<h3><font color="#167efb">問津書院正門——據(jù)傳正中門只有皇帝駕到才能打開</font></h3> <h1> 年輕時讀論語常常為里面講述的孔子有關(guān)為人處世的道理所吸引，特別是對孔子“忠恕”思想和積極入世的態(tài)度所感動，其中就有《論語.微子》里的使子路問津的故事。</h1> <h3><font color="#167efb">孔嘆橋，據(jù)傳原橋已毀，宋時重修，現(xiàn)在的橋是明朝時按宋時的橋樣修復(fù)的</font></h3> <h3><font color="#167efb">孔嘆橋，據(jù)傳原橋已毀，宋時重修，現(xiàn)在的橋是明朝時按宋時的橋樣修復(fù)的</font></h3> <h1><font color="#010101"> 故事講的是孔子師徒自陳去楚，在邾這個地方找不到渡口，而長沮、桀溺正在路邊耕田，孔子讓子路詢問渡口。長沮說：“駕車人是誰？”子路說：“是孔丘?！薄笆囚攪浊饐?？”“是?！薄八焐蛻?yīng)該知道渡口在哪里?！弊勇吩賳栬钅?。桀溺說：“你是誰？”“我是仲由?！薄笆囚攪浊鸬膶W(xué)生嗎？”“是?！薄艾F(xiàn)在群雄并起，世道昏暗，誰理解支持你們?nèi)ブ螄舶?，改變世界呢？你與其跟隨孔子瞎折騰，不如跟隨我們這些避世的人逍遙自在！”他邊說邊不停地播種。子路回來告訴孔子，孔子失望地說：“人不能孤獨于世，天下太平了，我就用不著這樣奔走疾呼提倡改革了。”這則故事道盡了孔子周游列國時所遭遇的艱辛和不被理解的痛苦和無奈。</font></h1> <h3><font color="#167efb">大成殿</font></h3> <h3><font color="#167efb">孔子坐像</font></h3> <h3><font color="#167efb">孔子、孟子及其重要弟子坐像</font></h3> <h3><font color="#167efb">大成殿主梁標明是清朝光緒七年的</font></h3> <h1> 今年4月8日在武漢新洲區(qū)，我有幸順路探訪了這則故事的發(fā)生地：武漢市新洲區(qū)孔子河村（即古代邾城所在地）。這是一個長江中游沖擊平原上一個小村子，一條小河從村邊蜿蜒流過，河的南邊是黃岡市，北邊是武漢市新洲區(qū)，河上有一座古橋叫孔嘆橋，村莊的北邊的小山丘上（嚴格講不是山，是比平地高出十多公尺土丘）建有一所古色古香的宅院，這便是赫赫有名的問津書院。</h1> <h3><font color="#167efb">魁星樓</font></h3> <h3><font color="#167efb">這口古井傳說叫圣井，不知何故，在最新一次復(fù)建時給藏在臺階下面了</font></h3> <h3><font color="#167efb">現(xiàn)在想去舀一瓢圣井水已十分不易了</font></h3> <h1> 就在孔子使子路問津的故事發(fā)生三百多年之后的西漢武帝時，淮南王劉安在自己的封地——新洲孔子河村“挖掘”出一個“子路問津處”的石碑，據(jù)史書記載：劉安將石碑重新立起并在此修建一個小亭和房屋供奉石碑，并收集存放孔子書籍遺物供人膜拜學(xué)習(xí)，這便是問津書院最早的雛形。也正是從此時開始，漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，將孔子推上圣人的位置，自此孔子被歷代統(tǒng)治者所推崇、獨尊，被封為萬世師表的圣人。