<h3>早就聽說耶路撒冷是猶太教、基督教、伊斯蘭教三大宗教的發(fā)源地，也是三大宗教的圣地，由此耶路撒冷成了世界上重要的旅游中心，一直想去看看。耶路撒冷在歷史上有多次被破壞，也有多次重新修建，既是世界矚目也是命運多舛的城市。以色列美麗的自然景觀不多,但卻有著豐富的人文景觀。從北京飛往以色列特拉維夫本古里安機場須10個小時，以色列的時間跟我們有6個小時的時差。（比北京時間晚6個小時）。我們到以色列旅游正好是圣誕節(jié)期間，領(lǐng)略到了濃濃的宗教氛圍。</h3> <h3>機場的服務(wù)臺，正面就是以色列的國旗和歡迎詞，右邊的櫥窗燈光打的是以色列國旗的顏色，藍色和白色，左邊就有一個以色列國徽上的的七燭臺的標(biāo)志。</h3> <h3>我們住在拿撒勒的一家有歷史的酒店，酒店大堂里這些17或18世紀(jì)的擺設(shè)，似乎在訴說著酒店悠久的歷史。</h3> <h3>可惜我不通英文更不懂希伯來文，裝模作樣的翻看了留言簿，不過圖片還是看的懂，有不少明星和社會名流下榻過這個酒店。</h3> <h3>夜晚在酒店房間里依窗遠眺，可以看到以色列最美麗的湖---加利利湖，湖對面的燈光依稀可辨。</h3> <h3>凱撒利亞是一座位于地中海東岸的古城，2000年前，猶太國的大希律王建設(shè)此城，古城幾經(jīng)戰(zhàn)亂地震，建筑大多崩毀或沉入海底，現(xiàn)在已開辟為國家公園。</h3> <h3>這些線條飽滿、比例勻稱的雕塑，仍具有高度的造型感染力，當(dāng)時細膩高超的雕刻工藝可見一斑。</h3> <h3>這些雕塑大多已顯得殘缺不全，歲月留痕?。?lt;/h3> <h3>導(dǎo)游說這里原是豪華浴池，從這些美麗的馬賽克圖案可見當(dāng)年的極盡奢華。</h3> <h3>凱撒利亞城有著完善的供水和排水系統(tǒng)。城里的廢水得以通過地下渠排入海中，照片左邊是一個兩千年前的公共廁所，為一排排坐式?jīng)_水石槽，有點斜度導(dǎo)水很科學(xué)。（當(dāng)時歐洲因為城市污物無法處理而發(fā)生瘟疫）</h3> <h3>物轉(zhuǎn)星移，當(dāng)時繁忙興盛的古碼頭現(xiàn)在只剩下根根斷柱。當(dāng)年的繁華，現(xiàn)如今只是游人腳下的一片沙土。</h3> <h3>照片右側(cè)是一個很大的競技場（跑馬場），還在修復(fù)中。遠處的是遺留的古城堡。兩千年前，羅馬人在這里建成了規(guī)模宏大的城市，讓人驚嘆。</h3> <h3>巴哈伊花園面向地中海，背靠卡梅爾山，整座花園依山而建，垂直高度約225米。這里是巴哈伊教的圣地。2008年把這里列為世界文化遺產(chǎn)。這是世界上第一個與近代宗教(巴哈伊教僅約150年歷史)有關(guān)的建筑群被列為世界文化遺產(chǎn)。</h3> <h3>天使報喜堂是中東最大的教堂，也是當(dāng)今基督教世界最神圣的禮拜堂之一。教堂的大門上都是圣經(jīng)故事：天使向圣母瑪利亞問安報信，耶穌降生和長大，耶穌傳教布道，最后被釘上十字架，還有基督復(fù)活。</h3> <h3>在教堂的院子里我們意外的碰上了兩位神職人員在熱烈交談。</h3> <h3>這豎在路中間的一支高桿，是古代以色列人用來計算時間的鐘表，相當(dāng)于我國古代的日晷。