<p class="ql-block" style="text-align:center;">祁陽市《浯溪公園》浯溪碑林</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>祁陽；因浯溪而聞名！</b></p><p class="ql-block"> 祁陽《浯溪公園》（浯溪碑林）是國家級AAAA風(fēng)景區(qū)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">中國八大碑林，浯溪碑林位列其中</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(51, 51, 51);">西安碑林 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">孔廟碑林 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">龍門石窟碑林 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">涪陵碑林 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">浯溪碑林 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">焦山碑林 </p><p class="ql-block" style="text-align:center;">藥王山碑林</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">地震碑林</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">祁陽市地理位置</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>祁陽：因祁山而得名</b></p><p class="ql-block"> 祁陽因位居祁山之南而得名（祁山又名岐山、此【祁山】亦名歧山，非祁陽縣縣境內(nèi)祁山。<b>此祁山原名鳳凰山</b>，南岳七十二峰之一，位于衡南、衡陽、祁東三縣交界處，海拔570.6米）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古人贊曰：危峰聳秀，拔起于平疇之間，俯瞰湘流，一碧澄瑩，四望諸巖巒，蒼翠繚繞，實湘南之勝境。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">浯溪碑林</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>序</b></p><p class="ql-block"><b> 祁陽因地處祁山之南而得名！祁陽因浯溪碑林而聞名！</b></p><p class="ql-block"> 很久以前，浯溪這塊不名奇異怪石的小石山，雖青青修竹，幽幽花徑，濃濃綠蔭，囀囀鳥鳴，卻名不見經(jīng)傳！</p><p class="ql-block"> 因為有了元結(jié)，這個小石山才有了它響亮的名號：<b> 浯溪 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>浯溪碑林</b></p><p class="ql-block"> 如果說浯溪誕生于元結(jié)的喜、恕、哀、樂之中（喜：喜愛舞文弄墨，喜歡幽靜奇觀異趣之所；奇特之境。?。核∩鐣还?，衰嘆自己懷才不遇。樂：樂于自誤自樂，"溪口石顛堪自逸"）的性情之中。</p><p class="ql-block"><b> 如果說："沒有元結(jié)就沒有祁陽今日之浯溪、沒有中國今日之浯溪、沒有世界今日之浯溪"一點不以為過！</b></p><p class="ql-block"> 元結(jié)，河南魯山人，生于唐玄宗開元七年，古文運動"有力的先行者"。他性格自由放曠，漫交朋友，雅好山水，34歲才舉進士第。兩年后（755年）發(fā)生"安史之亂"，他率鄰里一起逃難。自己先后隱居河南、湖北、江西，著書行文，自號"<b>浪士</b>"、"<b>聱叟</b>"，世人稱之為"<b>漫郎</b>"。759年，由國子司業(yè)蘇源明推薦，為肅宗啟用。上元元年（760）史思明南犯時，元結(jié)憑著過人的謀略和膽識屢建功業(yè)。上元二年（761）"安史之亂"基本結(jié)束，元結(jié)有感而發(fā)，作《大唐中興頌》。雖說是"頌"，內(nèi)容卻不一味諛頌，而是有頌有譏。全頌不飾詞藻，不用典故，用韻自由，堪稱文學(xué)革新的典范之作。</p><p class="ql-block"> 也許是受儒家與道家思想的影響，古代許多的文人不管他怎樣的豁達豪情，怎樣的憂國憂民，似乎都潛意識地帶著退隱之意，從他的別號中就能看出他的退隱之心。他們似乎一生都在尋找一個自然與安靜的自我，那才是心靈真正的歸宿。元結(jié)有幸找到了浯溪，浯溪更有幸與元結(jié)結(jié)緣。</p><p class="ql-block"> 元結(jié)到浯溪其實也有些偶然。大歷二年（767年），時任道州刺史的元結(jié)從潭州（今長沙）都督府返道州，船過祁陽時阻水，船不能行，只好登岸暫寓，卻不禁被眼前這塊無名小石山窩吸引住了。它幽靜雅致，玲瓏秀美，且多有奇觀異趣。尤其是這里的摩崖山石，可磨可刻，奇巧無比。也許只這么對望一眼，元結(jié)就已知這應(yīng)是自己苦苦尋覓的心底歸宿了。這就是緣吧。</p><p class="ql-block"> 一千多年前的元結(jié)舟經(jīng)湘江祁陽，因舟阻水上岸腳踏這塊不名小山窩時，倍感親切。在奇石山窩溪水之間指指點點、念念叨叨："此乃吾之水，此乃吾之山，此乃吾之家也。"元結(jié)開始造字命名了。這條匯于湘江的無名小溪就叫浯溪吧，那高大的平頂山石就叫峿臺，筑個亭子就叫廣廎吧。這還不夠，得向世人具體地說明一下，于是又撰寫了《浯溪銘》、《峿臺銘》與《廣廎銘》，再邀上自己的好友季康、瞿令問與袁茲，分別以玉箸篆、懸針篆與鐘鼎篆將"三銘"刻于石上，后人稱之為"三吾"。三塊碑刻交相輝映，各具特色。特別是《廣廎銘》，因為袁茲當(dāng)時為唐朝宰相，而別處不曾見過其篆文，唯此處獨有，故尤為珍貴。</p><p class="ql-block"> 元結(jié)將家人也安置在了浯溪，從此，心中有了浯溪，就有了家的牽掛，這樣他更盼望著早日歸隱了。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">零陵郡北湘水東，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">浯溪形勝滿湘中。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">溪口石顛堪自逸，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">誰能相伴作漁翁？</p><p class="ql-block"> 閑暇時，亦或在這釣臺石上垂綸，一竿遠(yuǎn)曳，釣山釣水釣風(fēng)光，釣出滿溪竹魚香；亦或小坐于"石韻金音"旁，以小石扣出絕塵清音，引得滿山鳥兒競相和唱；亦或端坐峿山，面臨湘江，撫琴一曲，悠悠琴音帶著世俗、功利與愁悵，隨那浩浩湘水一同流向天際，無蹤無影。