì)寺有這樣的贊頌：“策杖尋幽上翠巔，清涼春盡景芳妍。千崖花綴千崖錦，五頂峰連五頂天。梵召繞陵日月，經(jīng)堂寂寞鎖云煙。真容欲睹知何在，極目蒼蒼意惘然?！边@足以說明南臺(tái)風(fēng)光之秀麗。</h3> <h3><b>北臺(tái)葉斗峰</b></h3><h3>海拔3058米，五臺(tái)最高，有“華北屋脊”之稱，其臺(tái)“頂平廣，圓周四里，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名?！笨滴趸实圪x詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外，人語九霄中。朔雪晴猶積，春冰暖未融。憑虛看陸海，此地即方蓬?！?</h3> <h3><b>中臺(tái)翠巖峰</b></h3><h3>海拔2894米，其臺(tái)“頂廣平，圓周五里，巔巒雄曠，翠靄浮空，因以為名?！庇性?shī)贊曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端?！?lt;/h3> <h3><b>二、五臺(tái)之最</b></h3><h3>五臺(tái)山最高的塔：塔院寺大白塔，高56.3米。</h3><h3>五臺(tái)山最高的文殊菩薩像：殊像寺文殊駕狻猊像，總高9.87米。</h3><h3>五臺(tái)山最高的觀世音菩薩像：金閣寺千手千眼觀世音菩薩，高17.7米。</h3><h3>五臺(tái)山最長(zhǎng)的石臺(tái)階路：登黛螺頂?shù)拇笾锹罚L(zhǎng)508米，共有1080個(gè)石臺(tái)階。</h3><h3>五臺(tái)山最重的銅鐘：顯通寺鐘樓內(nèi)懸掛的幽冥鐘，重達(dá)九千九百九十九斤半。</h3><h3>五臺(tái)山最大的銅鍋：菩薩頂大銅鍋，鍋口直徑2米，高1.06米。</h3><h3>五臺(tái)山最高的山峰：北臺(tái)頂，海拔3058米。</h3><h3>五臺(tái)山最古老的塔：佛光寺祖師塔，建于北魏。</h3><h3>五臺(tái)山最古老的石獅：羅喉寺建于唐代的石獅。</h3><h3>五臺(tái)山最高的殿宇：金閣寺觀音殿，殿高18米。</h3><h3>五臺(tái)山最古老的寺院：南禪寺，建于唐建中三年（782年）。</h3><h3>五臺(tái)山塑的最好的塑像：吉祥寺燈籠文殊菩薩。</h3><h3>五臺(tái)山最負(fù)盛名的壁畫：巖山寺金代壁畫。</h3><h3>五臺(tái)山最古老的彩塑：南禪寺大佛殿內(nèi)的唐代彩塑。</h3><h3>五臺(tái)山撰寫碑文最多的人：清康熙皇帝，在五臺(tái)山現(xiàn)存150多篇碑文中，寫有20篇。</h3><h3>五臺(tái)山留下詩(shī)作最多的人：清乾隆皇帝，在搜集成冊(cè)的詩(shī)作中有他的39首。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><b>三、大白塔</b></h3><h3>五臺(tái)山塔式建筑，稱得上是中國(guó)現(xiàn)存塔建類型較多的地區(qū)之一。在眾多的佛塔中，數(shù)塔院寺大白塔最有名，其它諸塔，猶如眾星捧月一般，簇?fù)碇? 大白塔是五臺(tái)山的象征，被譽(yù)為"清涼第一勝境"。</h3> <h3><b>四、菩薩頂</b></h3><h3>五臺(tái)山是佛宗匯集之地，各類教派林立，除了禪宗等中土教派，喇嘛教宗廟也不少?！捌兴_頂”就是喇嘛教的代表寺廟，建筑外形為紅墻方窗，典型的黃教模式。遠(yuǎn)看去，與拉薩那座著名的宮殿頗有幾分相似，因而也被稱作“小布達(dá)拉宮”。</h3> <h3><b>五、普壽寺</b></h3><h3>1997年著名歌唱家李娜曾在此修行。</h3> <h3><b>六、五爺廟 </b></h3><h3>被譽(yù)為五臺(tái)山許愿最靈驗(yàn)的寺廟。原名叫萬佛閣，位于塔院寺山門東側(cè)，與大白塔相依為鄰，放眼廟前開闊的地勢(shì)，這里終年涌動(dòng)著接踵而來的叩拜五爺?shù)纳颇行排?lt;/h3> <h3>萬佛閣是塔院寺的屬?gòu)R，不是一個(gè)獨(dú)立的寺廟，所以沒有獨(dú)自的山門和牌樓?！?lt;/h3> <h3>主要建筑有三：一是文殊殿，二是五龍王殿（五爺廟），三是古戲臺(tái)。</h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>文殊殿。</b></h3><h3>上下兩層合計(jì)共有佛像萬尊，故文殊殿又名萬佛閣。</h3> <h3>二層樓上正中懸有明萬歷年間鑄的銅鐘一口，較顯通寺銅鐘略小。</h3> <h3><b>五龍王殿（五爺廟）。</b></h3><h3>傳說，這座龍王殿建于清代，到了民國(guó)六年（公元1917年），五爺既嫌殿小又嫌殿舊，于是在同一天的夜里，給塔院寺方丈和尚和當(dāng)?shù)丶组L(zhǎng)托了一個(gè)內(nèi)容完全一至和的夢(mèng)，夢(mèng)中要求：“重建殿宇，重鍍金身。