</h3> <h3>在趕赴戈蘭高地的途中，我們參觀了戈蘭高地當(dāng)?shù)氐囊粋€酒莊，觀看了酒莊的釀酒設(shè)施，環(huán)境挺不錯的。</h3> <h3>我們還參觀了酒莊的酒窖。這個酒窖建在地面上，但里面的溫度濕度都嚴格按照地下酒窖條件設(shè)置。</h3> <h3>戈蘭高地是敘利亞和以色列邊界處的一塊狹長山地，戈蘭高地設(shè)了緩沖地帶，由聯(lián)合國維和部隊管轄。一路上不斷碰到運輸坦克的車輛。</h3> <h3>戈蘭高地是敘利亞和以色列幾次戰(zhàn)爭戰(zhàn)事最為膠著的地方，被稱為“中東戰(zhàn)爭絞肉機”。照片是聯(lián)合國維和部隊控制的緩沖區(qū)，綠樹環(huán)繞的白色建筑是聯(lián)合國部隊的營房。</h3> <h3>和聯(lián)合國軍的帥哥合影了一張。</h3> <h3>非常好奇的我到當(dāng)年的戰(zhàn)壕里“窺探”了一番，戰(zhàn)壕已經(jīng)成為遺址，但可以想象當(dāng)年戰(zhàn)爭的殘酷。</h3> <h3>戈蘭高地上有很多這樣的鐵藝雕塑。一看就知道，這些鐵藝雕塑都是用戰(zhàn)爭后遺留下的武器零件組裝的。</h3> <h3>戈蘭高地上這些武器零件組裝的鐵藝雕塑讓人感覺到一種幽默、和平的氣氛。</h3> <h3>薩法德小鎮(zhèn)人口只有不到三萬，但與耶路撒冷、希伯倫、太巴列并列為以色列猶太教的四大圣城。</h3> <h3>2012年，薩法德被美國CNN評選為全球最美十大小鎮(zhèn)之一。</h3> <h3>藝術(shù)氣質(zhì)與古老傳統(tǒng)，造就了神秘的猶太小鎮(zhèn)薩法德。很多猶太藝術(shù)家聚居此地，每條街道都是一條藝術(shù)長廊！</h3> <h3>身著傳統(tǒng)黑衣黑帽的猶太人健步走來，凝重中透著歷史的儀式感。在以色列極端正統(tǒng)派猶太教徒只有9%。另外大多數(shù)的就是戴猶太小帽的現(xiàn)代正統(tǒng)派，堅持傳統(tǒng)但不拒絕現(xiàn)代。</h3><div><br></div><div><br></div> <h3>小男孩跑的好快?。≈慌牡奖秤?，小男孩小帽兩邊的頭發(fā)留得很長，據(jù)說極端正統(tǒng)派的兩邊的頭發(fā)是不能剪的。</h3> <h3>在薩法德小鎮(zhèn)，有不少象征意義的裝飾。我身邊的這幅圖，是講塵世與上帝之間，有不同的接口與溝通，墻上的符號，最下面是塵世，最上面是上帝，中間是接口。</h3> <h3>既然來到藝術(shù)氛圍濃濃的小鎮(zhèn)，那就拍一張反差大一點的，60老太與現(xiàn)代藝術(shù)。</h3> <h3>在薩法德許多房屋都涂上了以色列國旗上的這種藍色，非常亮眼。如果有一天你有機會去以色列，一定不要錯過這座富有藝術(shù)氣質(zhì)的古城小鎮(zhèn)。</h3> <h3>“基布玆”是以色列的一種集體社區(qū)，被稱為“資本主義社會實現(xiàn)共產(chǎn)主義”，我們參觀了加利利湖邊的一個基布玆后明白了，其實不是什么共產(chǎn)主義，而是類似于我們的人民公社。過去主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，現(xiàn)在也從事工業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)。