此后歷經(jīng)戰(zhàn)亂興廢，但孔子河邊的小亭及紀念孔子的祠堂屢廢屢建，至北宋時由于統(tǒng)治階級推崇和程朱理學(xué)的興起，這里開始興建孔廟，知名學(xué)者紛紛來此開壇講學(xué)，傳播儒家思想，研習(xí)孔孟之道，到明朝萬歷年間這里才被正式命名為問津書院。在有記載的歷史中朱熹、王陽明等眾多當世鴻儒都在問津書院講過學(xué)，使問津書院名聲鵲起，成為與岳麓書院、白鹿洞書院、東林書院齊名的教育和文化學(xué)術(shù)殿堂。</h1><div><br></div> <h3><font color="#167efb">歷代文人大咖與問津書院故事的介紹</font></h3> <h3><font color="#167efb">民國以來歷年考取知名學(xué)府的莘莘學(xué)子的名單</font></h3> <h3><font color="#167efb">民國以來歷年考取知名學(xué)府的莘莘學(xué)子的名單</font></h3> <h1><font color="#010101"> 其實，孔子一生的追求就是倒行逆施，他力圖在禮壞樂崩的春秋時期恢復(fù)和重建周王朝的禮法和制度、克己復(fù)禮，嚴重脫離社會生活實際，不僅不為統(tǒng)治階級所認可、接受，還被長沮、桀溺等高人隱士所恥笑。他雖周游列國，宣傳自己的主張但卻四處碰壁，并不受待見。遇到的較之沮溺之恥笑諷刺更惡劣的事件不勝枚舉。首先，孔子擔(dān)任魯國宰相，輔助魯定公中興，引起齊國的忌憚，唯恐魯國在孔子的治理下強大起來對齊國不利，于是給魯定公送去數(shù)十名齊國美女和駿馬，使魯定公最終沉溺女色疏遠孔子，荒廢中興大業(yè)。被美人計打敗的孔子被迫辭職周游列國，宣傳兜售自己的理論和治國之道，但是高大上的儒家思想看似很美妙卻被諸侯國君們敬而遠之。其次，好不容易遇到楚國良相沈諸良（即葉公），與葉公問政（孔子告訴葉公為政之事即為“近者說，遠者來”，對葉公為政大加贊賞，但當論及對正直的認識時卻爭得面紅耳赤，葉公認為如父有罪子告發(fā)，那就是正直的表現(xiàn)，而孔子確認為是大逆不孝，強烈反對——可見孔子力圖要恢復(fù)的周禮是何等落后和迂腐）卻話不投機，理念不同。再次，孔子與葉工爭吵而別，應(yīng)楚昭王之邀自陳去楚，不料被陳蔡的大夫得知，他們認為孔子是賢者，一旦被楚國所用必將不利于陳蔡，就把孔子圍困在了荒野之中。后來，楚昭王聞訊興師來迎，孔子方才得脫。再次次，楚昭王很賞識孔子的才學(xué)，欲將七百里土地封給孔子，又被令尹子西勸止，令尹子西告訴楚昭王：孔子主張恢復(fù)周禮，對楚國是百害而無益，而孔子得到封地，以其師徒的才學(xué)和能力必將座大成事，對楚國來說就是養(yǎng)虎為患。凡此等等，孔子終其一生郁郁寡歡，戚戚然不得志。其實，統(tǒng)治階級何嘗不知道孔子儒家思想是國家富強必不可少的軟實力呢！只是忌憚孔子要克己復(fù)禮而已，因此孔子及其所宣揚的儒家思想就像食之無味棄之可惜的雞肋一般，統(tǒng)治者自己不要卻更怕別人得到而因此強大起來。</font></h1><div><br></div> <h3><font color="#167efb">出土的歷代廟宇建筑材料殘片和碑刻殘片</font></h3> <h3><font color="#167efb">出土的歷代廟宇建筑材料殘片和碑刻殘片</font></h3> <h3><font color="#167efb">出土的歷代廟宇建筑材料殘片和碑刻殘片</font></h3> <h3><font color="#167efb">出土的歷代廟宇建筑材料殘片和碑刻殘片</font></h3> <h1> 但是孔子以其高潔的人格魅力、有教無類的教育思想和為人處世的儒家思想?yún)s被后世人仰慕。