泰國(guó)微解讀:三家分泰 一妖傾國(guó) 無(wú)不神奇大衛(wèi) <h3> 三家分泰 一妖傾國(guó) 無(wú)不神奇</h3><div> ——泰國(guó)微解讀</div><div><br></div><div> 泰國(guó)，一個(gè)在中國(guó)境外旅游史上有著里程碑意義的國(guó)家。這不僅因?yàn)樗瞧駷橹怪袊?guó)游客最喜歡去的也是人數(shù)去的最多的國(guó)家之一，最重要的是，她是中國(guó)1988年起正式全面開放國(guó)外旅游的第一個(gè)境外目的地國(guó)家。據(jù)泰方統(tǒng)計(jì)，每年在世界各地的1000多萬(wàn)旅泰游客中，中國(guó)游客占了六至七成。因此，無(wú)論在泰國(guó)的哪個(gè)景點(diǎn)，一眼望去，舉目多為同胞，側(cè)耳聽(tīng)來(lái)，所聞常是鄉(xiāng)音。</div><div> 緣于上述原由，大家見(jiàn)到的泰國(guó)游記也較多，有記游山玩水的，有撰風(fēng)土人情的，有述寺廟人妖的，有寫鮮果美食的......去過(guò)的人有的說(shuō)她是一個(gè)美麗的國(guó)家，有的說(shuō)她是一個(gè)神奇的國(guó)家，有的說(shuō)她的一個(gè)幸福的國(guó)家，有的說(shuō)她是一個(gè)落后的國(guó)家......可謂是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。</div><div> 一眼一世界，一筆一文章。那我眼中的泰國(guó)是什么樣的呢？她有哪些最值得的看點(diǎn)呢？我此行的體會(huì)是，山光水色常相似，風(fēng)土人文總不同，在游山玩水品果之外，若想了解這個(gè)國(guó)家的社會(huì)文化，可圍繞“三家分泰，一妖傾國(guó)”這條線去游歷，那一定會(huì)有所斬獲的。</div> <h3> 三家分泰是說(shuō)皇家、佛家、富家在泰國(guó)成三分天下之勢(shì)。</h3><div> 先說(shuō)皇家</div><div> 泰國(guó)全稱“泰王國(guó)”，雖比簡(jiǎn)稱只多了一個(gè)“王”字，但卻反映了其社會(huì)的本質(zhì)特征。泰國(guó)是一個(gè)君主立憲制國(guó)家，雖說(shuō)是通過(guò)立憲樹立人民主權(quán)、限制君主權(quán)力、實(shí)現(xiàn)事務(wù)上的共和主義理想，但卻是在保留君主制的前提下，皇室仍有很大的權(quán)力，不僅國(guó)王的意志往往就是法律，更重要的是，軍隊(duì)不歸政府而歸皇室，聽(tīng)命于國(guó)王。在泰國(guó)，皇室如同佛陀一般，神圣不可冒犯。所以，從君主地位的定義上看，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)家的其他公民了，他屬于一個(gè)特殊的貴族階層，實(shí)行終身制，并且是世襲的。自公元1238年起，泰國(guó)先后經(jīng)歷了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝，到2016年12月1日王儲(chǔ)哇集拉隆功繼承王位，成為泰國(guó)拉瑪十世國(guó)王，曼谷王朝已延續(xù)了十朝。所以，要了解泰國(guó)首先要了解皇家，而要了解皇家，那大皇宮、皇家寺院、皇家醫(yī)院等是必去之處。</div> <h3> 大皇宮位于首都曼谷市中心，緊偎湄南河，是曼谷王朝的象征，為拉瑪八世以前歷任國(guó)王主持朝政、居住以及休閑的場(chǎng)所。它于1782年由拉瑪一世開始修建，后任不斷擴(kuò)建，終成為一處具有濃厚泰國(guó)特色的皇宮建筑群。大皇宮匯集了泰國(guó)繪畫、雕刻和裝飾藝術(shù)的精華，被稱為 “泰國(guó)藝術(shù)大全”。宮廷建筑以白色為主，宮內(nèi)主要有四座建筑群，分別是節(jié)基殿、兜率殿、摩天宮殿群和玉佛寺。此外，還有一處武隆碧曼宮，原是王儲(chǔ)宮院，現(xiàn)為接待外國(guó)元首的要地。</h3><div> 皇宮四周筑有白色宮墻，高約5米，總長(zhǎng)1900米，Ω型的墻脊遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一條臥在天地之間的白龍，而宮墻內(nèi)鎏金或鍍白的佛塔式尖頂又像金杖銀劍一般直插云宵，與魚鱗狀的玻璃瓦在陽(yáng)光照射下煜煜生輝。沿著宮墻向湄南河方向行進(jìn)，即可看到皇宮的大門。大門并不高大威嚴(yán)，完全沒(méi)有皇家門面的氣派，若不是大門兩側(cè)有皇家衛(wèi)兵站崗和院內(nèi)列隊(duì)走過(guò)的皇家衛(wèi)隊(duì)，都會(huì)使人產(chǎn)生走錯(cuò)門的感覺(jué)。但令人有些詫異的是，雖然皇門不大，但對(duì)入內(nèi)參觀者的著裝要求卻很嚴(yán)，門口有人專門把守檢查，凡著背心、無(wú)袖衫、露臍衫、透明衫、短褲、撕裂褲、緊身褲、露出腳踝的七分褲九分褲、裙褲、高于膝蓋的裙子以及拖鞋的，是嚴(yán)禁入內(nèi)的。與我同行的一位女士，雖身著的緊身褲可以遮住腳踝，但還是花了200泰銖買了一條泰式長(zhǎng)圍裙圍上，才得以進(jìn)入宮內(nèi)。</div><div> 步入大皇宮門庭，映入眼簾的是綠色如茵的大片草坪，草坪周圍栽種著菩提樹和修剪成歐式風(fēng)格的姿態(tài)各異的其它熱帶樹木?；蕦m里規(guī)模最大的主殿——節(jié)基殿在第二道門內(nèi)，它是拉瑪五世于1876年為紀(jì)念曼谷王朝成立百年而修建的一座雄偉而瑰麗的三層建筑。“節(jié)基”含有“神盤”、“帝王”的意思，也是拉瑪王朝的正稱。節(jié)基殿的特點(diǎn)是英式與泰式的混搭，其基本結(jié)構(gòu)屬於英國(guó)維多利亞時(shí)代的建筑藝術(shù)，而上邊三個(gè)方形尖頂?shù)牡铐攨s是泰國(guó)式屋頂。</div><div> 節(jié)基殿的東面是摩天宮殿群，它由三座主要建筑物組成。