初中語(yǔ)文究竟需要怎樣的“文本解讀”？

馬特

<h3>　　語(yǔ)文教學(xué)難教是多方面的，但對(duì)于課文內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)的確定與取舍之難當(dāng)是首當(dāng)其沖的。故而，“文本解讀”是當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)中最時(shí)尚的名詞與話題。而“文本解讀”又可視為一個(gè)“全民運(yùn)動(dòng)”——不僅老師可解讀，學(xué)生可解讀，語(yǔ)文教學(xué)專家、學(xué)者可解讀，大學(xué)教授可解讀……也可以說(shuō)，任何一個(gè)讀者都可解讀。“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”就是這樣來(lái)的。這樣以來(lái)，也就讓課文的教學(xué)變得復(fù)雜、散亂了——該尊重哪類人的見解？這也是語(yǔ)文教學(xué)中“同課異構(gòu)”現(xiàn)象是那么普遍、容易，而要能上得生動(dòng)且精到，讓大家能一致佩服又是那么難的原因。一時(shí)間，對(duì)課文教學(xué)莫衷一是的“猶豫派”有之，對(duì)課文教學(xué)自以為是的“任性派”有之，對(duì)課文教學(xué)評(píng)價(jià)看花容易的“理論派”有之。本人不反對(duì)每一個(gè)讀者的個(gè)性化解讀，也不反對(duì)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透“思辨性思維”，但對(duì)于一個(gè)初中階段的語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，文本解讀的自由要有個(gè)度，要有個(gè)邊，不能按高中階段的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)放開或求深，更不能用大學(xué)的文學(xué)開放的思想來(lái)隨意。那么，初中語(yǔ)文的文本解讀可循哪些“度”或“邊”呢？</h3> <h3><b>　　一、站在作者的角度解讀本意情</b><h3> 在初中語(yǔ)文教學(xué)（也包括高中）中，常出現(xiàn)一種爭(zhēng)論現(xiàn)象，那就是對(duì)一篇文章的理解，讀者要不要尊重作者的本意？在近幾年的中、高考中，讓作家去做中、高考卷子，也包括讓選文作者本人去做自己文章的閱讀題，成績(jī)“一般般”的非常普遍。有人也許會(huì)說(shuō)：讀者有文學(xué)再創(chuàng)造的權(quán)利。這不能說(shuō)沒(méi)一定的道理，否則“紅學(xué)”就不可能誕生。不過(guò)，那畢竟是古人的事情，假如曹雪芹老先生還健在，那有無(wú)必要去傾聽、尊重一下他本人的意見呢？我看還是有必要的，因?yàn)?，這才是小說(shuō)（文章）的“根”。枝葉再茂那是后生的，舍本逐末肯定是“秀外”的。</h3><h3> 還有，教者，也許會(huì)說(shuō)，作家考自己的文章閱讀題得不到高分，那是因?yàn)榇痤}不合符規(guī)范，不領(lǐng)悟考試技巧，扣不上得分點(diǎn)。這聽起來(lái)也是有一定道理的。但我要說(shuō)，讓你這位“久經(jīng)沙場(chǎng)，知道規(guī)范，掌握技巧”的老手去親自試試，你敢說(shuō)就會(huì)很好嗎？</h3><h3> 一篇文章，只要我們讀懂了——能明白所要說(shuō)的內(nèi)容，懂得所要表達(dá)的主旨、情感，感受到寫法上、語(yǔ)言上等的突出之處，這就足矣！這既是“讀者”所應(yīng)做到的，也同樣是“作者”所要呈現(xiàn)的，我想每一位作者在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，絕不會(huì)渴望后來(lái)的讀者們?nèi)?duì)自己的文章“東拉西扯”，更不愿讓自己的作品成為別人“亂點(diǎn)鴛鴦譜”。那么，我們的“教者”，是不是也當(dāng)謹(jǐn)慎些了呢？</h3></h3> <h3><b>　　二、站在學(xué)生的角度確定可知點(diǎn)</b><h3> “一花一世界，一葉一如來(lái)”，那么照此也可以說(shuō)“一文一世界”更一點(diǎn)不為過(guò)。任何一篇可以稱得上“文章”的東西，都可以說(shuō)涵蓋了所有的語(yǔ)文知識(shí)（字、詞、句，語(yǔ)、修、邏，聽、說(shuō)、讀、寫……），雖只是“一文”，但可以說(shuō)具有“語(yǔ)文世界”的表征。如何來(lái)作選擇與取舍，這本來(lái)就是語(yǔ)文難教難學(xué)的一個(gè)根本之因，如果再加上對(duì)文本的廣度、深度上如何把握，那就是難上加難了。