<h1>今發(fā)余老詩(shī)、書、畫、印之＂書＂，供大家欣賞。</h1> <h3>我一貫以為習(xí)字的基本功是正書。狹義地說(shuō)指唐楷，如<br /></h3><h3>廣義地說(shuō)，我看篆、隸、魏諸碑亦可攬如"楷"的范疇。</h3> <h3>它們均可幫助我們把字寫端正，達(dá)到"力透紙背"的高度。目前來(lái)講，楷、行、隸的實(shí)用價(jià)值較大；但如果從藝術(shù)的角度，持別是篆刻，那篆書又是必需要深入學(xué)習(xí)的，秦篆對(duì)于基本功來(lái)說(shuō)，有其不可抹煞的作用。</h3><h3><br /></h3> <h3>先學(xué)什么？我說(shuō)："開卷有益"。只要是歷史上的名家手</h3><h3>跡，都有其學(xué)習(xí)的價(jià)值。如果要慎重地來(lái)選擇，唐代歐陽(yáng)詢、禇遂良、顏真卿、柳公權(quán)等的楷書是經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)而被世人所公認(rèn)的。他們各有千秋。我認(rèn)為從顏?zhàn)制鸩捷^有靈活性。宋代四大書法家，無(wú)一不與顏?zhàn)钟泄细?。關(guān)鍵是先學(xué)一家，然后要博采各家之長(zhǎng)，這兩者不可偏一。也有從魏碑起家的，巜鄭文公》、《張猛龍》、《始平公》、《楊大眼》，代有名手。先宗一家不等于死守一家，"死守"必然導(dǎo)致平庸，不管你寫得如何形似或神似，但終歸不會(huì)有自己的面貌，這些道理，人</h3><h3>人皆知，但做起來(lái)卻不那么容易。</h3><h3><br /></h3> <h3>我的老師劉孟伉先生，先學(xué)《鄭文公》、繼學(xué)《顏勤禮》，遍臨漢隸名碑，融以甲骨秦篆，最終形成了自己的風(fēng)格，響譽(yù)海內(nèi)外。</h3><h3><br /></h3> <h3>我的一位師友，臨寫了一生的顏《爭(zhēng)座位》，功力極深，但沒(méi)有寫出自己的風(fēng)格。我的另一位師友，正楷學(xué)《崔敬邕》、行書學(xué)米襄陽(yáng)，臨寫漢隸、秦篆，但沒(méi)有融而鑄成自己的面貌，停留在臨啥象啥的階段，也不能說(shuō)有大的成就。認(rèn)識(shí)是首先的，實(shí)踐要緊跟上，不懈地追求，我想總會(huì)有好的結(jié)果的。不能因?yàn)橐粫r(shí)達(dá)不到較高水平而動(dòng)搖了前進(jìn)的信念，這是我切身的體會(huì)。我目前</h3><h3>正愧于沒(méi)有自己的書法面貌而痛苦，但我堅(jiān)信"水到渠成"的觀點(diǎn)。</h3><h3><br /></h3> <h3>習(xí)字的首要條件是讀帖，讀的關(guān)鍵在領(lǐng)悟。啟功詩(shī)："學(xué)</h3><h3>書別有觀碑法，透過(guò)刀鋒看筆鋒。"要讀懂、消化、背熟，領(lǐng)悟愈深，收獲愈大。反之，悟得膚淺，收獲必小。沒(méi)有悟的收獲，要成為書法家，我以為是不可能的。悟與練誰(shuí)為重?我說(shuō)：都重要，在堅(jiān)持練的前提下，悟比練更為重要。</h3><h3><br /></h3> <h3>"讀"的先決條件是要提高眼界，增強(qiáng)識(shí)別能力、欣賞能</h3><h3>力、鑒賞能力，起碼要能看出好與不好。這就要求多欣賞名作，最好是有良師益友的指點(diǎn)、切磋，逐步提高自身的認(rèn)識(shí)能力。在這個(gè)問(wèn)題上，"眼高手低"是有益的，眼不高手必低，我以為一個(gè)不斷追求前進(jìn)的人，始終存在這一觀點(diǎn)。</h3> <h3>如何欣賞？各家提法不盡一致，但大致可以歸納為：一、氣韻，其內(nèi)涵為作品散發(fā)出的氣息，表現(xiàn)出的氣勢(shì)，引人入勝的意境；二、章法，謀篇布局，照應(yīng)款式；三、結(jié)體，字的形體、姿態(tài)。好的書作，具有謹(jǐn)嚴(yán)的結(jié)構(gòu)，優(yōu)美的造型。如清代巴縣龔睛皋、現(xiàn)代謝無(wú)量、劉孟優(yōu)的書法，堪稱典范；四、筆墨，要有線條美、水墨趣。后三者的統(tǒng)一，表現(xiàn)為氣韻、格調(diào)、氣勢(shì)、韻味和意境。米芾的行書《茗溪詩(shī)帖》足可為師。</h3> <h3>要從每個(gè)字的結(jié)構(gòu)去看，要審視總的布局，如何首尾相應(yīng)，疏密得宜、顧盼照應(yīng)，以及運(yùn)筆的輕重徐疾、虛實(shí)隱顯、用墨的枯濕濃淡，擅變善化。