一座是因陀羅殿，宮廷的召見(jiàn)儀式通常在這里舉行；一座是暹羅護(hù)國(guó)神殿，君王的加冕禮都在這里舉行，里面有加冕坐的椅子；再一座是乍迦博碧曼宮，此宮曾是拉瑪一至三世的住宅，后來(lái)成為君主加冕后的官方住宅。</div><div> 節(jié)基殿的西面是兜率殿，又稱律實(shí)宮，這是大皇宮內(nèi)最先建造的皇殿，也是一座泰國(guó)的傳統(tǒng)建筑。兜率殿里有拉瑪一世時(shí)代制造的御座和御床，被列為拉瑪王朝第一流的藝術(shù)品?，F(xiàn)在，兜率殿主要作為國(guó)王、王后、太后等皇室人物舉行喪禮的地方，屬于皇家的殯儀館。在大皇宮內(nèi)，只有兩處避諱照相，一處是玉佛寺供奉玉佛的大雄寶殿內(nèi)，一處就是兜率殿。按泰人的說(shuō)法，前一個(gè)原因是“只有佛照人，沒(méi)有人照佛”，后一個(gè)是“不能打擾已圓寂的人”。</div><div> 但若細(xì)觀大皇宮，還是會(huì)感覺(jué)到有許多不盡人意的地方。一是布局零亂，與皇家的規(guī)制不大相符。二是風(fēng)格較雜，有暹邏式、吳哥式、英式等，其中更不乏中國(guó)元素和風(fēng)格，如景德鎮(zhèn)瓷器，龍、獅、神像石雕等，此外，有的如節(jié)基殿還是混搭風(fēng)格。三是做工較粗，不少建筑遠(yuǎn)觀金碧輝煌，但近看卻不精細(xì)。這些細(xì)節(jié)起碼說(shuō)明了幾點(diǎn):一是泰本土文化自古就是伴隨著外來(lái)文化共同發(fā)展的，善于吸取外來(lái)文化無(wú)疑是開放的進(jìn)步的理念，但同時(shí)對(duì)本土特色和文化意識(shí)帶來(lái)了多變的不穩(wěn)定性，進(jìn)而對(duì)國(guó)家政策的層面產(chǎn)生了一定影響；二是泰王朝歷史的發(fā)展是不均衡的，各時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量等不盡相同，帶來(lái)社會(huì)發(fā)展的差異；三是歷史上中泰關(guān)系友好且通商。據(jù)考證，大皇宮內(nèi)玉佛寺圍欄的景德鎮(zhèn)彩花瓷片就是鄭和第二次下西洋時(shí)帶過(guò)來(lái)的。泰國(guó)現(xiàn)在具有華人血統(tǒng)的人達(dá)2000多萬(wàn)，占全國(guó)人口的三分之一，皇室亦有華裔血統(tǒng)，其中華人約有850萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?4%左右，而且華人在泰國(guó)的融合度相比東南亞的穆斯林國(guó)家要好。</div> <h3> 皇家寺院毫無(wú)疑問(wèn)首選玉佛寺。這不僅因?yàn)樗胺Q皇家第一寺院，就在大皇宮內(nèi)，占據(jù)了皇宮總面積的1/4，約5萬(wàn)平方米；也不僅因?yàn)樗菛|南亞名寺，寺內(nèi)玉砌金箔，琉璃瓷鑲，四周還有一面長(zhǎng)約1公里的壁畫長(zhǎng)廊，上面描繪了大量古典文學(xué)的色彩連環(huán)畫，還填寫了泰文詩(shī)集；更重要的是，寺內(nèi)供奉著泰國(guó)三大國(guó)寶之一：碧玉佛。玉佛由一整塊66厘米高和48厘米寬的翡翠雕琢而成，于1464年在清萊的一座佛塔中被發(fā)現(xiàn)，一開始因?yàn)樗鼫喩砉?，眾人以為它是普通的佛像，直至它的鼻子的石灰剝落，呈現(xiàn)碧綠色，才知道這是一件無(wú)價(jià)之寶。玉佛命途多舛，拉瑪一世在1778年擊敗了老撾王，才將玉佛帶回了泰國(guó)，而后于1784年將首都從湄南河的對(duì)岸遷到了曼谷，并在新皇宮里修建了玉佛寺專門供奉碧玉佛。泰國(guó)人認(rèn)為玉佛為鎮(zhèn)國(guó)之寶，其神靈威力無(wú)邊。歷屆泰國(guó)政府的內(nèi)閣組成以后，總理與全體內(nèi)閣成員都要到玉佛寺向玉佛宣誓效忠國(guó)家與國(guó)王。老百姓若有升學(xué)、婚姻、生育、就業(yè)等切身大事，也全要去那兒祭拜祈禱。兩個(gè)人若打賭起誓，也要請(qǐng)玉佛作證。每年換季時(shí)，都會(huì)由國(guó)王親自來(lái)替玉佛沐浴、更衣。于是玉佛寺成為了守護(hù)泰國(guó)的宗教圣地，是當(dāng)今曼谷王朝的守護(hù)寺，又稱為“護(hù)國(guó)寺”，也是王族舉行重要的宗教儀式的最崇高的佛寺。</h3><div> 把供奉國(guó)寶的佛寺建在皇宮內(nèi)，并把以完善自我為主旨的小乘佛教作為國(guó)教，作為唯我獨(dú)尊的君主制國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，作為全體國(guó)民的信仰，從中可看出其良苦用心。</div> <h3> 泰國(guó)皇室有自己的家業(yè)，你在街上游玩時(shí)若有心稍稍留意一下，就可看到不少帶有大鵬鳥標(biāo)識(shí)的地方，那都是皇家的家業(yè)。旅行達(dá)人乘風(fēng)先生在深入考察了泰國(guó)后曾感慨道:“有人說(shuō)，在泰國(guó)，國(guó)王的財(cái)富比所有泰國(guó)人的總和都多，或許有人不信，但我信了。在泰國(guó)，隨處可以看到‘飛鷹’標(biāo)志的企業(yè)標(biāo)識(shí)，這都是泰皇族的企業(yè)?！?lt;/h3><div> 在這些家業(yè)中，皇家醫(yī)院是最能體現(xiàn)皇室政策的地方。泰國(guó)的醫(yī)療等都是免費(fèi)的，也就是說(shuō)，費(fèi)用是由皇室負(fù)擔(dān)的。自他信政府開始，泰國(guó)推行了30泰銖（相當(dāng)于6元人民幣)醫(yī)療計(jì)劃，凡12歲以上公民可憑自己的身份文件證明到相關(guān)機(jī)構(gòu)辦理醫(yī)療卡，憑該卡可在皇家醫(yī)院享受每次看病只收取30泰銖的待遇，看病的范圍原則上包括所有的疾病。也就是說(shuō)，看一次病個(gè)人只要花30泰銖，其余費(fèi)用均由皇家承擔(dān)。但私立醫(yī)院除外。若嫌預(yù)約排隊(duì)時(shí)間長(zhǎng)或想選擇更好的醫(yī)療機(jī)構(gòu)的，亦可自費(fèi)去私立醫(yī)院就診。