<h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">第二篇【青】亙古來信（巖畫篇）</font></b></h1><h3><font color="#010101"><br></font></h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#010101"><b>“最早的詩篇” </b></font></h1><h3><font color="#010101"> 你看，在這幅巖畫里，這位刻鑿的人是如何質(zhì)樸地在婦人的身體中畫出一個更小的人形，好來解釋那生命的孕育。（婦人身軀居于畫面的正上方，應該是母系時代的作品吧？）看他如何認真地訴說著一代又一代家族的綿延和繁殖，他們是如何居住在至今仍然可以在北歐和北亞地方所見到的氈帳或者樺皮帳之中，而那些美麗的座騎，可能是精心裝飾了的馬，也可能是帶著斑點的鹿……</font></h3><h3><font color="#010101"> 我是如此激動，卻又不太能知道自己為什么會這樣激動。</font></h3><h3><font color="#010101"> ……</font></h3><h3><font color="#010101"> 為什么？世間許多事物都在時光的流轉(zhuǎn)中消失了，為什么這些巖畫卻存留了下來？是什么讓它們不會消失？又是什么讓它們不肯消失？</font></h3><h3><font color="#010101"> 是的，曉風，在曼德拉山的山巔，我所見到的，應該就是人類最早最早的詩篇了吧？</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>歷史的畫廊 </b></h1><h3> 曼德拉巖畫分布于阿右旗曼德拉蘇木呼德呼都格嘎查境內(nèi)的曼都拉山中，距阿右旗巴丹吉林鎮(zhèn)212公里。山巒四周分布著大漠與草場，最高山峰1700多米，長6公里，寬3公里，面積約18平方公里，現(xiàn)存巖畫4234幅。巖畫是描繪或刻制于巖石上的圖像，是人類先民留給后世的一份豐厚、珍貴的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)已登記在冊的巖畫點達52處，據(jù)巖畫專家考證，巖畫的制作時間，約從原始社會晚期的新石器早期開始（以巖畫中的鴕鳥、麋鹿形象為證），歷經(jīng)新石器時代的狩獵盛行時期和原始社會牧業(yè)萌芽時期，經(jīng)歷了夏、商、周、秦、漢、北魏、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清、距今約有6000多年的歷史，對研究中國古代社會發(fā)展史、民族史、畜牧史、美術(shù)史以及民族遷徒等具有重要學術(shù)價值。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>北方游牧地 </b></h1><h3> 曼德拉系蒙古語，意為“升起、興旺、騰飛”。綿延幾公里的曼德拉山曾是狄、月氏、匈奴、烏桓、鮮卑、回紇 、突厥、黨項、蒙古等北方少數(shù)民族的游牧地，他們在長期的生活勞作中，留下了這一幅幅神秘的符號，創(chuàng)造了燦爛的巖畫文化。據(jù)專家考證巖畫的色澤和水文水源資料推測，大約在幾千年前，曼德拉山周圍湖水環(huán)繞，是一個水草豐茂的地方。歷史上曾有許多游牧、狩獵民族在這里繁衍生息，留下了可尋的蹤跡。這滿山巖石上留下的精湛生動的藝術(shù)圖案，反映的就是這些民族部落的歷史。在曼德拉山巖畫中，有一幅精美的作品“繁衍生息”圖，它完整地講述了一個部落的誕生過程。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>手印巖畫 </b></h1><h3> 布布手印彩繪巖畫、額勒森呼特勒手印彩繪巖、陶來高勒彩繪手印巖畫距今約3萬年之久，是迄今為止人類最早色彩圖像，也是我國最早的繪畫藝術(shù)，被譽為人類藝術(shù)之晨。布布洞庫位于雅布賴蘇木北部群山中的布布井，“布布”蒙語的意思是匣子，是盛放寶物的地方，布布手印巖畫因此得名。在這個接近峰頂?shù)幕◢弾r洞穴中，共有11個陰文手印，手印大小不同，它應該是一個家族或者是一個部落很多人的手印?？脊艑W家認為，布布手印巖畫和額勒森呼特勒手印巖畫與歐洲西班牙卡斯提里奧、法國的封德高姆洞窟、加加斯洞窟內(nèi)的手印巖畫，無論在作畫環(huán)境、手型、形式、排列方式還是共存圖像和保存情況上都具有極為驚人的相似之處。