最愜意的莫過于在峿臺上鑿一窊尊，可儲斗酒，與友人環(huán)坐，迎風(fēng)而歌，對月而飲。酣醉之時，可見湘夫人凌波而來，裊裊娉娉？這友人當(dāng)中，絕不能缺了這樣一位老者，他精神矍鑠，氣度非凡。他就是人稱魯公的顏真卿。</p><p class="ql-block"> 顏真卿來浯溪是大歷六年（771）。他與元結(jié)同是平叛安史之亂的功臣，加之性情相投，早已惺惺相惜，成了忘年之交。這次應(yīng)元結(jié)之邀，63歲的魯公在卸任江西撫州刺史時特地繞道來浯溪，為圓兩人一個共同的夢想。元結(jié)拿出了十年前寫下的《大唐中興頌》，顏真卿有感于文中的浩然正氣和慷慨陳辭，一時下筆激昂，氣勢磅礴。曾有文字這樣描述他當(dāng)時的情形："竦身霄中，握如椽筆，撼天文，呼帝座，以殺賊之余憤，快書頌文，浩然一往，氣塞天地"。全文直行自左至右書寫，起筆用隸，行筆用篆，運筆流動而剛健，點畫秀麗而圓潤，結(jié)構(gòu)大方而嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢質(zhì)樸而雄強，宛如一曲剛勁有力的正氣之歌，這一巔峰之作為后人稱之為"宇宙杰作"。元結(jié)欣喜若狂，選臨江矗立、如斧削成而無需打磨的天然摩崖而刻之。</p><p class="ql-block"><b> 這塊《大唐中興頌》的摩崖石刻以其</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">文奇、字奇、石奇而被稱為"摩崖三絕</b><b>"。因《大唐中興頌》三絕碑而造就名揚天下的《浯溪碑林》。</b></p><p class="ql-block"><b> 性相近，心相印。因為浯溪有了元結(jié)，書畫奇絕的米芾不可能不來</b>。他一過湘江，一下小舟，一見一奇石就地而拜，并刻下了《浯溪詩》。"湖羯自干紀(jì)，唐綱竟不維。可憐德業(yè)淺，有愧此碑詞"。清楊翰評價"若此刻之端、嚴(yán)、圓、勁，不多見也。"</p><p class="ql-block"><b> 慕名而來的大詩人、大書法家黃庭堅也光臨浯溪</b>。并留下</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春風(fēng)吹船著浯溪，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">扶藜上讀中興碑，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">平生半世看墨本，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">摩莎石刻鬢成絲。</p><p class="ql-block">的銘刻！"三日徘徊崖次"后，在中興碑右側(cè)留下了長長的《書摩崖碑后有序》。有人評價黃刻運筆圓勁蒼老，古茂清遒，深得蘭亭風(fēng)韻。</p><p class="ql-block"><b> 清書法家何紹基曾十次來浯溪，兩次手拓中興碑</b>。作《題摩崖中興頌碑詩并跋》也剛好63歲，與魯公當(dāng)年同齡。他用顏體行楷刻在黃庭堅碑右側(cè)，世推為"顏后第一"。</p><p class="ql-block"><b> 清著名書法家、金石學(xué)家吳大徵也來了浯溪</b>，并留下"<b>兩碑讀罷一概嘆，蒼崖日暮啼猿悲</b>"銘記，并作長詩刻于何碑右側(cè)。余興未已，又刻下了"浯溪新三銘"。</p><p class="ql-block"> 一代代書法宗師的真跡留芳于浯溪，還有其他不計其數(shù)的文人墨客到此吟詩銘刻，致使浯溪滿山皆字，無石不詩，楷、行、草、隸、篆五體皆全。更有奇趣怪異者，讓人揣摩百思。</p><p class="ql-block"><b> 宋代永州通判柳應(yīng)辰留下一個形似"夬"字，直徑為2.7米的大石刻。</b>"夬"原本是《易經(jīng)》中的一個卦，意為"以剛克柔"，就是以正氣壓邪氣。而這個石刻外形奇特，似字非字，似符非符，且中間留有礦物質(zhì)氧化后的暗紅色，好似血跡，因而人們就干脆叫它"鎮(zhèn)妖符"。湘水浩浩，千帆飄過，舟子無不泊船上岸膜拜，以求平安。一時有關(guān)浯溪的種種傳說越來越多，或神或鬼，或仙或妖。至今日，那離奇動聽的故事還流傳于祁山祁水。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><b> 一言以蔽之：因有元結(jié)青睞浯溪，借居浯溪；為浯溪命名；才有顏真卿，才有《大唐中興頌》頂世碑刻；才有慕名而來的米芾、何紹基；才有礦世奇珍的祁陽《浯溪碑林》、中國《浯溪碑林》、世界《浯溪碑林》。才有祁陽縣因《浯溪碑林》而名貫天下！</b>這就是寒秋楓葉反復(fù)著筆推介元結(jié)的原委！</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 誠然，顏真卿、文芾、何紹基、柳應(yīng)辰等歷史杰出名人、現(xiàn)代共產(chǎn)黨的高級領(lǐng)導(dǎo)人；官拜國務(wù)院付總理的陶鑄對浯溪碑林名揚四海功不可沒！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>元節(jié)簡歷</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 元結(jié)（約719～約772年），字次山，號漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家學(xué)者。<span class="ql-cursor">?</span>原籍河南（今河南洛陽，后遷魯山（今河南魯山縣），天寶六載(747)應(yīng)舉落第后，歸隱商余山，道家思想對元結(jié)影響深遠(yuǎn)。天寶十二載進士及第。安祿山反，曾率族人避難猗玗洞 （今湖北大冶境內(nèi)），因號猗玗子。乾元二年(759)，任山南東道節(jié)度使史翙幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時，任道州刺史，調(diào)容州，加封容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績頗豐。約大歷七年(約772年)入朝，后卒于長安。原有著作多部，均佚?，F(xiàn)存的集子常見者有明郭勛刻本《唐元次山文集》、明陳繼儒鑒定本《唐元次山文集》、淮南黃氏刊本《元次山集》。今人孫望校點有《元次山集》。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">湘江祁陽古渡浯溪碼頭</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>浯溪碑林</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 浯溪碑林風(fēng)景名勝區(qū)位于湖南省永州市祁陽縣城（浯溪鎮(zhèn)）西南部；湘江大橋南端的浯溪公園內(nèi)。