此外，泰國(guó)的普通教育也是免費(fèi)的，課本無(wú)需買，是上一屆用過(guò)后收回再接著給下一屆的使用。學(xué)生的早中餐也都由皇室免費(fèi)提供，皇家甚至還開發(fā)了針對(duì)小學(xué)生體質(zhì)的皇家奶片，與市面上的配方和口味有所不同。</div><div> 泰國(guó)公民享受的這些免費(fèi)福利，是皇家最能體現(xiàn)慈悲賺取人心的地方，也是百姓最能感受到幸福的地方。我覺(jué)得，能做到這一點(diǎn)，也是由泰國(guó)國(guó)情所決定的。從政體上看，若要保住君主制，無(wú)論從樹立皇家形象也好，花錢買選票也好，還是賺取民心也好，這錢必花；從經(jīng)濟(jì)上看，泰國(guó)皇室富甲天下，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。2016年10月，泰國(guó)曼谷王朝拉瑪九世國(guó)王普密蓬·阿杜德去世，而在這之前不久，根據(jù)《福布斯》排名，他是世界上最富有的君王，其個(gè)人財(cái)產(chǎn)在225.86億歐元左右，其與泰國(guó)普通百姓的貧富差距令人咋舌。皇室選擇部分免費(fèi)，并非大包大攬，完全能負(fù)擔(dān)的起；從佛教上看，泰國(guó)信奉的是小乘佛教，而小乘佛教的略施，也是皇家這個(gè)富教徒的功德之義；從人口看，國(guó)家總?cè)丝跀?shù)量不算很多，這也是一個(gè)很重要的因素。 </div> <h3> 再說(shuō)佛家</h3><div> 佛教是泰國(guó)世代相承的傳統(tǒng)宗教，也是泰國(guó)的國(guó)教，還是泰國(guó)人的生活軸心。在泰國(guó)6800多萬(wàn)的總?cè)丝谥?，佛教徒占?5%。泰國(guó)每年有四個(gè)佛教節(jié)慶，都是國(guó)家法定假日。在泰國(guó)，僧侶備受敬重，在社會(huì)各階層有很大的發(fā)言權(quán)，甚至王室儀式、國(guó)民教育及生活行為等，都以佛教作為規(guī)范，而且規(guī)定男子年滿二十歲時(shí)，至少要出家三個(gè)月，每天清晨出外托缽、過(guò)午不食。是男必曾僧乃泰人的特色。</div><div> 泰國(guó)首都曼谷并不只是因?yàn)樗略荷畟H多才被譽(yù)作“佛教之都”的，事實(shí)上也確實(shí)是佛都：擁有32個(gè)成員國(guó)的世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)的總部便設(shè)在此地。以國(guó)家教會(huì)組織而言，在國(guó)際間，泰國(guó)僧團(tuán)可說(shuō)是個(gè)完善的組織，全國(guó)40萬(wàn)多僧侶皆在這一組織管理下，統(tǒng)一所有的行政事務(wù)，以及各種教育、慶典儀式等活動(dòng)，對(duì)教會(huì)活動(dòng)進(jìn)行輔導(dǎo)督促，以保持佛寺的律法，并迅速將信息由曼谷行政中心傳遍全國(guó)寺院。泰國(guó)僧團(tuán)與政府間有完善和諧的合作關(guān)系，不僅獲得政府全力資助，而且在團(tuán)結(jié)民心、穩(wěn)定國(guó)策上作出了很多貢獻(xiàn)。此外，來(lái)自團(tuán)體或個(gè)人的功德捐贈(zèng)和香火錢絡(luò)繹不絕，也是個(gè)不差錢的主。由此可見(jiàn)，佛家勢(shì)力特別是其思想對(duì)泰國(guó)的影響根深蒂固、無(wú)處不在。</div><div> 泰國(guó)共有30000所左右的寺廟。還有約9000所教授巴利文和佛學(xué)的佛學(xué)院，大部分青年僧侶是學(xué)生。此外，一般家庭和單位通常在廳中院內(nèi)設(shè)有佛龕。對(duì)外國(guó)游客來(lái)說(shuō)，如此眾多的寺廟要全部都去是不太可能的，當(dāng)然應(yīng)選擇重點(diǎn)和具有代表性的。從我旅行的感受，結(jié)合泰官方的推薦，我覺(jué)得，若從歷史較久、規(guī)模較大、名氣較響、富有特色等方面考量，可重點(diǎn)去泰國(guó)三大寶寺和佛家三大奇觀以及四面佛、黎明寺、大理石寺、白廟、素貼寺等圣地。</div> <h3> 泰國(guó)三大寶寺:曼谷的玉佛寺、臥佛寺、金佛寺被譽(yù)為泰國(guó)佛家三大寶寺。</h3><div> 玉佛寺前面已詳細(xì)介紹過(guò)了。</div><div> 臥佛寺是曼谷最古老也是最大的寺院，建于1793年大城王朝時(shí)代。寺內(nèi)的包金臥佛為世界最大臥佛，長(zhǎng)46米，高15米，每只腳的腳底長(zhǎng)達(dá)5米，刻有108個(gè)佛像圖案，令人嘆為觀止。臥佛為泰國(guó)不和睦或者不生育夫婦膜拜的偶像，在這經(jīng)?？梢钥吹角嗄攴驄D虔誠(chéng)跪拜祈禱的場(chǎng)景。</div><div> 金佛寺因供奉著一尊世界上最大的純金如來(lái)佛像而得名。金佛是素可泰時(shí)代的藝術(shù)品，重5.5噸，高近4米，盤坐的雙膝相距3米有余，金光燦爛，莊嚴(yán)肅穆，也是泰國(guó)和佛教的無(wú)價(jià)之寶。</div> <h3><font color="#010101"> 泰國(guó)佛家三大奇觀:七珍佛山、九世皇廟舍利子塔和蠟像館被譽(yù)為泰國(guó)佛家三大奇觀。這三處佛教圣地相距不遠(yuǎn)，都在芭提雅。</font></h3><h3><font color="#010101"> 七珍佛山是泰國(guó)華僑為了慶祝泰九世皇登基50周年于1997年而建造并贈(zèng)與泰皇的釋迦牟尼佛像。佛像沿剖開的山壁用鐳射技術(shù)雕刻并用了18噸24K黃金鑲嵌而成，佛像高130米，是世界上最大的釋迦牟尼佛黃金雕像。佛像胸口還藏有七顆價(jià)值無(wú)雙的彩色寶石，佛山因此得名。</font></h3><h3><font color="#010101"> 九世皇廟又稱“國(guó)王廟”，是泰九世國(guó)王早年出家修行的寺廟，它雖然不大也不豪華，但卻是泰王和泰民最喜愛(ài)的廟宇，其它寺廟往往是外國(guó)游客多，而該廟宇卻是泰國(guó)本土人多。