好的書法作品神釆飛揚(yáng)，交織著音樂(lè)的旋律，無(wú)聲而有節(jié)奏，躍然出紙。最高的能流露心情，達(dá)到筆歌墨舞的效果。</h3> <h3>顏真卿的《祭侄稿》可為代表。沈尹默評(píng)書法佳作應(yīng)是："無(wú)色而具圖畫的燦爛，無(wú)聲而具音樂(lè)的和諧。＂</h3><h3>"讀"的重點(diǎn)在"悟"。古代名家無(wú)不在"悟"字上狠下</h3><h3>功夫。王羲之觀白鵝戲水；懷素夜聽嘉陵江水；顏真卿看屋漏痕；黃庭堅(jiān)觀長(zhǎng)年蕩槳等等，各在不同的觀察和感受中，悟到運(yùn)筆之妙。板橋贈(zèng)黃慎詩(shī)："愛看古廟破苔痕，慣寫荒巖亂樹根。"也道出了多方面吸取自然現(xiàn)象以豐富運(yùn)筆的表現(xiàn)力，而達(dá)到出新的境界。</h3><h3><br /></h3> <h3>黃山谷說(shuō)："古人學(xué)書，不盡臨摹，張古人書于壁間，觀</h3><h3>之入神，則下筆隨人意。"這也是一種很好的輔助方法。當(dāng)代女書法家林岫在過(guò)道、廚房各地，均掛上書法名作，造成一種放眼就能看到書作的環(huán)境。歐陽(yáng)詢與虞世南觀索靖石刻、三日始還的故事，正說(shuō)明他們?cè)诳疵鲿r(shí)，在領(lǐng)悟方面是下了很大的功夫的。默記也是一種輔助方法。歷史學(xué)家顧頡剛在人家客廳里，利用等人的時(shí)間，看墻上的書畫，邊看邊用手在膝上描寫，深入體會(huì)。其好學(xué)與惜寸陰的精神，令人起敬。</h3><h3><br /></h3> <h3>書法欣賞的過(guò)程，是一種復(fù)雜的心理過(guò)程，深者見深，淺者見淺。這就要求我們一方面加強(qiáng)書法功力，另一方面要豐富學(xué)識(shí)修養(yǎng)，孤陋寡聞是絕然提不高的。</h3><h3><br /></h3> <h3>臨事成敗的關(guān)鍵在讀帖，讀的功夫下得深，練習(xí)就進(jìn)步</h3><h3>快。先求似，再求神，去蕪取精。隨著領(lǐng)悟水平的提高，持之以恒地練寫，書法技藝必然不斷前進(jìn)。勤練，就是苦練基本功?？嗑涂嘣陂_初不免手腕酸痛，這應(yīng)有足夠的認(rèn)識(shí)。"勤奮就是天才"，很有哲理。</h3><h3><br /></h3> <h3>練什么?一練用筆、線條；二練結(jié)體、間架。好比組合</h3><h3>家具，拆得開，每個(gè)部件都美；拼得攏，可以組成多種家具，整體也美。學(xué)習(xí)基本筆劃的傳統(tǒng)方法有"永字八法"。劉孟伉先生提出"十字兩法"。他認(rèn)為書法的筆劃，橫平豎直是基礎(chǔ)，點(diǎn)寓于起收筆之中，撤、捺是豎劃的變化，折、鉤則是橫頓的變化。劉先生把練線歸結(jié)到"一劃"上。有人以為"一"字是最簡(jiǎn)單不過(guò)的了，小孩習(xí)字不也是從一劃開始么?不也有人說(shuō)沒(méi)有文化的人連"扁擔(dān)般的一字也寫不來(lái)"么？！其實(shí)，真要寫好"一"字不是人們想的那么容易。唱家郭蘭英向李苦禪學(xué)書畫，第一次見面，郭蘭英問(wèn)李先生，哪個(gè)字最難寫?李先生答："一字最難寫"。清初的石濤和尚論畫說(shuō)："法于何立？立于一劃。"是很有道理的。太極圖也是一劃，它的內(nèi)涵是極豐富的。黃賓虹老也說(shuō)："作畫應(yīng)使其不齊而齊，齊而不齊?！瓍⒉顚懭?，此是法，亦是理。"潘天壽先生主張書畫</h3><h3>要有骨架，橫平豎直是主要的，始能形成穩(wěn)定、沈重、堅(jiān)固、雄闊的建筑感。要運(yùn)用粗、直、硬、重的主線交錯(cuò)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w。這些前輩的高論，給我們?cè)谶\(yùn)筆、練線方面指出了努力的方向和方法。</h3><h3><br /></h3> <h3>臨寫的范本問(wèn)題也極重要，"取法乎上，適得其中。"我</h3><h3>以為就目前的條件來(lái)看，最好能選用墨跡影印本。拓片是刻后拓下的，不管刻、拓如何精到，絕不如原跡，且無(wú)墨韻。這好比鮮菜和咸菜，鮮菜總是要好得多。</h3><h3><br /></h3> <h3>關(guān)于執(zhí)筆運(yùn)筆之說(shuō)，歷來(lái)各有主張，據(jù)說(shuō)有四百多項(xiàng)。有的說(shuō)得很玄，教人很難理解。清代包世臣有"五指齊力"說(shuō)?？涤袨樵u(píng)包書"用功至深，而始傷婉弱。"