</h3> <h3>這是他們的宿舍，這一家收拾的最好，有些人家房前屋后堆了很多雜物。</h3><div><br></div> <h3>參觀完“基布玆”我們來到游船碼頭，登船游覽加利利湖。開船之后游船為我們升國旗，還奏國歌。加利利湖不大，長21公里，寬12公里，湖水湛藍湛藍的。以色列60%的用水來自加利利湖。</h3> <h3>湖對岸的山脈就是我們昨天游覽的戈蘭高地。</h3> <h3>加利利湖邊的英俊少年。</h3> <h3>以色列約旦河耶穌洗禮處，來自世界各地的信徒們可在這里感受及領(lǐng)受洗禮。河邊的臺階上信徒們正在聽牧師恭讀圣經(jīng)。</h3> <h3>真巧，我們碰上前來洗禮的一個家庭，我用相機記錄了全過程。</h3> <h3>孩子和父親在用手試試水溫，這天的氣溫在17°左右。</h3> <h3>父母在水中虔誠地履行洗禮，孩子就是頑皮，開溜啦！</h3> <h3>爸爸和媽媽在幸福的親吻，孩子在一旁很欣賞的看著父母。</h3> <h3>約旦河是條安靜的小河，窄窄的河道，平靜的河水幾乎感覺不到流動，鳥兒的到來把水面攪起色彩斑斕的漣漪，金燦燦、藍盈盈、綠茵茵。</h3> <h3>這些沐浴著圣水的鳥兒飛得如此優(yōu)美。</h3> <h3>在以色列約旦河耶穌洗禮處的大門外拍張照。</h3> <h3>這是一座猶太會堂的遺跡，是第一世紀(jì)的建筑（至今有2000年左右），據(jù)說這是當(dāng)年耶穌在迦百農(nóng)教訓(xùn)人的那座會堂，發(fā)現(xiàn)時幾乎已經(jīng)全部倒塌了。它是迄今發(fā)現(xiàn)的以色列最大的古代猶太會堂。</h3> <h3>根據(jù)專家們的考古結(jié)論推算這柱子有兩千歲上下了。</h3> <h3>以色列是個非常缺水的國家，滴灌技術(shù)的發(fā)明為以色列帶來了綠色。</h3> <h3>死海是世界奇觀。作為地球上的最低點，海拔-417米的死海以其獨特的魅力吸引無數(shù)來自世界各地的游客前來感受它的神奇。</h3> <h3>死海之所以名為死海，是因為海水被蒸發(fā)的量多于注入其中的淡水，使得海水中的含鹽量過高，草木萬物根本無法生成。如今約旦河水量的70%到90%都被人類使用，流量大為減少，死海正在收縮。導(dǎo)游說，以色列準(zhǔn)備引紅海的水入死海以保持水位。</h3> <h3>死海一半是以色列，一半是約旦的。據(jù)說當(dāng)年摩西帶領(lǐng)以色列人逃出埃及，最后就是消失在對岸約旦死海邊的山丘上。</h3> <h3>死海的高鹽也造成了數(shù)倍于海洋的浮力。盡管有點冷，但我堅決下海體驗漂浮的樂趣。</h3> <h3>這是世界陸地最低點的標(biāo)志，（在死海邊上）有“世界的肚臍”之稱。低于海平面394米。照一張像，最高點咱上不去（珠穆朗瑪峰）最低點來過了。</h3> <h3>離開死海我們奔向耶路撒冷，途中經(jīng)過檢查站，我們的車是以色列牌照不用查，主要是檢查巴勒斯坦人。</h3> <h3>旅行的第七天我們游覽了耶路撒冷，一個充滿歷史底蘊的古老城市。為什么世界上一半的人對這個小地方珍愛有加。耶路撒冷地處非洲、亞洲、歐洲的十字路口，被稱為文明的發(fā)源地。這里最初的帝國始于5000年前，耶路撒冷周邊的地域一直戰(zhàn)火不斷，每個文明都留下了自己的印記。