此處蒼崖石壁，瀕臨湘江，巍然突兀，連綿78米，最高處撥地30余米，為摩崖文字天然好刻處。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(0, 0, 0);">浯溪石刻</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 繼元結(jié)譽為浯溪"三絕"之后，歷代共有250多名文人學(xué)士到此游覽，題詩作賦，銘刻石上，成為國內(nèi)最大碑林之一，是研究碑石文化的一個寶庫。其中，除《大唐中興頌》外，還有宋代著名書法家米芾的《浯溪詩》和著名文學(xué)家黃庭堅的長詩《書摩崖碑石》及清人何紹基、吳大徵等名家題名刻石的浯溪新三銘等。碑林中現(xiàn)為全國重點文物保護單位，省級風(fēng)景名勝區(qū)、省級還有清代越南使者途經(jīng)此地留下的刻石四塊?，F(xiàn)有石刻505方之多。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 1996年后，無產(chǎn)階級革命家陶鑄的《東風(fēng)》詩碑和《踏莎行》詞碑相繼在景區(qū)樹立，又增建了陶鑄銅像和陶鑄革命事跡陳列館，千年古跡更添勝景。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(0, 0, 0);">摩崖精華（摩崖三絕）</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 唐刻《大唐中興頌》碑為浯溪摩崖之精華。此處崖壁寬廣120平方米，中興碑高3.2米，寬3.3米，全幅面積10.56平方米。書從左起，21行，每行20空，除去空格，共332字。每字直徑約15公分。顏真卿寫頌時下筆激越高昂，氣勢磅礴，字字剛正雄偉，氣度恢宏，精神內(nèi)蘊，字里行間充滿剛毅之氣，使中興碑成為該公生平得意之筆，被譽為"宇宙杰作"，致使后人"百拜不能休"。清乾隆帝見到拓片便視為"天球拱璧"。這樣的人，這樣的文，這樣的書法，集中于浯溪一地，這是歷史對浯溪的厚愛。加上刻頌的摩崖臨江矗立，如斧削成，"地辟天開，其文獨立；山高水大，此石不磨。</span><b style="color:rgb(0, 0, 0);">"因文奇、字奇、石奇，世稱"摩崖三絕"</b><span style="color:rgb(0, 0, 0);">，致"古今中外皆知"了。后人為保護摩崖三絕，自宋仁宗皇祐五年（1053）始，已經(jīng)六次修建"三絕堂"。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(0, 0, 0);">核心精髓</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 《中興頌》摩崖是浯溪的核心和精髓?！吨信d頌》之后1200余年來，歷代杰士名流，游躅接踵，運筆抒懷，吟詩作賦，打碑刻石，鏤玉雕瓊，使浯溪滿山皆字，無石不詩。宋神宗熙寧八年（1104），大詩人、大書法家黃庭堅自鄂州赴宜州謫所，風(fēng)雨中經(jīng)浯溪，"三日徘徊崖次"后，在中們碑右側(cè) ，題七言長詩十四韻《書摩崖碑后有序》。黃刻運筆圓勁蒼老，古茂清遒，"深得蘭亭風(fēng)韻"，自稱"佳詩妙墨"。</span><b style="color:rgb(0, 0, 0);">宋代四大書家竟有兩位在浯溪留下翰墨</b><span style="color:rgb(0, 0, 0);">。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>大唐中興頌碑刻</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 唐刻《大唐中興頌》被譽為"宇宙杰作"，致使后人"百拜不能休"。清乾隆帝見到拓片便視為"天球拱璧"。這樣的人，這樣的文，這樣的書法，集中于浯溪一地，這是歷史對浯溪的厚愛。對祁陽縣的顧眷。加上刻頌的摩崖臨江矗立，如斧削成，"地辟天開，其文獨立；山高水大，此石不磨。"因文奇、字奇、石奇，世稱"摩崖三絕"，致"古今中外皆知"了。后人為保護摩崖三絕，自宋仁宗皇祐五年（1053）始，已經(jīng)六次修建"三絕堂"。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 零陵郡北湘水東，浯溪形勝滿湘中。溪口石巔堪自娛，誰能相伴作漁翁？</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">———《欸乃曲》元結(jié)在浯溪自娛。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 東風(fēng)吹暖碧瀟湘，聞道浯溪水亦香。最憶故園秋色里，滿山楓葉艷驚霜。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">———《東風(fēng)詩》陶鑄贊曰</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>中國十大著名的"三絕碑"</b></p><p class="ql-block">四川成都《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》</p><p class="ql-block">湖南永州柳子廟《蘇軾荔子碑》</p><p class="ql-block">山東《濰坊新修城隍廟碑》</p><p class="ql-block">福建泉州《萬安橋記大字碑》</p><p class="ql-block">河南許昌《上尊號與受禪碑》</p><p class="ql-block">湖南郴州《蘇仙嶺三絕碑》</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">湖南祁陽《大唐中興頌?zāi)ρ率獭?lt;/b></p><p class="ql-block">開善寺《寶志公像贊詩碑》</p><p class="ql-block">陜西高陵《李晟墓碑》</p><p class="ql-block">河南鄭州《蘇軾書歐陽修醉翁亭記石碑》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 湖南祁陽《大唐中興頌?zāi)ρ率獭?lt;/b>，唐代文學(xué)家元結(jié)所撰《大唐中興頌》，大書法家顏真卿楷書、摩刻于江畔數(shù)十丈峻峭之石壁上。碑文述安史之亂、玄宗逃蜀、肅宗即位、收復(fù)長安、洛陽之事。</p><p class="ql-block"> 顏字為歷代書法家所推崇，名聞中外，唐以后歷代文人無不為之傾倒，可謂"豐碑讀一過，百拜不能休"。相傳宋代大書法家黃庭堅曾幾次來浯溪學(xué)顏字，并寫詩贊道："春風(fēng)吹船過浯溪，扶藜上讀中興碑。平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。"</p><p class="ql-block"> 清何紹基詩曰："為舟十次經(jīng)浯溪，兩番手拓中興碑。