<p class="ql-block">此篇亦入人民美術(shù)出版社《新安畫派三張》</p> <p class="ql-block"> 新安三張 百年山水</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 曾聞霞客云黃山，薄海內(nèi)外無有之。黃山素以奇松、怪石、云海、溫泉、冬雪著稱于世。然而，到過黃山的人們，一定會(huì)為其寄寓中華民族不屈意志的摩崖石刻所深深震憾——“立馬空東海，登高望太平”。 石刻中僅“平”字一豎就達(dá)九米四，而十字組合堪稱石刻之最。“大好河山”，氣勢(shì)磅礴，誠為祖國之禮贊。后幅石刻為祖籍歙縣定潭人氏張君逸所書，兩幅均由其組織社工刻于其上。僅此，君逸先生英名足以與天地同在，與黃山共存。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 由黃山，不能不提及在中國繪畫史上占據(jù)重要地位、影響深遠(yuǎn)的“天都畫派”——亦稱“新安畫派”?！案已蕴斓厥俏釒?”。在“四王”一統(tǒng)天下時(shí)，新安畫派以抒發(fā)性靈、畫風(fēng)蕭遠(yuǎn)異軍突起。聲名遐爾者，若梅清、漸江、石濤、翰飛、賓虹、采白，星漢燦爛。張翰飛為張君逸之父，二十世紀(jì)三十年代他與黃賓虹、汪采白并稱“新安三雄”，翰飛且為其首也。翰飛曾入翰林院，他熱心社會(huì)進(jìn)步事業(yè)，襄助公益，學(xué)術(shù)精深。翰飛詩書畫俱佳，其書隸、楷、章草沉著古樸，清雅襲人。他心摹手追元人繪畫，山水渾厚雄大，立意高古。樹木蔥郁，蒼勁樸拙。于傳統(tǒng)，他與黃賓虹都主張從元入手，翰飛還注意吸取石濤技法，走的似乎更穩(wěn)健些。可惜五十五歲時(shí)，英年早逝。賓虹后期重于積墨，追求渾厚華滋，于石濤漸遠(yuǎn)矣。后人常嘆，如假以天年，張翰飛又會(huì)給新安畫派帶來怎樣一種境界，指出怎樣一條大道呢？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張君逸風(fēng)神瀟灑，才氣縱橫。他畢業(yè)于燕京、清華兩大學(xué)，獲雙學(xué)位，通三國語言，琴棋書畫無一不精。君逸思想進(jìn)步，節(jié)操冰雪，不事日寇，曾避歸故里。解放后，辟雍執(zhí)教，樹人培魂。君逸師從造化，山水清峻秀逸，時(shí)代精神之勃勃生氣灌注其中，色彩豐富，春機(jī)盎然。畫風(fēng)既深沉肆意，又細(xì)膩入微。當(dāng)然，宋元及乃父之雄渾瘦硬，亦為筆下丹青。花鳥若惲南田般靈動(dòng)和明艷，但更多幾分風(fēng)骨。君逸書法源于傳統(tǒng)，又獨(dú)具特色，行云流水，光彩照人。令人扼腕的是，君逸亦未享高壽，大量畫作遭毀，幾乎殆盡。觀其存世不多遺作，張張精品，皆為國寶，不禁讓人生發(fā)“人間能有幾回聞”之嘆惜。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3>一</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 張仲平不象其祖父和父親，曾與名流巨擘交從甚密，“談笑皆鴻儒”。他在平凡工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)數(shù)十年，為人亦平淡如菊，行事低調(diào)。風(fēng)骨人格，忠厚家風(fēng)一脈傳承。他曾為貧病交加的黃葉村雪中送炭，黃葉村離世前幾日要為其畫一絕筆，他含淚拒絕。他也為畫壇新秀啟蒙以為人梯。張仲平之所以成為新安畫派傳人，所謂“清湘后又一人也”，三代脈傳，繼承傳統(tǒng)，其所臨古之名畫，幾可亂真，此其一也；精研工筆寫意，西洋油畫亦具幾十年功底，此其二也；行走天下，擁抱時(shí)代與生活，心中波瀾，畫上蒼潤，山之堅(jiān)貞，松之蒼勁，云之舒卷，水之流長，復(fù)以融合西畫之光影、色彩、層次，遂開新安畫風(fēng)全新境界，此其三也。