這個城市變成了三個宗教通向上帝的大門，時過境遷，今天耶路撒冷中心圍繞的城墻，鑲嵌著各種文化和信仰。</h3> <h3>自從3000年前所羅門圣殿在耶路撒冷建成，耶路撒冷一直是猶太教信仰的中心和最神圣的城市。</h3> <h3>最特別的地方是面積只有1平方公里，被一圈城墻所圍繞的耶路撒冷老城。遠處圍墻內(nèi)就是耶路撒冷老城，現(xiàn)有城墻是400年前奧斯曼蘇丹蘇萊曼時代所建。老城囊括了全世界猶太人、基督徒、穆斯林的幾處神圣遺址。老城于1981被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)。如今以色列和巴勒斯坦都聲稱耶路撒冷是自己的。</h3> <h3>耶路撒冷的橄欖山是耶穌曾經(jīng)布道的地方，客西馬尼園里的這些橄欖樹都是與耶穌同一時代的，歷經(jīng)兩千年的風(fēng)霜磨礪。</h3> <h3>下了橄欖山我們進入耶路撒冷老城，這個具有三千年歷史的古城。古老的城門讓我感到了歷史的厚重。</h3> <h3>我們沿著一千多年前耶穌耶背十字架走過的苦路參觀。</h3> <h3>墻上的圖是耶路撒冷老城的地圖，戴眼鏡的是我們的以色列導(dǎo)游，他為我們介紹了苦路的線路?；浇贪岩d被審判后背著沉重的十字架一直走到最后被釘死的地方稱為苦路，途中發(fā)生事情有典故的地方稱為一站，一般認為十四站。</h3> <h3>苦路上的每一站都有一個黑色的圓站牌。這是苦路的第四站，耶穌途中遇母親，他無法照顧自己最愛的母親。導(dǎo)游的解說讓人心酸。當(dāng)年這座城市的人為什么都投票贊成對耶穌實施那樣的酷刑！沒有人為他說話！</h3> <h3>圣墓教堂又稱“復(fù)活大堂”，耶穌墳?zāi)顾诘兀ツ菇烫檬且d基督遇難、安葬和復(fù)活的地方。（苦路的第十到十四站都在教堂內(nèi)）我注意到了教堂門楣的雕刻很精致?，F(xiàn)在的教堂應(yīng)該是12世紀(jì)重建的，至今也有近千年了。</h3> <h3>圣墓教堂正門外的院子里的神職人員，看似在玩手機，又好像在思考?？囱b束可能是東正教的神職人員，因為這院子是屬于希臘東正教的。圣墓教堂因為基督教各教派之爭而被希臘東正教派、亞美尼亞教派和羅馬天主教主共同管理。</h3> <h3>圣墓教堂外墻真是精美。照片里游客坐著的石頭臺階據(jù)說是屬于亞美尼亞教派的。</h3> <h3>在院子的角落里我看見一位老人（在照片的上方），他高高在上望著這院子里的蕓蕓眾生。這張臉像極了到以色列后天天都能看到的那張臉。難怪有人說在耶路撒冷，什么樣的神奇都有可能。</h3> <h3>正在拍照，突然從教堂正門里走出一隊人來，走在頭里的像是開路的儀仗隊，緊跟著的是神職人員。</h3> <h3>看裝束是有較高身份的神職人員，我猜測這是一個比較隆重的宗教儀式。</h3> <h3>十二站是耶穌被豎立在十字架上，然后斷氣的地方。一個祭壇下方有個架子，架下有一個大理石的圓孔，說是當(dāng)初豎十字架的孔。虔誠的教徒排著長隊鉆進去摸這個孔。這張照片是我排了長隊拍到的。</h3> <h3>圣墓教堂進門處，一塊紅色的大理石安放中間。據(jù)說耶穌死后人們把他從十字架上解下來，安放在這塊大理石上涂抹膏油，準(zhǔn)備安葬。我看見許多虔誠的信徒跪下親吻這塊浸透著耶穌的血的石頭。</h3> <h3>哭墻是猶太人的心目中圣地。哭墻是耶路撒冷舊城古代猶太國第二圣殿護墻僅存的一段遺址。