<b>"因文章、書法、摩崖之石都非常絕妙，世稱"摩崖三絕碑"。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">浯溪碑林《三絕堂》》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>浯溪碑林主體元素</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 浯溪碑林有元結(jié)，顏真卿，何紹基、</span>袁滋、瞿令問、李陽冰、米芾、秦觀、范成大，董其昌、解縉、袁梅、何紹基、吳大澂……等等一些歷史文人，書畫名家的碑刻。還有大詩人、大書法家黃庭堅碑刻。"春風(fēng)吹船著浯溪，扶藜上讀中興碑，平生半世看墨本，摩莎石刻鬢成絲"。在中興碑右側(cè)留下了長長的《書摩崖碑后有序》。后人評價黃刻運筆圓勁蒼老，古茂清遒，深得蘭亭風(fēng)韻。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(0, 0, 0);"> 清書法家何紹基。他曾十次來浯溪，兩次手拓中興碑。作《題摩崖中興頌碑詩并跋》時剛好63歲，與魯公當(dāng)年同齡。他用顏體行楷刻在黃庭堅碑右側(cè)，世推為"顏后第一"。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>"三吾"名垂青史</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>浯溪 、 吾亭 、 峿臺 ，合稱三吾。</b></p><p class="ql-block"> 【 宋 】葛立方 《韻語陽秋》卷十三：" 元次山 （ 元結(jié) ）結(jié)屋 浯溪 之上，有三吾焉。因水而吾之，則曰 浯溪 ；因屋而吾之，則曰 吾亭 ；因石而吾之，則曰 峿臺 ，蓋取吾所獨有之意。"</p><p class="ql-block"><b> "三吾"</b>具有很高的藝術(shù)價值。特別是唐相袁滋書寫的《吾亭銘》碑，現(xiàn)為國家文物局列為一級石刻，視為"國寶"。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">浯溪公園外景</p><p class="ql-block"> 浯溪碑林以 "<b>浯溪八景</b>"揚名天下：<b style="color:rgb(237, 35, 8);">浯溪漱玉、鏡石含暉、浯亭六厭、摩崖三絕、晤臺晴旭、窊尊夜月、香橋野色、書院秋聲。</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(0, 0, 0);">浯溪漱</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">（浯溪碑林八景之一）</p> <h3 style="text-align: center; "><br /></h3><h3 style="text-align: center;"><b>鏡石含暉</b></h3><h3 style="text-align: center;"> （浯溪碑林八景之一）</h3><h3 style="text-align: center;"> 在"夬符"左下角橫嵌著這塊3尺寬、2尺高的烏黑而光滑的鏡子石板，原是元結(jié)意在與頌文對照、借鑒，對唐宮形象揭露而特設(shè)的奇景。傳說此鏡石當(dāng)年抹之以水，能照見唐宮內(nèi)幕孽臣奸驕，為惛為妖的丑態(tài)，后來皇上得知，把石鏡要了去。又誰知"抬進皇宮，頓失其景，返還浯溪，光彩如故。"原因是浯溪之石，抹以浯溪水，才顯唐宮景，這也有古詩為證："一檻凌空架石臺，千年神物壯溪偎，游人莫作渾間看，也向唐宮照膽來。"這鏡石不但能照人面，還能照人心。原是古人來此，讀了"中興碑"后，就面對鏡石，整理衣冠，清理容貌，檢查肝膽，各自自我反省。從清代袁枚再次來浯溪留有的鏡石詩："五十年前臨汝郎，白頭再照心悲傷，恰有一方向鏡訴，照儂肝膽還如故。"就足以證明。這鏡石還有深刻的國際意義，清代越南貢使鄭懷德留刻的《鏡石詩》足以感人："地毓浯溪秀，山開鏡石名，莫教塵蘚污，留照往來情。"正因如此，后來，人們便附會開來，說鏡石能鑒別人間真、善、美和假、惡、丑，都把鏡石稱作"照妖鏡"。浯溪不但有照妖鏡，還有"鎮(zhèn)妖符"請大家抬頭一看便是。</h3><h3 style="text-align: center;"><br /></h3><h3 style="text-align: center;"> <b>夬符鎮(zhèn)妖</b></h3><h3 style="text-align: center;"> （浯溪碑林八景之一）</h3><h3 style="text-align: center; "> 鏡石右上高崖上，宋代熙寧七年甲寅歲，尚書都官員外郎武陵柳應(yīng)辰書刻的這個直徑2.7米的大"夬"符，原是《易徑》里的"夬卦"，能以正壓邪，故名"鎮(zhèn)妖符"。傳說柳應(yīng)辰道法高超，一夜泊舟浯溪，遇嬌作孽，他急以珠筆在妖掌上一筆劃成此符，頓時雷火閃電，風(fēng)雨大作，妖不見了，天一亮，那"夬"符就出現(xiàn)在這高崖上了，至今筆劃中間還留有妖魔血跡咧（礦物氧化的暗紅色）。從此浯溪妖魔絕跡，游人覽勝平安無事。</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3 style="text-align: center;"><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><b>香橋野色</b></font></h3><h3 style="text-align: center; ">（浯溪碑林八景之一）</h3><h3 style="text-align: center;"><font style="color: rgb(0, 0, 0);"></font></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /> 浯溪，是發(fā)源于雙牌縣陽明山的一條小溪，流經(jīng)祁陽盆地后，在縣城南郊2公里處的古渡口流入湘江，這里溪水兩側(cè)和湘江的南岸五峰陡峭，古樹茂盛，不管是唐朝的梓樹，還是宋朝的柏樹和元、明、清朝的松樹、檀樹，都是郁郁蔥蔥。在浯溪的山上，布滿了奇形怪狀的巖石，有的像怒吼的雄獅，有的似飛躍的猛虎，有的如臥伏的老牛，有的如同搔首弄姿的小猴，景觀十分奇特。</font></h3> <h3 style="text-align: center; ">（"廣"字下"吾"元節(jié)所創(chuàng)漢字）<b>吾亭六厭</b></h3><h3> "吾亭六厭"，緣于元結(jié)《吾傾銘》中<b>"目所厭者遠(yuǎn)山清川，耳所厭者水聲松吹，霜朝厭者寒日，方暑厭者清風(fēng)"</b>， 一年四季在亭上耳目的不同感受全寫出來了。</h3><h3> 溪口石峰上的亭叫"吾亭"，元結(jié)著文，把游人一年四季站在亭上的不同享受全說出來了。"<b>遠(yuǎn)山、清川、水聲、松吹、寒日、清風(fēng)</b>"，正是六種，<b style="color: rgb(237, 35, 8);">說是"六厭"，實則是"六愛"，故名"吾亭六厭"</b>。