面對(duì)這么多的難題，確定一個(gè)解決它的最基本的標(biāo)準(zhǔn)、最根本的原則尤為重要，而這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”“原則”應(yīng)該只有一個(gè)，那就是學(xué)生的理解、接受度。</h3><h3> 不要認(rèn)為小學(xué)里的語(yǔ)文學(xué)著玩著、初中里一帶而過(guò)式的解析，淺顯得不像語(yǔ)文，那你該是自命清高了點(diǎn)吧；也不要把初中語(yǔ)文課堂當(dāng)成了你的專題研究場(chǎng)了，究取其一而一直糾纏的所謂“思辨”研究，或圖其形式對(duì)表演課本劇的熱衷，那你也可能是走火入魔了點(diǎn)吧。站在學(xué)生應(yīng)有的年齡階段的心理認(rèn)知與理解能力高度來(lái)確定我們的課文解讀的程度，才是我們對(duì)“文本解讀”應(yīng)有的科學(xué)定位。</h3><h3> 比如，初中生對(duì)本篇課文的內(nèi)容能否把握得住？簡(jiǎn)單的，可能是一讀之后就會(huì)有所了解，再慢慢思考便能差一不二地概括出內(nèi)容來(lái)。而有的稍繁、難的，可能會(huì)讀后“不知所云”，這就需要老師們想辦法幫助給其理出個(gè)頭緒來(lái)，再以此達(dá)到整體上的把握。這需要解讀。</h3><h3> 還比如，初中生對(duì)此篇課文的主旨能理解到哪個(gè)程度？如《愚公移山》一文，“愚公真愚，智叟真智”可能是學(xué)生一開始的模糊印象，再到“愚公不愚，智叟不智”的精神主題至今仍有鮮活生命力的理解，學(xué)生才會(huì)認(rèn)同與領(lǐng)悟。這個(gè)要認(rèn)真引導(dǎo)去解讀。但過(guò)多地剖析所謂的動(dòng)靜發(fā)展觀的哲學(xué)思想、對(duì)取名用意的大討論，則是有“走偏”之嫌了。假如還做課堂上的“情境表演”，則實(shí)在是“造作”“作秀”之令人厭了。這才是解讀。</h3><h3> 有些是文本本身最主要、最突出的東西，必須交給學(xué)生，有些是學(xué)生應(yīng)知而且是可以知的東西，也當(dāng)交給學(xué)生。這當(dāng)是我們“文本解讀”時(shí)重點(diǎn)考慮的。</h3></h3> <h3><b>　　三、站在課堂的角度選擇可操性</b><h3> 假如我們都如研究學(xué)者、大學(xué)教授那樣解讀課文，那么我們的初中語(yǔ)文教育也不見得就有效。這是因?yàn)?，有些看似“高屋建瓴”的認(rèn)識(shí)，除了不一定能被初中學(xué)生們理解外，還有一個(gè)重要之處是不容易有效地實(shí)際操作。</h3><h3> 比如，課堂的時(shí)間有限，如何兼顧到語(yǔ)基的積累與文本的閱讀是個(gè)難點(diǎn)。不考慮語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)積累的初中語(yǔ)文課堂肯定也是不正常的。有限的時(shí)間，甚至可以精確到以分鐘來(lái)計(jì)算，那么我們?cè)偃?duì)一篇洋洋灑灑至少上千，甚至還是幾千字的文章，你還能講幾個(gè)觀點(diǎn)、幾層含義或幾項(xiàng)特點(diǎn)來(lái)？這樣一掰開來(lái)說(shuō)，哪些是最需要講的，哪些是可講可不講的，哪些是不需要講的，你自然就會(huì)去想辦法了，你再也不好意思去“站著說(shuō)話不腰痛”了——現(xiàn)實(shí)是最好的老師。</h3><h3> 還比如，初中階段，還要追求生動(dòng)、有趣的課堂效果，也決定著文本的解讀不可能只是一味地高談闊論式的分析。如何解決已被現(xiàn)實(shí)詬病的“啞巴語(yǔ)文”而讓多情可感的課文朗讀回歸，在讀中去感受，在讀中去評(píng)論，再自然而然地達(dá)到對(duì)文本的賞析之目的。這都需要設(shè)計(jì)好課堂的節(jié)奏、層次、順序等，而且還要受制于時(shí)間的限制，所以，缺乏操作性的文本解讀，是不可被初中語(yǔ)文的課堂所接受的。一味地只是討論、分析，這樣的大學(xué)式、學(xué)術(shù)型課堂會(huì)把初中語(yǔ)文“死”掉。</h3></h3> <h3>　　初中語(yǔ)文的文本解讀，不該當(dāng)作專題研究式的，更不能做成學(xué)術(shù)型的。文本解讀，應(yīng)該朝向文章閱讀（就是讀者閱讀文章）方向靠近，不該把本來(lái)是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的事整得復(fù)雜了，更不該把本來(lái)是一件高雅、快樂(lè)的讀書事，做成了讓學(xué)生畏懼甚至厭惡的“倒胃口事”。</h3>