長約50米，高約18米，中間用屏風(fēng)隔開，男女分開禱告男左女右，男士必須戴上傳統(tǒng)帽子，如果沒有帽子，入口處有紙帽供應(yīng)。我爬在中間隔離屏風(fēng)邊的凳子上拍下的男士這邊的照片。</h3> <h3>這是女士禱告區(qū)拍的，哭墻前人人表情凝重，有人撫摸著墻面，有人低聲背誦著經(jīng)文。</h3> <h3>許多人將寫著祈禱的紙條塞入墻壁石縫間，似乎那樣就可以將心愿傳遞到上帝心里。</h3> <h3>哭墻前面的廣場上也有許多以色列人在拍照，這服裝大概是以色列人節(jié)日的盛裝了。</h3> <h3>穿著黑長袍戴著黑禮帽的人就是猶太極端正統(tǒng)派的教徒，留著大胡子，頭兩邊留著長發(fā)。這頂高高的黑禮帽要1000多個美金，這是已婚男子的盛裝。導(dǎo)游告訴我們對猶太極端正統(tǒng)派來說，宗教是他們生活的全部，他們恪守宗教的一切禮儀，他們不工作，以色列政府養(yǎng)著他們，這些家庭一般都有8至10個孩子。</h3> <h3>進入哭墻區(qū)域是要安檢的。我們離開哭墻時，安檢處排起了很長的隊伍。<br></h3> <h3>離開哭墻，我們前往伯利恒。路上我的手機收到提醒短信，說進入巴勒斯坦區(qū)域。這是一張以色列的地圖，圖中紫色的區(qū)塊是巴勒斯坦區(qū)域，被分割得支離破碎。</h3> <h3>巴以隔離墻是一條高8米、長達700公里的安全隔離墻，這是一座鋼筋混泥土墻，目的是隔離巴勒斯坦區(qū)域，防止恐怖分子襲擊。進出都要檢查。導(dǎo)游說，巴勒斯坦人一個家庭可以出一個人到以色列打工來養(yǎng)活一家人，過關(guān)要檢查，如果發(fā)現(xiàn)有人體炸彈等恐怖行為，打工指標(biāo)取消，這樣家庭經(jīng)濟收入就沒了。</h3> <h3>中飯時我們就餐的餐館對面就是一道最著名的涂鴉隔離墻。</h3> <h3>這一天正好是圣誕節(jié)，伯利恒的馬槽廣場上豎起了巨大的圣誕樹。</h3> <h3>這就是著名的“伯利恒之星洞”，圣誕節(jié)來自世界各地的虔誠基督徒們須排2個小時以上的隊才能摸一摸這顆星。（耶穌出生的馬槽所在地方叫伯利恒之星洞）</h3> <h3>耶路撒冷的錫安山其實不是一座山，而是一塊區(qū)域?；旧暇驮谶@一建筑群里，景點包括多米森教堂、馬可樓、大衛(wèi)王墓。<br></h3> <h3>馬可樓又名晚餐樓，馬可樓拉丁文原意為“飯?zhí)谩保且d和門徒享用“最后的晚餐”的地方。照片里高個戴眼鏡藍色衣領(lǐng)的小伙子是我們的以色列翻譯，有著豐富的宗教知識，翻譯時基本上是同傳。</h3> <h3>15世紀(jì)伊斯蘭教占領(lǐng)錫安山的時候把這里改為清真寺，并禁止基督徒和猶太人進入，時間長達五百年左右。墻上的這些文字就是當(dāng)時留下的痕跡。<br></h3> <h3>以色列的最后一天，我們參觀了以色列耶路撒冷猶太人大屠殺紀(jì)念館。博物館內(nèi)不可拍照。<br></h3> <h3>以色列的國會大廈，還沒有我們國家有些地區(qū)的鎮(zhèn)政府辦公樓氣派。我們只是外觀一下沒有進去。</h3> <h3>國會大廈對面是由英國政府贈送給以色列政府的七枝燭臺。七支燭臺是猶太教的圣物之一。1948年以色列建國的時候，將七支燭臺定為以色列國的國徽。<br></h3> <h3>正在拍照就聽得樹林后面轟隆隆的聲音很響，一抬頭看見了剛剛起飛的直升機。