</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font style="color: rgb(0, 0, 0);">摩崖三絕（</font>浯溪碑林八景之一）</b></h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 這里有舉世罕見的"摩崖三絕"因文奇、字奇、石奇，世稱"摩崖三絕"。從年代之古，碑面之大，文章之奇，書藝之妙以及現(xiàn)狀之完還有清代越南使者《鏡石詩刻》4方，如鄭懷德詩："地毓浯溪秀，山開鏡石名，莫教塵蘚污，留照往來情。"都體現(xiàn)了深刻的國際意義。整諸方面綜合比較，堪稱全國現(xiàn)存"三絕碑"之冠而盛譽中外。<br /><h3 style="text-align: center;"><b>"三絕"：</b></h3> <b>1，"文絕"</b>，元結(jié)是唐代古文運動有力的先行者，又是平定"安史之亂"的中興功臣。《大唐中興頌》是元結(jié)一篇有代表性的、為人傳誦，又是本人最得意的作品。頌文"以史為鑒，端嚴(yán)正氣"。即以"安史之亂"為借鑒，痛玄宗重色昏庸，恨孽臣奸驕毒亂，贊肅宗盛德之興，喜群生萬福是膺，表元、顏忠肝義膽?？蓚髑Ч牛蓧勖?。正如一面歷史的鏡子，歷代都可借鑒。明代解縉題"中興頌"旁"石鏡"的詩說得好："水洗浯溪鏡石臺，漁舟花草映江開，不如元結(jié)中興頌，照見千秋事去來"。<br /> <b>2，"字絕"，</b>顏真卿是唐代第一流書法家，與詩圣杜甫、畫圣吳道子、文豪韓愈齊名。《大唐中興頌》是顏真卿63歲時所書，實為顏體最成熟，顏氏生平最得意的唯一巨幅杰作，堪稱顏氏翰墨之高峰。"字如其人"顏真卿以忠義大節(jié)極古今之"正"著于史冊。明陶晉儀評顏氏："罵賊而死，惟其忠貫白日，故精神見于翰墨之表者特立而兼括。"誠然，顏書《大唐中興頌》，流動而又剛健的運筆，秀麗而又圓潤的點畫，落落大方而又平整堅實的結(jié)構(gòu)，形成質(zhì)樸雄強的氣勢，有如一曲剛勁有力的正氣之歌，顯示出作者"立朝正色，剛而有禮"的風(fēng)度，實令人百看不厭，余味無窮而又感慨萬千！唐以后歷代書家無不為之傾倒。宋黃庭堅詩："平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。"元郝經(jīng)贊："矧于超出二王筆，冠冕百代書家?guī)煛?quot;明董其昌詩："幾回吹律寒谷春，幾度看碑陳跡新。"清何紹基詩："歸舟十次經(jīng)浯溪，兩番手拓中興碑。"清葉觀國詩："李唐碑板如云垂，浯溪片石尤瑰奇，魯公遺墨此第一，評家自審非謬欺。"當(dāng)今訪華歸去的日本友人山田女士也來信說："特別是看了顏真卿寫的碑，我就是死了也不會忘記。"的確顏真卿的字是最具魔力的一絕。<br /> <b>3，"石絕"</b>，元結(jié)在頌文末尾稱："湘江東西，中直浯溪，石崖天齊，可磨可鐫，刊此頌焉，何千萬年！"這高、大、陡、險的頑然巨石，正是摩崖刻石所在，不是很絕妙的么？<br />浯溪摩崖三絕《大唐中興頌》，確實舉世罕見，明代曹來旬評贊："元頌云煙靄，顏書金玉輝，山川無秀麗，天下看來稀。"清代楊翰刻在中興頌碑前的石柱楹聯(lián)稱："地辟天開，其文獨立；山高水大，此石不磨！"清錢邦芑詩："豐碑讀一過，百拜不能休。"</font> <h3><br></h3><h3 style="text-align: center; "> 峿臺民間傳說趣事<br></h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><h3 style="text-align: center;"><b>窊尊夜月</b></h3><h3 style="text-align: center;">（浯溪碑林八景之一）</h3> "窊尊（槌米的石坑）夜月"的故事；元結(jié)在峿臺石巔鑿一"可容斗酒"的窊尊，每逢晴夜，常與好友顏真卿等人，圍坐暢飲、賦詩、賞月。但酒不能繼，山神便引湘水入尊變成醇漿，使"窊尊無底不愁空"。后有酒妖盜尊，呂仙為之劈妖。如今窊尊石上還留有呂仙劍劃，酒妖的足跡和臀部、睪丸印痕，自然天成，活龍活現(xiàn)。往往引人捧腹大笑之后又轉(zhuǎn)入沉思：這忠、直、方、正的元結(jié)和忠義大節(jié)的顏真卿，有山神為之供酒，又有呂仙為之劈妖，千多年來還留下如此美談，難能可貴！</font><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br></font></h3><h3 style="text-align: center; "> 峿 臺 夜 月<br></h3><h3 style="text-align: center; ">本文原創(chuàng)作者：申解生</h3><h3 style="text-align: center; ">2017.02.07</h3><h3> </h3><h3> 浯溪美，峿臺月色更美。</h3><h3> 到達浯溪的當(dāng)天傍晚，友人兼向?qū)У拿骶泐I(lǐng)著我向峿臺攀登。我們迎著微微晚風(fēng)，悠悠行走于山道之中，漸漸地領(lǐng)略這始料不及的峿臺月景：那皎皎的月光漫在山路上，瀉在草叢中，給千姿百態(tài)的野花抹上了一層神秘而柔潤的光澤；那清得像一汪靜水的月色，籠罩在參天古樹和黑褐色山崖石壁上；那透明得玉鏡似的月盤輝映著婀娜多姿的少女、風(fēng)度翩翩的小伙子和緩緩而行的老人。</h3><h3> 登上20余丈的峿臺，首先映入眼簾的是那只具有巨大魔力的窳尊，它神奇而迷幻、真實而朦朧，時光的帷幕被月色溶逝了，遙遠(yuǎn)年代里紛紜的往事，透過時間和空間的隔斷，又呈現(xiàn)在眼前。相傳此窳尊系唐代著名詩人元結(jié)所鑿。他曾居家浯溪，每逢月夜，便同好友前來圍坐窳尊飲酒賞月，暢談憂國憂民之事。酣飲之后，總覺心胸洞開，便立碑命此為峿臺，并在左旁的石壁上刻下了他的《峿臺銘》。而后，歷代名人墨客、文人雅士紛至沓來，或吊古撫今，或題詩吟詠，留下了"微飆冷艷動寒瑤，醉倒春香喚不醒"、 "夜夜月華出海來，珠光飛向尊中落"等優(yōu)美的詠月名句。人世滄桑，現(xiàn)在仍留下了這只窳尊，望著它，游人似乎嗅到了一股撲鼻的酒香。</h3><h3> 倚欄峿臺，"登臨長望，無遠(yuǎn)不盡"。此時，月色溶溶，仿佛像白色的柔絲千纏萬繞地把遠(yuǎn)山近峰遮裹得十分嚴(yán)密。遙望遠(yuǎn)處那巍峨的祁山諸峰，一個挨一個，一個擠一個，一個追趕著一個，就像神仙騰云駕霧，向天邊涌流而去。月亮愈來愈明，山風(fēng)大了起來，輕霧乍起，似煙云浮動，祁城那一幢幢高大的建筑物在灰白色天穹映襯下，就象霧海中的座座島嶼，沉沉浮浮，飄然若仙，從峿臺注目街市，頗有點立身蓬萊閣觀望海市蜃樓的意境。尤其是坐落在"萬卷書崖"之上的文昌古塔，此時望去，猶如一位豐姿綽約、光彩照人的少女面對湘江梳妝的身影，塔頂那鐵鑄的寶葫蘆恰似少女頭上的閃光銀飾，而月色正給她披上了一塊拂動的白紗巾，更增添了她羞怯、含嬌的風(fēng)韻。近處亭所在的山峰，也顯得隱隱約約，若有若無。俯瞰那水波粼粼的湘江，不禁使人發(fā)出月色如水水如天的感慨。月夜的江水，猶如一位沉入夢鄉(xiāng)中的湘南美女，多么恬靜，多么嫵媚。