廟中有一舍利子塔，里面供奉著泰國(guó)歷代高僧的舍利子并寫有名字。</font></h3><h3><font color="#010101"> 佛教蠟像館陳列著歷代高僧、國(guó)王和其他人物的蠟像，這些“栩栩如生之塑像藝術(shù)”是由泰國(guó)藝術(shù)家耗費(fèi)了十余年心血才完成的。每一座蠟像作品均經(jīng)精心巧構(gòu)，形象地反映出該人物的生平舉止與神態(tài)。為解決泰國(guó)氣候炎熱蠟易融化的問(wèn)題，特研制和采用了玻璃纖維塑制，使蠟像的皮膚柔潤(rùn)且有彈力，無(wú)論膚色、毛孔與疤痕，都近似實(shí)物，尤其頭發(fā)是用真發(fā)一根一根精工植種的，眼睛的塑造技巧更是精細(xì)至極，不但眼神宛如活人，連眼眶里也充滿了晶瑩剔透的淚水。</font></h3><h3><font color="#010101"> 據(jù)泰人介紹，七珍佛山有著非同一般的寓意。當(dāng)時(shí)東南亞地區(qū)排華氛圍濃厚，泰國(guó)華僑為求安定自保，買下了這座傳說(shuō)是一位高僧為九世泰皇所找的龍脈圣山，沿著山形剖開一面山耗巨資在上面用黃金鑲嵌了一尊巨大的佛像，并將此山贈(zèng)予了泰國(guó)國(guó)王，以示效忠。這在以佛教為國(guó)教的泰國(guó)，其意義除了感念泰皇的親民愛(ài)民及表忠心外，也把佛教生活對(duì)泰國(guó)人民的重要性表露無(wú)遺。而后，仿佛真的有了佛祖保佑，排華現(xiàn)象在泰國(guó)漸漸緩解，并且此后泰國(guó)的經(jīng)濟(jì)也有所好轉(zhuǎn)。這聽(tīng)來(lái)真是有點(diǎn)不可思議??！此外，九世皇廟之所以成為泰人最喜愛(ài)的廟宇，來(lái)此拜佛的人較多，我想除了表達(dá)對(duì)九世泰皇的感恩外，恐怕也與此地是龍脈的傳說(shuō)有關(guān)。據(jù)說(shuō)龍都是喜歡藏珠寶的，而龍脈山邊上有一個(gè)美麗的龍?zhí)毒褪撬牟貙毺?，那里聚集了無(wú)數(shù)的財(cái)氣，泰人來(lái)此拜佛可能也是想多求點(diǎn)財(cái)運(yùn)吧。</font></h3> <h3> 四面佛:曼谷的四面佛是泰國(guó)最著名的神龕之一，人稱“有求必應(yīng)”佛，是婆羅門神像大梵天王，是泰國(guó)香火最旺的佛像之一。四面佛以順時(shí)針?lè)较蚍謩e代表平安、事業(yè)、家庭（婚姻）、財(cái)運(yùn)。據(jù)說(shuō)四面佛非常靈驗(yàn)，會(huì)賜福給前來(lái)供奉的人，因此前來(lái)許愿與還愿的信徒絡(luò)繹不絕。對(duì)信奉佛教的人來(lái)說(shuō)，到曼谷來(lái)不拜四面佛，就如入廟不拜神一樣。</h3> <h3> 黎明寺:又稱鄭王廟，是泰國(guó)最具代表性的寺廟，建筑風(fēng)格具有鮮明的泰國(guó)特色。始建于1842年。寺內(nèi)的“拍攀”大佛塔高達(dá)79米，是泰國(guó)規(guī)模最大的一座佛塔，它與周圍的四座陪塔共同形成了一組龐大而美麗的塔群，有“泰國(guó)埃菲爾鐵塔”的美稱。</h3> <h3> 大理石寺:該寺位于曼谷，因其主院的建筑全部采用意大利卡拉大理石而得名，是泰國(guó)佛寺建筑中最富西方色彩風(fēng)格的寺廟。寺內(nèi)有一個(gè)三面回廊圍著的大庭院，回廊里陳列著51尊形象逼真、姿態(tài)各異的泰國(guó)歷代各種類型的佛像，而庭院地面全部用云石鋪就，所以又稱云石寺。該寺始建于大成王朝，拉瑪二世時(shí)重修，拉瑪五世又增建回廊、藏經(jīng)閣、佛學(xué)院等。寺廟氣派豪華，潔凈清幽，層層疊加的房檐猶如騰云，色彩艷麗的琉璃瓦盡顯尊貴。</h3> <h3> 白廟:清萊的白廟歷史并不長(zhǎng)，始建于1997年，但卻是一座非常有特色的建筑，堪稱泰國(guó)最美麗的寺廟。它從基座、墻壁到屋頂一水的純白色，與鑲嵌在墻縫里的玻璃反射出的耀眼銀光相輝映，仿佛是一座落入人間的瓊樓玉宇。</h3> <h3> 素貼寺:清邁的素貼寺又稱雙龍寺，是泰國(guó)著名的佛教避暑圣地。寺內(nèi)有三寶:一是寺內(nèi)供奉的釋迦牟尼的舍利子；二是放在塔頂?shù)挠删攀阑仕?zèng)予的水晶蓮花，蓮花四周用各界捐贈(zèng)的寶石鑲綴而成；三是正殿的釋迦牟尼佛像。素貼寺充滿了傳奇色彩。寺廟建於1383年蘭那王朝時(shí)期，傳說(shuō)建廟時(shí)不知道該將舍利子供奉在何處，便找了一只大象，讓它背著舍粒子四處行走，停到哪兒就在哪兒蓋寺廟供奉。這只象最后走到素貼山的位置，轉(zhuǎn)了三圈便倒地而亡，于是庫(kù)納王便把舍利子埋在這里，并蓋了佛塔供奉。</h3> <h3> 三說(shuō)富家</h3><div> 泰國(guó)雖然是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，但實(shí)際上經(jīng)濟(jì)也是比較發(fā)達(dá)的。不少富豪在世界上都有一定的影響力。據(jù)福布斯排行，2018年的泰國(guó)首富為鄭氏家族，其資產(chǎn)為203億美元，在全世界的富豪榜中排第56名，而排名第十的富豪資產(chǎn)也達(dá)39億美元以上。據(jù)坊間人士估算，除皇家外，泰國(guó)十大富豪的總資產(chǎn)占全國(guó)總資產(chǎn)的70%以上甚至更多。從中可以看出，泰國(guó)的豪門對(duì)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)甚至政治、文化及社會(huì)生活的影響力越來(lái)越大，具有不可或缺的一席之地。如，2014年，十大富豪謝國(guó)民的女兒舉行婚禮，泰國(guó)前任和時(shí)任總理、政要、明星紛紛前來(lái)祝賀，有頭有臉的貴賓來(lái)了3000多人，其在泰國(guó)的影響力從中可見(jiàn)一斑。</div><div> 要了解泰國(guó)的富家，黃金富貴花園和玉葉大廈是必去之處。