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>阿拉善國際巖畫博物館</b></h1><h3> 博物館13148 ㎡，局部三層，集游客中心、文創(chuàng)演藝、博物館展陳等功能于一體；巖畫廣場占地面積2萬平方米，重點體現(xiàn)巖畫文化。配套道路、停車場、綠化、硬化、亮化等附屬設(shè)施。投資1.6億元，該項目建成后，每年可接待國際國內(nèi)游客十多萬人次，也可舉辦國際國內(nèi)巖畫學術(shù)交流會議，它對拉動地方經(jīng)濟增長，加強國際學術(shù)交流，弘揚民族文化、加強愛國主義教育都有非常重要的意義。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#39b54a">【青】亙古來信（圣地篇）</font></b></h1><h3><b><font color="#39b54a"><br></font></b></h3><h1 style="text-align: center;"><font color="#010101"><b>阿拉騰特布希廟 </b></font></h1><h3><font color="#010101"> 阿拉騰特布希廟座落在阿拉騰朝格蘇木境內(nèi)的阿拉騰特布希山頂上，位于巴丹吉林鎮(zhèn)西80公里，始建于1938年，因六世諾木齊活佛羅布桑丹碑多瑪?shù)谝淮喂馀R，為牧民講經(jīng)，并受到熱烈歡迎，后經(jīng)牧民建議，旗衙同意所建。該地四季涼爽，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，尤其在夏季，林木蒼翠，百花盛開，宛如一塊巨大的綠色天然地毯。這里還是旱獺、青羊、雪雞、牦牛等數(shù)十種高原動物的天然樂園。諾木齊活佛為該寺賜名“塔里貢嘎達卻靈”，此乃藏語，蒙語意為“靈佛山中的寧靜寺”。后來人們習慣按所在地名稱呼，沿至今日。</font></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>成吉思汗的金盤</b></h1><h3> 公元1226年，成吉思汗親征唐古特國（西夏），從喀爾喀蒙古的陶拉河出兵，越過古爾班賽汗山，從亦濟乃河（今額濟納河）方向，占領(lǐng)了西夏黑水城。夏季，成吉思汗在阿拉騰特布希山安營扎寨，避暑休整。待到秋季開戰(zhàn)時，成吉思汗宰殺三歲公馬，置于一塊方形的石盤上祭祀上天，之后，大軍一舉攻占了西夏甘州城（今甘肅張掖市）、肅州城（今甘肅酒泉市）。從此，當?shù)氐拿晒湃藢K方形巨石稱為‘成吉思汗的金盤’，并在一旁堆壘了敖包，祖祖輩輩拜祭至今。</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>阿拉騰特布希敖包祭祀詞</b></h1><h3 style="text-align: center;">請以不可磨滅的誓言</h3><h3 style="text-align: center;">保佑我們的家園</h3><h3 style="text-align: center;">讓及時雨露滋潤大地</h3><h3 style="text-align: center;">讓年年豐收</h3><h3 style="text-align: center;">讓生命、瑞氣和力量</h3><h3 style="text-align: center;">猶如皎潔的新月</h3><h3 style="text-align: center;">天長地久</h3><h3 style="text-align: center;">驅(qū)除妖魔和生命的克星</h3><h3 style="text-align: center;">使種種美好的事物</h3><h3 style="text-align: center;">猶如夏日的花朵般盛開</h3><h3 style="text-align: center;">請賜我們?nèi)f事如意的法力</h3><h3 style="text-align: center;">讓人間友誼如日月般長存</h3> <h3><font color="#ff8a00"><b>下期預告：中國?阿拉善右旗 印象【黃字篇】</b></font></h3>
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