至今在孔子河村仍流傳著許多有關(guān)孔子問津處的軼聞故事（想必是后人附會的），其中有關(guān)孔嘆橋的傳說比較經(jīng)典：相傳當時孔子師徒駕著車欲從當?shù)厝私ㄐ蛏线^河，與當?shù)匕傩枕斏狭伺?，互不相讓，子路大聲說道:車上馱著當世大儒孔丘的書，請讓道先行，急于過橋的當?shù)匕傩照f，那你去問孔丘是人重要還是書重要？結(jié)果孔子讓村民先過橋，而馱著書的車后退讓道時落入河中弄濕了孔子的一車書，村民就和孔子師徒一起將書撈起來放在山坡上晾曬，為此孔子長嘆一口氣，后來這座橋被當?shù)厝私兄讎@橋?？鬃訒駮纳狡戮褪墙裉靻柦驎夯罚蔀橛嘘P(guān)孔子“民本思想”的一段傳世佳話。</h1> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h3><font color="#167efb">幽靜雅致的問津書院內(nèi)部陳設(shè)</font></h3> <h1> 更有甚者，千百年來，與孔子有關(guān)的逸聞趣事及其掌故，成了具有靈氣的香餑餑，紛紛爭著搶著據(jù)為己有，或扯上關(guān)系，據(jù)說有關(guān)孔子使子路問津的地點在山東、河南等地就有多個地方，并且都言之鑿鑿，有根有據(jù)。其實這都是由于古今行政區(qū)劃的變化或《論語》和《史記.孔子世家》記載過于簡單，有關(guān)孔子使子路問津處地點產(chǎn)生歧義，被后世好事者附會出來，以訛傳訛，出現(xiàn)了多地爭搶這個故事的發(fā)生地點，就像河南南陽與湖北襄陽爭諸葛亮的躬耕之地臥龍崗一樣，成了千古不解的公案。</h1> <font color="#167efb">禮門是問津書院的側(cè)門，也是游客進出的大門</font> <h3><font color="#167efb">安靜的橫臥在小河上的古橋</font></h3> <h3><font color="#167efb">正午的陽光下諾大個問津書院停車場空無一車一人</font></h3> <h1> 正午時分，來到問津書院，春天的暖陽明媚普照，空氣中依然帶有清明寒潮雨后濃重的涼意和濕氣。今天是清明小長假過后的第一天，公路旁諾大的停車場零星停著幾輛偶爾過路的小車，幾無游人造訪，維修翻建的噶新噶新的問津書院顯得冷冷清清。我站在展廳里面對那些用玻璃罩罩得嚴嚴實實的殘破石碑久久凝視，仔細欣賞著石碑上殘留的蒼勁古樸的刻字或筆畫，心想這些殘碑石塊雖不比帝王貴胄的珠寶玉器，但她們卻更有意義，是我們祖先留下的不可估量精神財富，是有生命力的真家伙呵！雖然大器的新洲孔子河村人并不收取門票，想必來此問津的人不在少數(shù)。特別是書院里展示的內(nèi)容會讓人驚嘆不已，刮目相看：自隋朝開科舉以來，問津書院已走出進士387人，在中國古代歷史有過突出貢獻的仁人志士和大咖學(xué)者不勝枚舉。不僅如此，今天的新洲仍是國家教育部命名的中國教育大縣，是武漢市十五個區(qū)中教育質(zhì)量最高，升學(xué)率最高的區(qū)縣，僅此一點，那些望子成龍，望女成鳳的家長們都不會放過這一方精神寶地的。</h1>
体育|
贡山|
大足县|
乐业县|
汉寿县|
通许县|
庆云县|
绵阳市|
台南县|
翁牛特旗|
利辛县|
迁安市|
靖远县|
石渠县|
肥东县|
治多县|
万安县|
河东区|
正镶白旗|
珲春市|
汶上县|
景德镇市|
株洲市|
惠州市|
洪江市|
铜鼓县|
汶上县|
固镇县|
肇州县|
黔西|
武威市|
株洲县|
顺义区|
吴川市|
中宁县|
肃北|
永嘉县|
綦江县|
阿克陶县|
东光县|
化德县|