</div> <h3> 富貴黃金花園是曾經(jīng)多年蟬聯(lián)泰國(guó)首富的泰國(guó)正大集團(tuán)老板謝國(guó)民為其母親修建的私家宅院，因曾是熱播電視劇《流星花園》的拍攝地而名燥四方。它位于芭提雅海邊，占地18萬(wàn)平方米，包括別墅、佛堂、花園、雕塑和其它附屬建筑物，共耗資14億泰珠（約合人民幣3億多元）。整個(gè)建筑群及室內(nèi)裝飾極為艷麗奢華。許多建筑及雕塑全部用金箔貼面或純金打造，無(wú)論是白天的陽(yáng)光下還是夜晚的燈光下，總是金碧輝煌，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)著黃金富貴的寓意；佛堂內(nèi)超大幅整塊的無(wú)縫隙純羊毛地毯是耗巨資在堂內(nèi)編織而成的；純金的觀音佛像在莊園里望海而立；巨大的餐廳可同時(shí)容納上千人用餐和觀看演出；其養(yǎng)的寵物是孔雀，也是花園的吉祥物；其收藏的寶石雕件、紅木家私、金銀飾品、名家油畫等更是令人嘆為觀止。但這里最讓我感興趣的是二點(diǎn):一是其從園址、規(guī)模、氣派、做工及奢華程度等都感覺(jué)比大皇宮更勝一籌，且是以私力比拼國(guó)力，貌似并未顧及皇家的感受；二是在一個(gè)主權(quán)國(guó)家的私人宅院里懸掛起了其祖籍國(guó)的國(guó)旗。這恐怕并不是用一句“有錢可以任性”能解釋了的。</h3> <h3> 玉葉大廈位于曼谷市中心，在2017年以前一直是泰國(guó)的第一高樓，也是曼谷市的地標(biāo)。它共88層，高309米，若加上頂部的鐵塔，共高達(dá)328米，是一座集商貿(mào)、酒店、餐飲和旅游觀光于一體的綜合性樓盤。大廈在76層設(shè)有旋轉(zhuǎn)餐廳，是游客俯瞰曼谷市景色的首選之處，在此極目遠(yuǎn)眺，可環(huán)顧曼谷市全景，特別是夜幕降臨之時(shí)，萬(wàn)家燈火、天邊星輝、滿街車光交相互眏，組成了一幅絕美的畫卷，此刻置身其中，品美食賞美景，可謂是天上人間，美不勝收。玉葉大廈建筑費(fèi)用為30億泰銖，從1990年動(dòng)工到1998年竣工，用了8年時(shí)間，而政府項(xiàng)目的曼谷素萬(wàn)那普國(guó)際機(jī)場(chǎng)從1960年動(dòng)工卻用了46年的時(shí)間才竣工，兩者相比，可看出泰國(guó)的富豪們不僅在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上不輸政府，且在建設(shè)的效率上要比政府項(xiàng)目快的多。這也算是泰國(guó)的一個(gè)神奇吧。</h3> <h3> 一妖傾國(guó)說(shuō)的是舉世無(wú)雙的泰國(guó)人妖。</h3><div> 人妖是指從小服用雌性激素而發(fā)育女性化的男性（部分是切除了男性外生殖器的變性人)。人妖是港臺(tái)叫法，“人”者，說(shuō)明他是人；“妖”者，說(shuō)明他是由人變的，妖里妖氣。人妖雖完全喪失了生育能力，但在法律上仍定為男性?？稍趯?shí)際生活中，人妖上女廁所的情況屢見(jiàn)不鮮，在女廁蹲著如廁的是女性，而站著如廁的就是人妖，泰人對(duì)此早已見(jiàn)怪不怪。據(jù)了解，人妖在泰國(guó)男人中存在的比例為2%左右，約有60萬(wàn)人以上。人妖絕大部分都是因家庭生活所迫而為之，不少貧窮人家將男孩從小就進(jìn)行變性培養(yǎng)，到十幾歲后完成變性送去參加人妖選撥賽，入選的有機(jī)會(huì)進(jìn)入各種表演場(chǎng)所，獲取不菲收入養(yǎng)家，沒(méi)入選的從事各種低級(jí)勞務(wù)也可糊口。在泰國(guó)人妖隨處可見(jiàn)，學(xué)校里有人妖學(xué)生，商場(chǎng)里有人妖售貨員，但絕大多數(shù)是演藝場(chǎng)上的歌舞表演者。</div><div> 泰國(guó)的人妖都很漂亮，胸部高隆，腰肢纖細(xì)，身材高挑，皮膚細(xì)膩。他們大都集中在曼谷和芭提雅，尤以芭提雅為多，主要以歌舞表演為生，有些地區(qū)把他們叫做“紅藝人”。雖然人妖在泰國(guó)并未受到太大的歧視，但實(shí)際上大多都淪為供人玩弄取樂(lè)的對(duì)象，任由游客摸來(lái)抱去，還得強(qiáng)顏歡笑。</div><div> 可以毫不夸張的說(shuō)，有很多外國(guó)游客來(lái)泰國(guó)旅游，其實(shí)就是沖著人妖來(lái)的，甚至還流傳著一句“到泰不摸妖，等于白挨刀”的順口溜。據(jù)泰人介紹，各大秀場(chǎng)都是人滿為患，有時(shí)甚至要排一兩個(gè)小時(shí)的隊(duì)，而且游客在觀看時(shí)丑態(tài)百出的情況屢見(jiàn)不鮮，很是令人感慨究竟誰(shuí)是人妖！以人妖為代表的泰國(guó)情色文化已成為一張世界皆知的國(guó)家名片，也是泰國(guó)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要支撐和賺取外匯的手段。</div> <h3> 泰國(guó)之所以被人稱為神奇的國(guó)家，是因?yàn)樵谶@個(gè)國(guó)度出現(xiàn)了很多神奇的現(xiàn)象。通過(guò)此次旅行，我感覺(jué)這些神奇現(xiàn)象無(wú)不與三家分泰、一妖傾國(guó)和小乘佛教思想的主導(dǎo)有關(guān)。這里舉幾個(gè)事例說(shuō)明一下。</h3><div> 在舉例之前，首先搞清兩個(gè)概念。一是“泰”的含義。泰國(guó)舊名暹羅，1949年5月，泰國(guó)人用自己民族的名稱，把“暹羅”改為“泰”，主要是取其“自由”之意，標(biāo)榜自己是一個(gè)自由之地。二是泰人對(duì)小乘佛教的理解。簡(jiǎn)而言之，泰人眼里的小乘佛教與大乘佛教的區(qū)別是“我”與“眾”的區(qū)別。有一個(gè)泰人專門對(duì)我說(shuō)，我們泰國(guó)老百姓對(duì)小乘佛教的理解很簡(jiǎn)單，你有十元錢，留二元給自己，拿八元行善別人這是大乘佛教；留八元給自己，拿二元行善別人這就是小乘佛教。