幾只游艇像幾片樹葉在江面上蕩行，里面不時傳出悠悠的琴聲和朗朗的笑聲。月影投在船兒晃動的水波上，光點閃閃像是撒下一片碎銀。</h3><h3> </h3><h3> 置身于這含情脈脈的月色中，傾聽著明君那娓娓動聽的故事，望著那些還沉醉在溶溶月色中的游人，心情是多么愜意啊!</h3> <h3><br /></h3><h3 style="text-align: center; "><b>呂仙壽屏</b></h3><h3> "鎮(zhèn)妖符"旁東崖上這塊高1.5米、寬0.7米的篆刻"壽"字碑，是呂洞賓寫的，叫"呂仙壽屏"。他用"日、月、星"，"天、地、人"，"金、木、水、火、土"，"永、世、公、侯"、"福、祿、壽、三星拱照"等幾十個字組成，字形奇特，含意深刻，是給人們美好的祝福，游客到此無不留影紀(jì)念。</h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 篆書名家季康、瞿令問、袁滋，分別用玉箸篆、懸針篆、鐘鼎篆書寫，刻于浯溪崖壁上，從此有"三吾碑"之名。這三塊碑藝術(shù)價值很高，特別是唐相袁滋書寫的《 亭銘》碑，現(xiàn)被國家文物局列為一級石刻，視同"國寶"。 有浯溪勝境，雄冠三湘之稱。浯溪不僅山奇水秀，在文學(xué)史和書法史上更為后世稱道。</font></h3> <h3 style="text-align: center; "><b><font style="color: rgb(237, 35, 8);"><br /></font></b></h3><h3 style="text-align: center; "><b><font style="color: rgb(237, 35, 8);">天下太平</font></b></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 清代越南使者《鏡石詩刻》4方，如鄭懷德詩："地毓浯溪秀，山開鏡石名，莫教塵蘚污，留照往來情。"都體現(xiàn)了深刻的國際意義。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 書畫奇絕的米芾來浯溪碑林。他見此石而拜，并刻下了《浯溪詩》。"湖羯自干紀(jì)，唐綱竟不維?？蓱z德業(yè)淺，有愧此碑詞"。清楊翰評價"若此刻之端、嚴(yán)、圓、勁，不多見也"。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3 style="text-align: center; "><font style="color: rgb(0, 0, 0);">浯溪碑林所在公園__浯溪公園外景</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3 style="text-align: center; "><font style="color: rgb(0, 0, 0);">浯溪公園夕陽紅霞</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> <b>浯溪碑林是藝術(shù)絕唱。</b>"吾道南來，原是濂溪一脈。"濂溪就在永州。永州不僅是湘江的源頭，還是湖湘文化的源頭，更是我國書法藝術(shù)的源頭之一。</font></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> <b>浯溪碑林既書林</b>。東漢時，蔡邕曾經(jīng)在這里揮毫，現(xiàn)還存有他書寫的"秦巖"二字的石刻。顏真卿是冠冕百代的書法大師，筆激高昂，氣勢磅礴，字字剛正雄偉，字里行間充滿剛毅之氣?！洞筇浦信d頌》碑是顏真卿得意之筆，被譽為"宇宙杰作"，為浯溪摩崖之精華，致使后人"百拜不能休"。唐代懷素自幼學(xué)書于永州綠天庵，他的草書飲譽中外。宋代四大書法家的前三位蘇軾、黃庭堅、米芾都在這里留下了墨跡。清代的何紹基出生于道縣，他的書法更是影響至今。這些中華史上的文化巨星，千古華章絕唱，美輪美奐的書法石刻，都集中在浯溪一地，這是上蒼對浯溪的厚愛。</font></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> <b>游浯溪，是一次藝術(shù)精神大餐的享用</b>，是上蒼賜予我們一次文化精神的洗禮!漢字書法本是中華民族的驕傲，每一個字，每筆每畫都充分展示了我們祖先的聰明才智。尤其在今天電腦普及的時代，毛筆已成為人們的收藏品，我們更應(yīng)該珍惜祖國特有的書法藝術(shù)，從中領(lǐng)略更多的民族文化精神，陶冶我們的情操。</font></h3> <h3 style="text-align: center; "><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3 style="text-align: center; "><font style="color: rgb(0, 0, 0);">碑林石刻代表作?？?、行、草、隸、篆五體皆全。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> <b>浯溪景色是幽怨情懷</b>。人們欣賞永州山水的神奇秀麗。宋代大文豪歐陽修稱贊："畫圖曾識零陵郡，今日方知畫不如。"陸游也有"揮毫當(dāng)?shù)媒街?，不到瀟湘豈有詩"。站在浯臺，浯溪的最高點。"煙染翠行環(huán)郭柳，波搖紅影隔江花。"湘江前后的江面都較為緊湊，流到浯溪水面豁然寬闊。無窮春色來眼底，日夜滔聲下洞庭。眺望瀟湘二水匯合處，我似乎聽到了元結(jié)懷抱琵琶，彈奏一曲"瀟湘夜雨"，聲聲愁怨，曲曲幽情。他中年早逝，一生坎坷，江流千古，世事滄桑，這琴聲激活了浯溪山水，浯溪山水浸潤著他的琴聲。元結(jié)與浯溪山水融合在一起，任千古憂愁萬古功名順琴而去，隨水而流。"無限清忠沉浪底，滔滔千頃屬漁家。"歲月就如這奔流不息的江水，去而不返。人生有太多的坎坷與凄涼，有無數(shù)的困惑與迷惘，在虛無中摻雜著沉重，在縹緲中多出一聲嘆息，在空靈中平添一絲無奈。此時，本篇編者緬懷詩人、書家們漸去漸遠(yuǎn)的影子，聆聽一縷縷隱約依稀的古琴怨曲，思索著元結(jié)、顏真卿為鞏固大唐江山立下了赫赫戰(zhàn)功，高官厚祿對他們又有何意義?千百年過去了，今天我在浯溪的石壁上，仍然讀到他們的文章，欣賞他們的書法作品，我想這才是真正的生命意義!不朽的文學(xué)遺產(chǎn)、永存于浯溪碑林、煥發(fā)著無限的生命價值。</font></h3> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 宋代永州通判柳應(yīng)辰就故意留下一個形似"夬"字，直徑為2.7米的大石刻。"夬"原本是《易經(jīng)》中的一個卦，意為"以剛克柔"，就是以正氣壓邪氣。而這個石刻外形奇特，似字非字，似符非符，且中間留有礦物質(zhì)氧化后的暗紅色，好似血跡，因而人們就干脆叫它"鎮(zhèn)妖符"。湘水浩浩，千帆飄過，舟子無不泊船上岸膜拜，以求平安。一時有關(guān)浯溪的種種傳說越來越多，或神或鬼，或仙或妖。至今日，那離奇動聽的故事就是請那江邊的漁翁，怕也能講上三天三夜吧。