與祖父和父親相比，張仲平無疑又是幸運(yùn)的。仲平先生年逾七十又八，仍筆力雄健，可以“衰年變法”。雖右目失明，象失聰?shù)呢惗喾覄?chuàng)作并指揮著第九交響曲，仍可俯察品類、為弘揚(yáng)光大新安畫派潑墨騁懷。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我曾在黃山工作八年。黃山的雄壯和秀美、偉岸和飄逸、變幻和迷離，讓我欣賞心儀不已。我曾寫過三百余行“黃山頌”，仍企盼巨匠以夢(mèng)花之筆，以群山為筆架，用風(fēng)的速度，日出金光的明亮和飛瀑的力量，畫出松的精神、云的形象、石的蘊(yùn)含，泉的心聲。我也曾主政歙縣數(shù)年，主編過《中國歷史文化名城歙縣叢書》。叢書中有一冊(cè)專門介紹新安畫派：“畫壇新安風(fēng)——從漸江到黃賓虹”。名城因名人而名，載入辭海中安徽名人百位，其中歙人多達(dá)三十以上。我曾讓人辟以名人名言街，讓后輩追慕先人，見賢思齊，外來者觀之亦充滿景仰。我還知道，歙縣名人中不乏四世一品、父子宰相、一門三進(jìn)士，數(shù)代皆巨子。張氏六代翰墨，新安三代薪火相傳，三代大家，堪稱其中杰出代表，亦必將流芳，傳為美談。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 梅斜碎影亂，金沉流沙封。曾幾何時(shí)，誠如張小平先生在“拂去歷史的塵?！币晃闹兴裕骸敖裉?，中國畫壇很少人清楚并了解這位（張翰飛）有著新安畫派繼承發(fā)展之首地位的大家，歷史的塵埃慢慢地掩蓋了其中很多的真象”。大浪淘沙，千古鉤沉。隨著張氏三代捐贈(zèng)書畫作品相繼呈現(xiàn)博物館，隨著仲平先生畫作飛入尋常百姓之家和高堂大殿之上，隨著近十多年諸多書畫大家的回憶發(fā)表，也隨著著名美學(xué)家、美術(shù)史家客觀公正的評(píng)價(jià)，從張翰飛、張君逸，到張仲平，讓世人唏噓不已，感慨萬千。周君玉冰亦有感于斯，傾心寫出《滄桑風(fēng)骨一一新安畫派張家百年丹青》一書，讀之難忘，思緒紛飛，嘆喟不已矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我和仲平先生相識(shí)十幾年了，雖然走動(dòng)不多，神交會(huì)心久矣。近日得觀先生之五百里四季黃山圖，以為逸品也，欣喜得很，夜不能寐，信筆寫下“讀張仲平五百里四季黃山圖”，引以為后，亦為一序也。其文曰：仲平山水互藏其宅，妙合無垠，自然天成，筆下黃山既真切又富于變幻，鮮有人出其左右。聲名仲平之上者，若梅清、石濤、漸江、賓虹、采白、海粟，固然大師，位列仙班，然其所畫黃山或過簡過淡、或過濃過幻、或過冷過熱，與眼前心中黃山不同，往往引發(fā)缺失之嘆。當(dāng)然諸仙成就何止繪制黃山耳。仲平得黃山精髓，源于三代傳承，所創(chuàng)“水乳交融法”契合于此；源于廝守于斯熟稔于斯，愛之入心，遂能情景交融；源于為人平和沖淡，數(shù)十年堅(jiān)忍執(zhí)著，故可意與象通。之于黃山，仁者見仁，千人或各執(zhí)一說，祈盼張老仲平先生和海內(nèi)丹青妙手，更著之春之妍麗，夏之明亮，秋之疏朗，冬之飄灑和蘊(yùn)積之雪，集古今名人造像詩賦于其上，敷之七彩，染于大片黑白之間，再造黃山勝境，以為千古畫卷。</p><p class="ql-block"> 丁酉秋月，葉如強(qiáng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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