他的這個(gè)說(shuō)法很有代表性，也就是說(shuō)，在廣大泰人眼里，大乘佛教是要普渡眾生，關(guān)愛(ài)天下；而小乘佛教是要完善自我，關(guān)愛(ài)自我。如此一來(lái)，很多神奇的現(xiàn)象就有了合理的解釋了。</div> <h3> 神奇一:泰國(guó)是東南亞諸國(guó)唯一未被殖民的國(guó)家，卻在二戰(zhàn)后得到了巨額賠償。第二次世界大戰(zhàn)期間，暹羅為了“自我”，宣布加入軸心國(guó)，并于1941年12月7日與日本簽訂了《日泰攻守同盟條約》，隨后宣布向英美宣戰(zhàn)，并借道給日本從泰國(guó)境內(nèi)攻占了馬來(lái)西亞，不僅使馬來(lái)西亞成了日殖民地，還造成馬來(lái)西亞大量民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡以及財(cái)產(chǎn)的巨大損失，而暹羅卻從日本手上得到了割讓的在緬甸和馬來(lái)亞半島北部的部份占領(lǐng)地。我在馬來(lái)西亞旅行期間，時(shí)常聽(tīng)到馬來(lái)西亞人對(duì)此耿耿于懷。而在此之前的19世紀(jì)末，曼谷王朝五世王為了“自我”與西方斡旋，使得英、法于1896年簽訂條約，規(guī)定暹羅為英屬緬甸和法屬印度支那之間的緩沖國(guó)。所以，在歷史上泰國(guó)神奇的成了東南亞唯一一個(gè)沒(méi)有淪為殖民地的國(guó)家。但更神奇的事情還在后面。1945年8月15日日本投降，暹羅隨即在翌日宣布“暹羅1942年1月25日對(duì)英美宣戰(zhàn)宣言無(wú)效”，而這個(gè)“宣戰(zhàn)無(wú)效”的宣言居然被同盟國(guó)承認(rèn)了。這還不算，泰國(guó)還以日本在二戰(zhàn)時(shí)借了他1350億日元的貸款為由要求日本還錢，可雙方一對(duì)賬發(fā)現(xiàn)其實(shí)只借了54億日元，兩者數(shù)字相差太大，泰國(guó)覺(jué)得吃虧了，于是又向日本索要“精神損失費(fèi)”，作為當(dāng)年日本禍害泰國(guó)的賠償，日本最后無(wú)奈以無(wú)償經(jīng)濟(jì)援助的形式付給了泰國(guó)96億日元的所謂“精神損失費(fèi)”，兩筆相加，戰(zhàn)后泰國(guó)總共從日本拿走了150億日元的巨款！此事堪稱神奇中的神奇！而從中我們也可以清楚的看到，泰人對(duì)小乘佛教“完善自我、關(guān)愛(ài)自我”以及對(duì)“泰:自由”內(nèi)涵的解讀和策略上的踐行。</h3> <h3> 神奇二:處處存在著看似不和諧卻又能和諧并存的現(xiàn)象。如，巨大的貧富差距和最幸福國(guó)家并存。據(jù)美國(guó)彭博公司2015年對(duì)世界各國(guó)幸福指數(shù)的調(diào)查結(jié)果，泰國(guó)因只有1%的失業(yè)率和沒(méi)有明顯的通貨膨脹，被列為世界上最幸福的國(guó)度。但對(duì)一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家的農(nóng)業(yè)就業(yè)人口以及佛教國(guó)家的眾多寺院因可提供免費(fèi)食宿而存有隱形失業(yè)者的統(tǒng)計(jì)是較為復(fù)雜的，所以我覺(jué)得調(diào)查的指數(shù)可作為參考。但若是從幸福是一種自身感受來(lái)考量，那以我從此次旅行的觀察，泰國(guó)人總體的感覺(jué)應(yīng)該是幸福的，而這種幸福感更多的無(wú)關(guān)貧富，有關(guān)心情。這是由于泰國(guó)的社會(huì)體制、宗教信仰、民族性格和環(huán)境習(xí)俗等造成的。從社會(huì)體制看，泰國(guó)是一個(gè)典型的少數(shù)人賺大錢養(yǎng)活大多數(shù)人的國(guó)家，財(cái)富主要集中在皇家、佛家和富家，大多數(shù)人處于較貧窮的狀態(tài)。但由于社會(huì)服務(wù)保障比較完善，醫(yī)療、教育、公交等免費(fèi)，初中以下的學(xué)生從課本到早中餐亦免費(fèi)，部分學(xué)校還免費(fèi)發(fā)放校服；60歲以上的老人每月還有600至1000泰銖不等的補(bǔ)助；而喪葬無(wú)需擔(dān)心沒(méi)錢買墓地，只要帶著靈魂去寺廟就行了；至于實(shí)在困難的可去寺廟免費(fèi)食宿；加之物價(jià)不高，一大根筒子骨只要15泰銖（3元人民幣），相比較肉比蔬菜便宜，一頓飯十幾塊人民幣就可以吃飽，因而經(jīng)濟(jì)上壓力不大，都能生活無(wú)憂。從宗教信仰看，佛教是泰國(guó)人的生活重心，念經(jīng)燒香、做善事、積功德都是很多泰國(guó)人日常做的事。對(duì)佛虔誠(chéng)的信仰帶來(lái)的是靈魂的依托與平和的心態(tài)，少有身外欲望，多是心安理得。同時(shí)在佛教“惡有惡報(bào)”思想的影響和震懾下，無(wú)小偷，無(wú)假幣假藥，無(wú)藥品廣告，民眾生活的安全感較強(qiáng)。從民族性格看，泰國(guó)人是出了名的會(huì)享受生活，大部分的老百姓都崇尚悠閑自得的生活方式。做生意的若想哪天外出游玩一下，可以直接關(guān)門歇業(yè)幾天，開門和打烊的時(shí)間也很隨意，重點(diǎn)不是賺錢而是讓自己心情好。到了新年或節(jié)假日，全家聚在一起，或平日邀上幾個(gè)親朋好友，邊吃邊喝邊吹牛，絕對(duì)能從早上一直吃到晚上，即使是跟家人或好友在家里放上幾首歌曲，也是可以唱上跳上半天的。泰人的住宅多數(shù)沒(méi)有廚房，原因是他們認(rèn)為花一個(gè)小時(shí)買菜，一個(gè)小時(shí)做飯，自己受累這么長(zhǎng)時(shí)間可幾分鐘就吃完了不合算，因而都選擇吃快餐。所以很多人說(shuō)泰國(guó)人是“有錢富樂(lè)，沒(méi)錢窮樂(lè)，都能快樂(lè)”。