</font></h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /><h3 style="text-align: center;">故事版本之一</h3><h3 style="text-align: center;">鎮(zhèn)妖符說</h3> 在鏡石頂上高崖刻的直徑2.7米，深17厘米的"鎮(zhèn)妖夬符"，是宋代都官員外郎柳應(yīng)辰的"心記符"，又叫"柳押符"。原是《易經(jīng)》64卦的"夬"卦，有"決裂"即以剛決柔，以正壓邪之意。傳說甲寅歲柳應(yīng)辰泊舟浯溪，夜有妖登舟作孽，柳急書"夬"符于魔掌，頓時電閃雷鳴，妖不見了。次早"夬"符出現(xiàn)在崖壁，柳公便刻石以鎮(zhèn)之，還附詩曰："浯溪石在大江邊，心記閑將此處鐫，向后有人來屈指，四千六百甲寅年。"預(yù)告此符能萬古長存。從此浯溪妖魔絕跡，游人覽勝平安無事。</font> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3 style="text-align: center;"><font style="color: rgb(0, 0, 0);">浯溪摩崖</font></h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 浯溪摩崖位于浯溪公園內(nèi)。此處蒼崖石壁，瀕臨湘江，巍然突兀，浯溪露天摩崖，為南國摩崖第一家，為神州一顆璀璨的文化明珠。浯溪摩崖詩文書法，博大精深，具有豐富的文化內(nèi)涵，歷時千百年，享譽海內(nèi)外。</font> <h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 1200余年來，圍繞摩崖石刻，歷代雅士名流無不感染顏真卿的忠義精神，他們接踵而至，憑吊該公，運筆抒懷，吟詩作賦，打碑刻石，鏤玉雕瓊，使浯溪滿山皆字，無石不詩。今天的浯溪，已經(jīng)是一本厚重的史書。不僅是485塊書法豐碑，更是485頁豐厚的史實，值得我們細(xì)細(xì)品讀。那是歷史風(fēng)云畫卷，每塊石碑的背后，都刻寫著驚天泣地的故事。每塊石碑，雖然穿越千年時空，字跡依稀，物是人非，但依舊堅實又茲祥，依然惠及著我們每一個游覽者。</font></h3> <h3 style="text-align: center; "><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3 style="text-align: center; "><font style="color: rgb(0, 0, 0);">摩崖石刻</font></h3> <h3 style="text-align: center; "><br /></h3><h3 style="text-align: center; "><b>古今多少事？</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>凄涼恕恨現(xiàn)誰知？</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>浯溪依舊在，</b></h3><h3 style="text-align: center; "><b>湘水淚無痕！</b></h3><h3><br /></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 元結(jié)與浯溪山水融為一體，任千古憂愁萬古功名順琴而去，隨水而流。"無限清忠沉浪底，滔滔千頃屬漁家。"歲月就如這奔流不息的瀟湘江水，去而不返。人生有太多的坎坷與凄涼，有無數(shù)的困惑與迷惘，在虛無中摻雜著沉重，在縹緲中多出一聲嘆息，在空靈中平添一絲無奈。此時，美篇編者緬懷詩人、書家們漸去漸遠(yuǎn)的影子，聆聽一縷縷隱約依稀的古琴怨曲，思索著元結(jié)、顏真卿為鞏固大唐江山立下了赫赫戰(zhàn)功，高官厚祿對他們又有何意義?千百年過去了，今天我在浯溪的石壁上，還不只是讀到他們的文章，欣賞他們的書法作品。赫赫戰(zhàn)功留青史，凄涼恕恨現(xiàn)誰知？浯溪依舊在，湘水流過淚無痕！</font></h3> <h3 style="text-align: center; "><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> </font></h3><h3 style="text-align: center;"><b>顏真卿</b></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 顏真卿來浯溪是大歷六年（771），《大唐中興頌》的摩崖石刻以其文奇、字奇、石奇而被稱為"摩崖三絕"。</font></h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 碑刻一年后，元結(jié)病故。十四年后，魯公遇害。鐫刻在摩崖峭石上的《大唐中興頌》卻似一株凝結(jié)著友誼和正氣的梧桐，吸引著四面八方的金鳳，浯溪迎來了一代又一代傾慕先賢的文人學(xué)士。</font> <h3 style="text-align: center; "><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3 style="text-align: center;"><b>米 芾</b></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 米芾（1051-1107），初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或為芊，時人號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱"宋四家"。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。祖籍山西，然遷居湖北襄陽，后曾定居潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）。能詩文，擅書畫，精鑒別，書畫自成一家，創(chuàng)立了"米點山水"。集書畫家、鑒定家、收藏家于一身。其個性怪異，舉止顛狂，遇石稱"兄"，膜拜不已，因而人稱"米顛"。宋徽宗詔為書畫學(xué)博士，又稱"米襄陽"、"米南宮"。</font></h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 米芾書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨具風(fēng)格特點。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達到亂真程度。主要作品有《多景樓詩》《虹縣詩》《研山銘》》《拜中岳命帖》等。