<h3> 火?? 花<br></h3><div><br></div><div> 正確看待他人對我們的評價有益于我們認識自己，了解自己，中國人應該保持良好的心態(tài)用歷史的眼光自覺，自省，自強。 </div><div><br></div> <h3> 人民的生存狀態(tài)是好是壞取決于決策層的執(zhí)政思想和管理水平。封建的愛新覺羅氏王朝希望國富民強，但控制不住王公貴族及地主階層的貪婪和盤剝，底層百姓生活艱難，社會不公現象嚴重，治理水平有限。特別是到晚期，早已根深蒂固的“老子天下第一”毛病和愚民政策嚴重阻礙了科技發(fā)展，最終落后是必然。再經過列強的反復侵略與搜刮，泱泱中華已國庫空虛，幾近窮途末路，民眾更是水深火熱。那時期，愛因斯坦到中國旅行考察看到的景象不但是悲慘的更是真實的，這，沒有什么可以掩蓋且憤怒的。</h3><div><br></div> <h3> 愛因斯坦的高智商，高眼光是毋庸置疑的，他游歷世界所做的各國國民素質對比，也是那個歷史時代的真實情況，與現在的情形完全不同，與漢唐時期又或元代的馬可波羅看到的中國也是天壤之別。我們不計較愛因斯坦那時的鄙視以及他對中華民族認識上的局限。</h3><div><br></div> <h3> 愛因斯坦有種族優(yōu)劣分析及歧視的思想可能源于二戰(zhàn)希特勒，墨索里尼，日本天皇為瓜分天下，鼓吹強者優(yōu)先、種族清洗的大背景大罪惡分不開。他是科學家，其特長是物理學，他的研究課題主要是挖掘和尋覓物質運動變化的奧秘，對世界進步需要的人類文明與社會的科學管理可能會缺根筋，會忽略自己的言論帶來的負面影響與不安定因素。正如《阿爾伯特·愛因斯坦游記》的編輯與翻譯 羅森克蘭茨說的</h3><div>：愛因斯坦一直作為一個人道主義偶像出現在公眾面前，他自己曾是一個難民，他的頭像曾被用于聯合國難民署的宣傳，配以口號“一捆財物并不是難民帶給他新國家的唯一東西”——這樣一個人，為什么會對他遇到的人發(fā)表種族歧視的言論？</div><div><br></div> <h3> “這個問題的答案似乎與當今世界非常相關，如今許多地方的仇恨依然猖獗。即使是愛因斯坦，有時也很難在另一個人面前認出自己?！?lt;/h3><div> 不管怎么說，愛因斯坦并沒有公開他的種族歧視觀念，他還是謹慎的。</div><div><br></div> <h3> 但是，愛因斯坦并未打算公開的日記被羅森克蘭茨編輯成書《阿爾伯特·愛因斯坦游記》，而且還翻譯成多國文字，正廣泛傳播，中國人可以做到視而不見、聽而不聞嗎？筆者認為: 我們一方面在國內不斷宣傳祖先燦爛文化，又不斷自信當前取得的巨大成就，這樣的認同落差會造成內外不和諧，不利于中華民族謀復興的偉大戰(zhàn)略，不可以坐視不管。</h3><h3> 我們該怎么對待此此書傳播下帶來的不利因素呢？我個人覺得:要換取黨和國家及民眾的反思與覺醒，要有國學大師主動出面與世界交流我們的認知與胸襟。</h3><div><br></div> <h3> 中華文明源遠流長，光輝燦爛，舉世矚目，“美國人的智慧都在華人的腦袋里”也是公認的。在女真族統治時期造成的重大失誤也是必須承認的，我們不必對愛因斯坦的階段性認識耿耿于懷，否則，我們又將陷入狹隘的民族主義思潮的怪圈。我們要朝前看，我們要認識缺陷，完善知行，不斷前進??！</h3><div><br></div> <h3> 個人思與想，一點小火花，我們普通人認識上的局限就更加在所難免，希望提供朋友圈里思考與討論并完善?；鸹??的結論是～容易被激怒的民族肯定是缺乏智慧的！若是被人調侃卻沉默不語也是無能的表現。否則，我們在世界文化論壇上的失聲是會留下后患的！</h3>
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