不同的宗教文化傳統(tǒng)導(dǎo)致了民族性格的差異，與華人相比，泰國(guó)人比較安于現(xiàn)狀，而華人更具打拼精神；泰人喜歡慢生活節(jié)奏，說(shuō)話慢行動(dòng)也慢，賣東西給顧客找錢時(shí)肯定是從零錢到整錢一張張慢慢地?cái)?shù)給你，而絕非會(huì)一把頭找給你，而且思維簡(jiǎn)單，說(shuō)話直接，5以上的乘除計(jì)算一定會(huì)借助計(jì)算器，而華人的傳統(tǒng)是只爭(zhēng)朝夕，喜歡充實(shí)的快節(jié)奏；泰人是沒(méi)錢也能免費(fèi)享受，有錢更要好好享受，他們賺錢的目的就是為了享受生活，而華人大多生活的目標(biāo)就是不停地賺更多的錢。這一點(diǎn)可以從泰國(guó)的富豪榜上能看的很清楚，過(guò)去若干年，前10名富豪中有8個(gè)都是華人，而今年前10名都是祖籍在中國(guó)的華人。這可能也就是華人在泰國(guó)更容易成功的一個(gè)重要因素吧。從環(huán)境習(xí)俗看，泰國(guó)屬于熱帶季風(fēng)氣候，沒(méi)有冬季，常年溫度都在25-35°C左右，最高達(dá)42°C，最低不下于18℃，氣候宜人，所以衣用簡(jiǎn)單，常年以夏裝為主，無(wú)需備秋冬裝及其用品；吃喝簡(jiǎn)單，飲食清淡，以酸、辣、咸、甜、苦五味的平衡為特點(diǎn)，用料主要以海鮮、雞肉、水果、蔬菜為主，無(wú)熱開水和熱飲料，只喝涼水，且水果常年不斷，品種豐富新鮮；生活簡(jiǎn)單，結(jié)婚無(wú)需攀比，也不用大操大辦，親戚好友的紅白喜事不需要隨禮，若想包個(gè)紅包給個(gè)20泰銖即可，不成為負(fù)擔(dān)；學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單，沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一高考，學(xué)習(xí)沒(méi)有壓力和負(fù)擔(dān)，貧困學(xué)生還可以申請(qǐng)教育貸款；生意簡(jiǎn)單，小商販可以自由擺攤，沒(méi)有城管不用擔(dān)心貨物被罰繳，但卻也秩序井然，沒(méi)人妨礙交通；住房簡(jiǎn)單，房?jī)r(jià)也很便宜，不允許囤積和炒房，土地和別墅也不許賣給外國(guó)人，土地是私有制的，大多民眾手上都有地產(chǎn)。這些，都使得泰人的日常生活成本不高。如此種種，使泰人生得起娃、讀得起書、吃得起飯、穿得起衣，住得起房、看得起病、坐得起車、養(yǎng)得起老、葬得起棺......加上享受著大自然恩賜的藍(lán)天碧海青山金沙的優(yōu)美景色，以及佛教信仰帶給的心靈依托，確實(shí)有著幸福感爆棚的感覺(jué)。但盡管如此，泰國(guó)還是存在著巨大的貧富差距的，財(cái)富主要集中在皇家和少數(shù)富人手中，普通工薪階層的收入都不是很高，最低工資標(biāo)準(zhǔn)只有9000泰銖（約1750元人民幣）/月。</h3><div> 又如，破舊的棚戶與摩天大樓并存。在曼谷登高鳥瞰，讓人印象最深的是，地處市中心金融區(qū)的曾是泰國(guó)第一高樓的玉葉大廈，被周圍破舊不堪的棚戶區(qū)緊緊包圍，兩者形成了一個(gè)鮮明的比照。</div><div> 再如，落后的基礎(chǔ)設(shè)施與高水平醫(yī)療并存。曼谷作為泰國(guó)的首都和最大的城市，公共基礎(chǔ)設(shè)施還很落后，如同蜘蛛網(wǎng)般的電線是其城市的另一種景觀，而交通的擁堵是世界級(jí)的，被稱為“世界堵場(chǎng)”。其它城市更不及曼谷。但泰國(guó)的醫(yī)療水平卻很高，泰國(guó)現(xiàn)有三十多家醫(yī)院獲得國(guó)際醫(yī)療機(jī)構(gòu)最權(quán)威的JCI證書，并向外國(guó)游客開放。特別是一些私立醫(yī)院就醫(yī)環(huán)境非常好，條件堪比五星級(jí)酒店，費(fèi)用低廉且透明度高，就醫(yī)無(wú)需等待，且服務(wù)周到，讓患者處處都能感受到關(guān)懷與尊重，從而使泰國(guó)的旅游加醫(yī)療的模式越來(lái)越受歡迎，也有越來(lái)越多的外國(guó)游客選擇到泰國(guó)來(lái)旅游時(shí)順便體檢看病。美國(guó)薩利托醫(yī)療旅游公司總裁斯提芬拉什曾說(shuō)：“曼谷許多醫(yī)院已達(dá)世界最高水平，和美國(guó)不相上下，甚至更勝一籌。”</div><div> 再如，無(wú)厘頭的寬容與嚴(yán)苛處罰并存。在泰國(guó)，對(duì)很多國(guó)家不允許的如一夫多妻制、色情，甚至對(duì)租妻和人妖這種社會(huì)的丑陋和畸形都可以寬容，視為正常與合法，但是絕不寬容對(duì)佛的不敬和對(duì)皇家的不恭，甚至將冒犯皇家視為違法，是要吃官司的；可以寬容長(zhǎng)時(shí)間的堵車卻毫無(wú)脾氣，但絕不寬容汽車?guó)Q笛，鳴笛的行為被視為罵人而會(huì)引起吵斗；可以寬容在公共場(chǎng)所穿沙灘褲、拖鞋，在海灘裸泳，但絕不寬容衣著不整或暴露的人進(jìn)入皇宮或寺廟，甚至必須脫鞋才能進(jìn)入佛殿；可以寬容私人擁有槍支，但絕不寬容賭博，對(duì)吸煙、喝酒亦不寬容且限制很嚴(yán)，若有亂扔煙蒂等行為不僅要處以巨額罰款，甚至還要判刑；可以寬容在一個(gè)主權(quán)國(guó)家的私家宅院里懸掛外國(guó)國(guó)旗，但對(duì)雙手合十用“薩瓦迪卡”（你好的意思）與人打招呼問(wèn)候后未得到對(duì)方相應(yīng)的回禮絕不寬容，日后絕不會(huì)再向你打招呼。</div><div> 這些反差巨大、對(duì)比鮮明且又同時(shí)和諧并存的現(xiàn)象，不能不說(shuō)是一個(gè)神奇。</div> <h3> 神奇三:泰國(guó)是佛教國(guó)家，但在佛教戒律上卻又比較自由，控?zé)熆鼐平€但卻不禁色欲。佛教認(rèn)為，戒是一切善法的根本，也是世間一切道德行為的總歸。佛教的戒律不屬于他律，而是發(fā)自內(nèi)心的自我要求，屬于自律。佛教的戒律雖然有出家戒、在家戒的區(qū)別，但是一切戒律都是依據(jù)五戒為根本，就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒，所以五戒又稱為根本大戒。