康提出"全身力到"，說(shuō)："一身之力得用焉。"實(shí)在不好理解。我還是贊成蘇東坡的主張："把筆無(wú)定法，要使虛而寬"。不要把執(zhí)筆運(yùn)筆理解得太死板，關(guān)鍵在于運(yùn)用自如，能靈活地在起、運(yùn)、止、收過(guò)程中去巧妙運(yùn)動(dòng)，形成線條的美感。</h3><h3><br /></h3> <h3>線條就是用筆。吳昌碩的線腴潤(rùn)蒼勁，齊白石的線蒼勁</h3><h3>挺拔，黃賓虹、潘天壽的線"干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨"，這是長(zhǎng)期鍛煉的結(jié)果。李可染說(shuō)：黃賓虹作線，筆在紙上象刮胡刀一樣，沙沙作響，筆落如春蠶食葉聲，作點(diǎn)則咚咚有聲。李先生說(shuō)：要高度控制毛筆，不能象自行車下陡坡和滑冰。線條光滑就沒(méi)有力量，要"澀"、"毛"、"積點(diǎn)成線"。我認(rèn)為并不排除流走而凝重的運(yùn)筆線條。各家在線的運(yùn)用上各有特色，何止十八描，我們?nèi)缒懿┎杀娂抑L(zhǎng)，創(chuàng)造自己獨(dú)有的線條，必然是有大成的。</h3><h3>結(jié)體的練習(xí)，要掌握平正、勻稱、連貫、參差，處理好</h3><h3>收與放的關(guān)系。在平正的基礎(chǔ)上又不平正，不平正中求平正，如此便能創(chuàng)造出結(jié)體的美。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>在臨帖上，黃山谷主張："心摹手追"。就是讀、悟、練</h3><h3>結(jié)合。先忠于范本，到手后還要善于揚(yáng)棄。名家的字也并非找不出一筆敗筆，敗筆是不可取的。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>一般書法習(xí)作中遇到的問(wèn)題，大體是：</h3><h3>1、臨帖效果較好，背臨差，創(chuàng)作用不上。</h3><h3>2、粗看尚可，不耐細(xì)觀，越看問(wèn)題越多。</h3><h3>3、正書較好，行書跟不上</h3><h3>4、草書好些，行書次之，楷書結(jié)構(gòu)不穩(wěn)。</h3><h3>5、結(jié)體生造拼湊。</h3><h3>6、行款與正文不協(xié)調(diào)。</h3><h3>7、章法不妥，留白不當(dāng)，不善取勢(shì)。</h3><h3>8、內(nèi)容缺乏文采。</h3><h3>9、用印不當(dāng)，篆刻較差，印泥不講究。</h3><h3>10、急于求成，四處找竅門、尋捷徑。</h3><h3><br /></h3> <h3>解決上述問(wèn)題，不外苦練基本功和豐富字外功?；竟?lt;/h3><h3>是一輩子的事。李可染說(shuō)："齊善草書，但終生練正體字。"這給我們極大的啟示。我以為：練、立足于基本功，要入帖，打進(jìn)傳統(tǒng)；寫、立足于創(chuàng)新，要出帖，沖出傳統(tǒng)。在家苦練正書，出門寫行草，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮，要無(wú)所顧忌，興之所致，在"微"字上大做文章。東坡說(shuō)："須知奔放在精微"。黃山谷說(shuō)："隨人作計(jì)終后人"。足可效法。蘇又說(shuō)："我書意造本無(wú)法"。我以為無(wú)法必先有法。法是什么？指有所限制、制度、方法、技巧。有法不能保守，在有法的基礎(chǔ)上無(wú)法，否則，便沒(méi)有創(chuàng)造。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>總的說(shuō)來(lái)，應(yīng)該有銳敏的領(lǐng)悟性；扎實(shí)的基本功；廣博</h3><h3>的字外功，自然筆底有變化，章法有新意，逐漸形成自己的獨(dú)特風(fēng)貌。</h3> <h3>在學(xué)書的過(guò)程中掌握三點(diǎn)：一、基本功與字外功并重。初練重基本功，是首位，字外功次之進(jìn)而基本功與字外功齊步前進(jìn)；待到基本功扎實(shí)后，字外功應(yīng)上升為首位，同時(shí)不放棄基本功。二、小心寫正書，大膽寫行草，在"微"字上狠下功夫。三、款式新穎，文采照人。我將循著這一途徑不斷摸索。（文章選自余老《小竹齋什記》回顧與體驗(yàn)之書法）</h3>
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