否則，五爺震怒，降災(zāi)四方”。 現(xiàn)今這座龍王殿，是五爺托夢(mèng)后重建的，由于地盤較小無法擴(kuò)建，但為了滿足五爺要求，只好在殿前加建一個(gè)套殿，算是擴(kuò)大殿宇?！?lt;/h3> <h3>為了討好五爺，并在柱礎(chǔ)、雀頂、欄額、斗拱、拱眼等地方，均用龍、鳳、獅、麒麟、花卉、人物等圖案剔透鏤刻而成，富麗堂煌，大放異彩。</h3> <h3>五爺廟是五臺(tái)山香火最旺的寺廟之一?！?lt;/h3> <h3><b>古戲臺(tái)。</b></h3><h3>五龍王殿對(duì)面，專為五龍王看戲而設(shè)置的。傳說佛、菩薩是超塵脫世，一心去情真如之境，而五龍王卻對(duì)塵世生活感興趣，很愛看戲。</h3> <h3><b>七、廣化寺</b></h3><h3>五臺(tái)山章嘉活佛修行地，在臺(tái)懷鎮(zhèn)營(yíng)坊村北端，北鄰五臺(tái)山尼眾律學(xué)院普壽寺，東面為潺潺流水的清水河。</h3> <h3>廣化寺歷史悠久，是五臺(tái)山著名的華嚴(yán)道場(chǎng)，在其后殿后至今還保存著一座北宋元豐三年（1080）的一座八角單亭閣式石塔。</h3> <h3>廣化寺坐北朝南，現(xiàn)有殿堂6間，房間60余間。</h3> <h3>廣化寺有一個(gè)本命佛圖譜，可以看出每一個(gè)生肖都有著屬于這個(gè)生肖的本命佛。</h3><h3>本命佛源自密宗的概念，千百年來得到四海之內(nèi)廣大信眾的虔誠(chéng)供奉。本命佛是通過天干地支、十二因緣、“地、水、火、風(fēng)、空”五大元素相生，推出相應(yīng)的佛和菩薩，《法苑珠林》云：“閻浮堤外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)，人道初生，當(dāng)菩薩住窟，即屬此獸護(hù)持、得益，故漢地十二辰依此行也?！蔽闹械摹笆F”便是十二生肖，本命佛就是與十二生肖磁場(chǎng)最接近的神靈，終身守護(hù)著十二生肖。</h3><h3>如：生肖狗本命佛是阿彌陀佛、生肖鼠本命佛是千手觀音、生肖兔本命佛是文殊菩薩。。。等等</h3> <h3>廣化寺昔為華嚴(yán)道場(chǎng)，繼為章嘉佛爺?shù)牧幹唬F(xiàn)在阿旺金巴的住持下變?yōu)橐蛔屡d的黃教寺廟。 </h3> <h3><b>八、殊像寺</b></h3><h3>文殊菩薩祖庭、最大文殊菩薩像所在地，坐落在臺(tái)懷鎮(zhèn)西南0.5千米處。</h3> <h3>明代天啟六年（1626），在寺后西北角清凈處修建了一間客堂，后來被清廷三公主看中，把它改名“善靜室”，作為“習(xí)靜”之處。</h3> <h3>三公主為清世祖順治的妹妹、康熙的姑媽。</h3><h3>相傳清廷為籠絡(luò)具有勢(shì)力的漢族大官，便將三公主嫁給吳三桂之子吳應(yīng)龍。后來，吳三桂叛清，康熙下令將吳應(yīng)龍及其子吳世霖絞死；三公主不能另嫁他人，只好來五臺(tái)山殊像寺?？滴醵四辏?689），清圣祖為殊像寺的文殊騎狻猊像題匾：“瑞相天然”。于是，殊像寺一躍而成了五臺(tái)山的五大禪處之一和十大青廟之一。</h3><h3>那時(shí)，寺內(nèi)有個(gè)因失戀而來這里削發(fā)為僧的年輕人，他精通內(nèi)典，常與三公主在“善靜室”研討經(jīng)文，引起流言。在京城的康熙聽見后，以為有損皇族聲譽(yù)，于是派人火燒殊像寺，試圖將三公主與年輕和尚燒死。大火燒了三天，全寺片瓦無存，惟獨(dú)三公主與年輕和尚“坐靜”的善靜室無恙。</h3><h3>康熙認(rèn)為這是文殊菩薩證明他們之間沒有戀情，于是下旨撥巨款重建殊像寺。</h3> <h3>重建后，有人提議把它改名“清白寺”或“無瑕寺”，以示三公主的清白純潔。但由于五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，“殊像寺”即意味著有文殊菩薩的真像，所以重建后仍叫“殊像寺”。</h3> <h3>現(xiàn)在寺前還修建了一個(gè)望佛亭，亭內(nèi)碑文還刻有解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期偉人們經(jīng)過五臺(tái)山的文字記錄。</h3><h3><br></h3> 我這一生，讀過很多書，走過很多路，飲過很多酒，見過很多人___百一味 <p class="ql-block"><a href="http://www.ivoryta.cn/3bxb5kf5?share_from=self" target="_blank">百一味美篇 · 總目錄（鏈接）.</a></p>
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