<h3>國(guó)清寺座落于浙江天臺(tái)山南麓，距天臺(tái)縣城約3公里 ，始建于隋開皇十八年，至今有1600多年歷史，是中國(guó)佛教天臺(tái)宗的發(fā)源地，也是韓國(guó)、日本以及世界各地佛教天臺(tái)宗的祖庭。鑒真東渡前也曾來國(guó)清寺朝拜過?，F(xiàn)存建筑為清雍正十二年重修至今有287年</h3> <h3>隨代古剎國(guó)清寺山門。</h3> <h3>隋塔是國(guó)清寺的標(biāo)志之一，建于1300多年前，塔身黃褐色，六面九級(jí)，空心，磚壁。壁上的佛像栩栩如生，極為精美，現(xiàn)在只能在國(guó)清寺高處遠(yuǎn)觀</h3> <h3>國(guó)清寺依山而建，氣勢(shì)宏大莊嚴(yán)，</h3> <h3>該報(bào)恩塔由日本佛教友人在1985年來國(guó)清寺朝拜佛教天臺(tái)宗祖庭而建，正前方為日本文“南無妙法蓮華經(jīng)（日蓮）”碑名塔前由青銅鑄造的四個(gè)字為知恩報(bào)恩，兩個(gè)恩字分別前大后小，有時(shí)時(shí)提醒自己要知恩圖報(bào)的含義。</h3> <h3>隋梅傳為隋代寺院初建時(shí)天臺(tái)宗五祖章安大師手植，迄今已有1400多年，是國(guó)內(nèi)最古老的梅樹之ー。20世紀(jì)60-70年代，隋梅瀕臨枯死，古寺全面整修后，枯木回春，花滿枝頭，果實(shí)累累，實(shí)為一大奇觀。旁有陳鐘、賴少其等所書的“隋梅”及跋語。</h3> <h3>國(guó)清寺依山就勢(shì)，層層遞高，按四條南北軸線布列六百多間古建筑，分為五條縱軸線，正中軸由南向北而建造</h3> <h3>寺院內(nèi)的樹木有的己上千年，它們見證了國(guó)清寺的滄桑與輝煌</h3> <h3>這祥的禪意環(huán)境會(huì)讓人安靜下來，真可謂，曲徑通幽處，禪房花木深，萬事皆可拋，惟聞鐘磬音。</h3> <h3>在具有如此禪意的環(huán)境下，我有一切隨緣，順其自然的想法，感覺很放松，真是修身養(yǎng)性的好地方</h3> <h3>當(dāng)聽到木魚的敲擊聲，那就是寺院齋堂用齋時(shí)候。僧眾的早齋和午齋叫做“過堂”。晚上的用齋叫做“藥石”，但之前佛教講究過午不食。</h3> <h3>在齋堂里有行堂和過堂之分。行堂就是齋堂里邊的各種儀式和規(guī)定，如不可在中堂走動(dòng)，保持安靜，端身正坐，碗筷放置位置，念《供養(yǎng)偈》等。過堂也就是用齋過程，大家止語，以特定的手勢(shì)對(duì)行堂人員表達(dá)自己的意思。第一遍行堂時(shí)，一般用齋人員不拒絕，行堂人員在增加某種食物時(shí)，用齋者覺得碗里的飯菜已足夠，可將右手豎起，掌心向外或用右手在碗上方做一個(gè)遮擋的動(dòng)作，以示不需要。過堂時(shí)端身正坐，脊背挺直，不要趴在桌上，不要低下頭用嘴湊近桌上的碗，不得嚼食作聲，雙腳不要交叉或翹起。開始用齋</h3> <h3>這是周邊的農(nóng)戶收來的谷子進(jìn)行晾曬后供養(yǎng)僧眾，也可以稱之為結(jié)緣</h3> <h3>國(guó)清寺山門前的七佛塔，為紀(jì)念“過去七佛”而建，他們分別是：毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。七佛塔的上方，我們可以看到“一行禪師墓”，據(jù)說這只是一行的衣冠冢。</h3> <h3>以上是我去了五次用手機(jī)拍的照片，但每1次回來就后悔，未能拍出理想的好片，事出有因五次均屬陪同游玩，沒有充分的時(shí)間加上是手機(jī)拍攝，理想的事能拍到日落和雪景，看樣子還得專程前往，期待好片與大家分享。</h3>
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