佛教認(rèn)為，受持五戒，現(xiàn)世可以免除苦惱、恐怖，可以獲得身心的自由、平安、和諧、快樂(lè)；將來(lái)可以免墮三涂惡道，得人天果報(bào)，乃至成佛。但泰國(guó)的小乘佛教在戒律上卻自由的多，實(shí)際生活中是:出家可還俗，念經(jīng)不吃齋，拜佛不戒色。不僅有人妖這種情色奇葩，更有眾多情色場(chǎng)所，甚至還有租妻的營(yíng)生，不少外國(guó)游客就在當(dāng)?shù)刈庖弧捌拮印边^(guò)起了小日子。尤其是芭提雅，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“白天靜悄悄，晚上亂遭遭”。更讓人匪夷所思的是，警察的職責(zé)之一是幫助游客去情色！外國(guó)游客若是想去色但不認(rèn)路，可以找警察幫忙，只要付給警察小費(fèi)，警察就會(huì)很負(fù)責(zé)任地把你送到色所并在完事后再把你接回來(lái)。這種事情發(fā)生在一個(gè)以佛教為國(guó)教的國(guó)家，且在他們眼里還是十分普通和正常的事，不能不讓人感到神奇。</h3> <h3> 神奇四:一方面秉持佛家的慈悲為懷，一方面把人性最殘忍丑陋的人妖做為國(guó)粹和文化精華。和有心理需要而要求變性的人不同，人妖是在缺乏內(nèi)在心理需要的情況下對(duì)身體的強(qiáng)制扭曲。人妖為了維持女性的皮膚和身姿形態(tài)，必須使生理機(jī)能全部打亂。這樣就不得不過(guò)量打針，吃藥，注射性激素，包括口服避孕藥等，使內(nèi)分泌失調(diào)，產(chǎn)生男人女性化的心態(tài)，漸漸出現(xiàn)女性特征。如乳房隆起，喉結(jié)消失，皮膚變得細(xì)嫩，生殖器停止發(fā)育等。這樣的結(jié)果，使其身心嚴(yán)重受到摧殘，所以人妖的壽命一般都不長(zhǎng)，四十歲左右為正常死亡年齡，其由人變成妖的過(guò)程及作為人妖的日子不是常人所能體會(huì)的，及時(shí)行樂(lè)的生活是用折壽的代價(jià)換取的，辛酸苦楚難以言表?？梢哉f(shuō)，人妖是一個(gè)悲哀的職業(yè)，扭曲的身心，短命的人生。通過(guò)藥物或手術(shù)將原本正常健康的男人變成不男不女的妖人，如同歷史上中國(guó)的太監(jiān)和印度的閹人，這本是社會(huì)的畸形，倫理的怪胎，人性的悲劇，可在泰國(guó)這個(gè)自詡是佛陀天堂、慈悲世界的國(guó)度，卻堂而皇之的成了情色文化并作為國(guó)粹大力打造和宏揚(yáng)！甚至還將其與大象、鱷魚、四面佛并稱為泰國(guó)四寶！雖然泰國(guó)將人妖的地位宣傳的如此之高，但實(shí)際上卻未被泰國(guó)主流社會(huì)所真正接受。這讓人在驚奇之余難免會(huì)對(duì)泰式小乘和自由產(chǎn)生疑惑。</h3> <h3> 神奇五:欲市場(chǎng)，先功德。與泰國(guó)之間做生意，說(shuō)難做也難做，說(shuō)好做也好做。它死板起來(lái)那是絕無(wú)討價(jià)還價(jià)之地的，如土地和別墅是堅(jiān)決不賣給外國(guó)人的。它高興起來(lái)可以同意你在全境做這個(gè)項(xiàng)目。曼谷要建高架橋等道路時(shí)，日本提出無(wú)償援建，泰政府很高興，因而在路即將竣工時(shí)日方提出讓泰國(guó)買他們的車，泰方很爽快的就答應(yīng)了，所以泰國(guó)現(xiàn)在滿大街跑的都是日本轎車。近年來(lái)泰國(guó)馬路上跑的中國(guó)大巴不斷增多，這是因?yàn)?011年泰國(guó)發(fā)生50年來(lái)最嚴(yán)重洪災(zāi)后，中國(guó)政府及時(shí)提供了大量無(wú)償援助，使泰國(guó)政府和人民深受感動(dòng)，便在日后同意了中國(guó)大巴進(jìn)入泰國(guó)市場(chǎng)。國(guó)外有很多著名的超市大公司，但沒(méi)有一家能進(jìn)入泰國(guó)，泰國(guó)現(xiàn)只有本國(guó)正大集團(tuán)旗下的7-11連鎖便利店遍布各地，這蓋因在金融危機(jī)中正大集團(tuán)的老板對(duì)泰國(guó)的不離不棄及貢獻(xiàn)。功德竟可以變成生意，是不是很奇葩呀。</h3> <h3> 神奇六:把所有的動(dòng)物都變成了旅游景觀，聽(tīng)命于人。泰國(guó)可謂是把一切都作為旅游資源的國(guó)家，除了大自然賜予的好山好水之外，你能想到的或想不到的，他卻都做到了。僅一個(gè)海邊，就匯集了沙雕、曬陽(yáng)、登島、游泳、潛水、海釣、滑翔傘、摩托快艇、大小游船以及佛教、美食等各種項(xiàng)目，總有一款適合你。特別讓人感到神奇的是，泰國(guó)人從猴、狗、蛇、馬、孔雀等動(dòng)物到大象、老虎、鱷魚、巨蟒等猛獸毒蟲，乃至雞、豬等家畜，都馴化成了旅游景觀，讓它們表演或與游客互動(dòng)，更為神奇的是這些動(dòng)物居然聽(tīng)命于人！甚至馴獸師把頭放進(jìn)鱷魚嘴里、身體在大象足下，嘴唇與毒蛇親吻，也不會(huì)受到傷害（當(dāng)然也有意外）。泰人說(shuō)，是佛祖的保佑給了他們這種神奇神秘的力量。</h3><div> 其實(shí)，泰國(guó)的神奇遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止上述這些，限于篇幅不再贅言。當(dāng)你看完后是否也有了想要去泰國(guó)一游的興趣了呢？</div> <h3> 最后，以一首在泰國(guó)芭提雅所填的《沁園春》作為此次泰國(guó)之旅微解讀的結(jié)尾。</h3><div> 沁園春·人妖</div><div> 亞泰風(fēng)光，南海灣清，北嶺原高。望皇宮寺廟，金持玉奉，芭村普島，浪扭燈撩。驚有男兒，家貧所迫，變性豐胸痛痿睪。嗚呼嘆，本紅塵悲劇，卻化文雕。</div><div> 暹羅無(wú)限嬌嬈，引游客紛來(lái)似浪潮?？疵噪x色眼，雙雙欲爆；悶咸豬手，對(duì)對(duì)呈騷。平日蓮君，亦生丑態(tài)，廉恥斯文頓盡夭。聞罷了，問(wèn)蒼天究竟，誰(shuí)是人妖？</div>