</font> <h3 style="text-align: center; "><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3 style="text-align: center;"><b>浯溪公園歷史人物</b></h3><h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 歐陽利見，字賡堂，號劍飛,祁陽縣浯溪鎮(zhèn)白鷺甸人（生父姓唐，因父早逝，隨母上堂鄰村歐陽家。當(dāng)?shù)厝藦V為傳說，無史記為證）。幼時家貧，在縣城，以賣豆腐、蔬菜為生。1854年，曾國潘在衡陽訓(xùn)練水師，有一相士奇其貌，勸其從軍，遂前往衡陽投效水師，任什長。隊伍開到紙坊，久戰(zhàn)疲甚，均巳酣寢。利見時患腹瀉，急不擇地，即蹲營外大炮旁便溺。適太平軍來劫營，利見時持水煙袋吸煙，火星濺落炮眼，大炮震響，炮子噴飛，太平軍前衛(wèi)死者數(shù)百，因知有備，速退。營兵亦被炮聲驚起，呼躁乘之，大獲全勝，統(tǒng)兵者大奇之，以為能辨緩急，可大用，立擢千總（這故事祁陽婦嬬盡知，版本大同小異。流傳甚廣）。后隨軍田家鎮(zhèn)，太平軍守備甚嚴(yán)，以大鐵索十余條，釘江南北岸上，復(fù)集舟排，貫以鐵鎖，橫江建水寨，守以炮，曾軍水師為所掩，不能飛渡。利見奉命與同事孫凱昌8人，專斷鐵鎖，凱昌原是鐵工，習(xí)冶鍛，議以兩舟載爐炭，一舟載巨剪、斧、錘斷之，及水師環(huán)攻，利見、凱昌鼓爐直趨鎖下，烈火鍛索、剪、錘隨下，鎖開纜斷，水寨便迅流漂走，得克重鎮(zhèn)；后又屢立戰(zhàn)功，晉升參將游擊，官至記名提督，淮陽總兵。</font></h3><font style="color: rgb(0, 0, 0);"> 光緒十年（1883）十二月，中法戰(zhàn)爭發(fā)生。翌年8月，法軍遠(yuǎn)東艦隊攻臺灣基隆，同時又以主力進攻福州，發(fā)生馬尾海戰(zhàn)。清軍因無準(zhǔn)備，戰(zhàn)斗失利，被擊沉軍艦9艘，馬尾船廠亦被擊毀。次年3月，法軍又進攻鎮(zhèn)海甬江口，鎮(zhèn)海為浙東門戶，利見以3500人屯駐金雞山以防南岸，提督楊歧珍以2500人屯駐招寶山以防北岸，總兵錢玉書以3500人為游擊師，另派守備吳杰指揮威海、鎮(zhèn)遠(yuǎn)等3座炮臺，再調(diào)"元凱"、"超武"2軍艦于?？冢詡洳邞?yīng)。部署剛一完畢，法軍艦即至，當(dāng)進入火力圈時，利見即令炮臺、艦隊發(fā)炮猛擊，擊中法軍主將孤拔坐船。法軍又連發(fā)魚雷，亦被擊退。其后法軍艦隊并力進攻，亦未得逞。相持月余，法軍終于敗退，孤拔亦在此次戰(zhàn)役受重傷致死。在這次戰(zhàn)役中，利見布防周密，善于傾聽正確意見，大膽使用有識之士，經(jīng)常視察地形，認(rèn)真收集情報，重視整頓軍紀(jì)，因而粉碎了法軍在浙江企圖登陸的侵略陰謀。1894年，利見病逝于北上奉天途中。<br /></font> <h3 style="text-align: center; "><font style="color: rgb(0, 0, 0);"><br /></font></h3><h3 style="text-align: center; "><font style="color: rgb(0, 0, 0);">歐陽利見碑廊<br /></font></h3> <h3 style="text-align: center; "><br></h3><h3 style="text-align: center;">浯溪公園</h3><h3 style="text-align: center;">陶鑄銅像前的遐思</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><h3 style="text-align: center;"> 夕陽愁容（申解生）</h3><h3 style="text-align: center;">2017.11.26</h3><h3 style="text-align: center;"> </h3><h3 style="text-align: left;"> 兒時，曾無數(shù)次聽父輩們講述您出生入死為國為民的神奇故事；多少次面對您的肖像感慨萬千，多少回詠誦您的《松樹的風(fēng)格》，肅然起敬……今天，我懷著無比崇敬的心情，路途遙遙，來到松柏掩映、古碑林立的祁陽浯溪瞻仰您的銅像。</h3><h3 style="text-align: left;"> 踏進浯溪公園，只見您的銅像沐浴著春暉，兩旁蒼松屹立，四周鮮花簇?fù)?。正面牌樓那古色古香的花崗石，龍飛鳳舞地刻著您的遺墨"浯溪"二字，在虛懷亭和滿山青松的自然襯托下，恰到好處地融匯出您那"心底無私天地寬"的博大胸懷和"最是勁松絕壁立，崇高風(fēng)尚不須疑"的韻味。</h3><h3 style="text-align: left;"> 近前細(xì)看，您款款落座，敞開外衣，左手托著帽子，輕輕置于膝上，右手挽起衣襟……那泰然自若的神情，似風(fēng)塵仆仆歸來小憩；那凝神遠(yuǎn)視的目光，仿佛仍在關(guān)注祖國的振興藍圖。</h3><h3 style="text-align: left;"> 凝望著您那清瘦但朗朗的身架，那平坦但寬寬的胸襟，感情的淚花橫溢：您胸懷磊落，功勛卓著，卻蒙冤受屈，慘遭"四人幫"陷害；您對黨一片赤誠，在難中還寫道： "性質(zhì)眾已定，仍將心肝掏，萇弘血化碧，哀痛總難消。"表現(xiàn)出一個革命家忠誠坦蕩的高尚品格。浩浩動亂年月，您含冤飲恨悄然離世，人民悲慟萬分，但不能公開為您舉行葬禮，不能公開為您灑淚祭悼……</h3><h3 style="text-align: center;"> 幾度春秋復(fù)去，烏云終被驅(qū)散，黨中央為您平反昭雪了。為了實現(xiàn)您生前"聞道浯溪水亦香"的眷戀故土之情，將您的銅像安放在枉蜚聲中外的浯溪碑林里，讓千人拜祭，讓萬人敬仰。您看，瞻仰的人群絡(luò)繹不絕，有白發(fā)蒼蒼的老人，穿戴整潔的少年，還有不同膚色的異國友人……陽光里，紅旗獵獵，鮮花艷艷，蒼松蔥蔥，如同您的豐功偉績，萬古長青。</h3><h3 style="text-align: left;"> 睹物感懷，怎能忘卻：您早年入黨，投身革命，在數(shù)十載的革命生涯中，您參加過南昌、廣州起義，從事過秘密的地下斗爭，也參加過舉世聞名的遼沈、平津戰(zhàn)役，為解放新中國立下了不朽功勛。解放后，您擔(dān)任過從地方到中央的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為社會主義建設(shè)嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。您的英名永垂青史，您的形象，永遠(yuǎn)刻在人民心中。</h3><h3 style="text-align: left;"> 懷著依依惜別之情，我踏上了北去的歸程。仰望藍天，緩緩流動的浮云啊，請帶去我心中深深的敬仰和思念。</h3> <p class="ql-block"><b>浯溪碑林記</b></p><p class="ql-block">1、</p><p class="ql-block">2、</p><p class="ql-block"><br></p>
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