</h3> <h3>老城圍墻邊三個以色列女兵笑容可掬，我拿著手機沖上去近距離拍了一張。以色列是強制性服兵役的國家，凡年滿18—29周歲的男性公民、18—24周歲的女性公民，無特殊情況，都要應(yīng)征服現(xiàn)役。男的服役3年，女的服役2年。</h3> <h3>我提出合影美女們欣然接受。咨詢了我們的以色列翻譯，這些女兵是軍警，就是在服兵役期間參加警察服務(wù)。我觀察過，她們?nèi)嗽诒P查時分工明確（盤查對象貌是阿拉伯人），一個開口提問，一個拿筆記錄，還有一個手放在腰后的小手槍上，隨時準(zhǔn)備掏槍。</h3> <h3>離開耶路撒冷我們沿著地中海海岸前往特拉維夫—雅法（兩地是連著的）。雅法是一個具有4000多年歷史的港口城市，2003年被列入世界文化遺產(chǎn)。從雅法港口向遠方瞭望，高樓林立之處便是特拉維夫，一座只有一百年歷史的年輕城市。地中海的海水顯現(xiàn)出艷麗的湖藍色。</h3> <h3>有著藍色塔頂?shù)氖茄欧ǜ劭诘睦蠠羲?，后來被改造成為清真寺宣禮塔。</h3> <h3>圣彼得教堂是雅法的地標(biāo)性建筑，它矗立在大海邊，是一個中世紀(jì)的法式教堂。當(dāng)年耶穌的弟子彼得傳教的足跡遍布以色列全國各地。這里就是當(dāng)年彼得住在雅法的地方。</h3> <h3>據(jù)說1799年法國拿破侖軍隊在同埃及和敘利亞的戰(zhàn)爭中圍攻并占領(lǐng)了雅法，這期間拿破侖曾經(jīng)在這個教堂住過。</h3> <h3>這是特拉維夫市中心的“國王廣場”， 1995年11月4日拉賓遇刺的地方。當(dāng)時拉賓演講完走下臺階，準(zhǔn)備乘車離開廣場時被一個猶太青年從后面開槍刺殺。</h3> <h3>晚上回到耶路撒冷的酒店時正巧碰上一場婚禮，美麗的以色列新娘正在打扮。</h3> <h3>離開以色列時在機場要經(jīng)歷非常繁瑣的檢查，先是來一機場人員進行詢問，問了導(dǎo)游一些問題。然后我們挨個到一小柜臺前，再次詢問，一紙片上印著一些問題，如，行李是自己包裝的嗎？有沒有別人托你帶東西？是否帶有槍支，刀等。問完后機場人員在行李上貼了小條，然后再領(lǐng)取登機牌。安檢倒是比國內(nèi)簡單，開水都好帶。在百無聊賴的等待中我把視線投向這些異國風(fēng)情濃濃的人們。</h3> <h3>?這次以色列之行可以說是行走在宗教知識的海洋里。在以色列，宗教的寬容與世俗的沖突奇異地交織著。我雖不信教但是通過宗教了解以色列的文化，聽了以色列翻譯小伙子的解釋我知道了，猶太教是不過圣誕節(jié)的，他們是過光明節(jié)、安息日?；浇烫熘鹘贪岩d供奉成神，而在猶太教看來耶穌只是個人而不是神。<br></h3><div> 我知道了公元一世紀(jì)左右，加利利地區(qū)出現(xiàn)了一個小的猶太教派別——拿撒勒派，耶穌是拿撒勒派的一個重要人物。他繼承了猶太教的教規(guī)和倫理思想，卻反對教中繁瑣的教規(guī)、禮儀和戒律。耶穌受難之后，他的十二門徒繼續(xù)他的傳教，后來發(fā)展成為一門新的宗教—基督教。從基督教的誕生之日起就對猶太教和猶太人產(chǎn)生了宗教敵對情緒，這種對峙局面一直延續(xù)至今。</div>
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