<h3><b> 我喜歡有“準(zhǔn)備”的旅行，特別是要面對(duì)的是世界文化遺產(chǎn)、是被譽(yù)為古代東方四大奇跡之一的吳哥，出發(fā)前的精神補(bǔ)充是必須的??</b></h3><h3><b> 去柬埔寨的朋友們，出發(fā)前強(qiáng)烈建議閱讀周達(dá)觀的《真臘風(fēng)土記》哦！</b></h3> <h3><b> 辦簽證、買機(jī)票、訂酒店、規(guī)劃線路……自力更生</b><b>搞定一切，剩下的就是靜待出發(fā)的日子。</b></h3> <h3><b> 旅行多了，看到過(guò)太多的日出、日落，心境已日趨平靜。</b><br></h3><h3><b> 但面對(duì)靜如處子，美如尤物，面對(duì)最后一刻沖破云層，從吳哥塔尖突然噴薄而出的晨陽(yáng)，我的心再一次狂熱躁動(dòng)。</b></h3> <h3><b> 天亮了，筆直的甬道上別無(wú)它物，目之所及就是前方的吳哥塔，于是只能向前，猶如心之牽引，帶著憧憬和崇敬，一直向前，走進(jìn)吳哥。</b></h3> <h3><b> 小吳哥的須彌山，彰顯著神權(quán)與王權(quán)的威儀，其實(shí)塔并不高，但因?yàn)椴捎昧擞伤饾u向塔尖收縮的建筑方式，加上炫目的陽(yáng)光和天空的映襯，你只能仰視他的存在。</b></h3><h3><b> 柬埔寨政府有規(guī)定，暹粒市區(qū)所有建筑物的高度不能高于小吳哥的塔尖，可見(jiàn)其地位和在人民心中的份量。</b></h3> <h3><b> 途經(jīng)的小僧人臉上洋溢著平靜的笑容，看到我拍他，沒(méi)有一點(diǎn)反感，反而又向我走近了些距離。</b></h3> <h3><b> 小吳哥院子中的浮屠塔，距考證不是原始建筑，經(jīng)過(guò)時(shí)有老師在講頌經(jīng)法。</b></h3> <h3><b> 小吳哥的浮雕——懂之看其意，未之看其形，都只能用絕美形容。<br></b></h3><h3><b> 俱盧之野大戰(zhàn)：從開(kāi)始的紛亂中慢慢看出門道，俱盧和般度兩方征戰(zhàn)猶酣，從揮舞的長(zhǎng)矛到奔騰的戰(zhàn)車，從面部的猙獰到利劍入身的驚恐，生動(dòng)的仿佛戰(zhàn)場(chǎng)就在眼前，我們可以聽(tīng)到戰(zhàn)馬的嘶鳴，可以聽(tīng)到受傷的呻吟……</b></h3> <h3><b> 終于看到你，著名的“攪動(dòng)乳?！薄? </b></h3><h3><b> 故事取自印度的創(chuàng)世神話《薄伽梵往世書(shū)》，為了得到長(zhǎng)生不老的甘露，“善神”與“阿修羅”由開(kāi)始的合作到最后的貪婪占有之爭(zhēng)，面對(duì)乳海翻滾的魚(yú)蟹，面對(duì)栩栩如生翩翩起舞的阿普沙拉，我明白了吳哥成為世界奇跡的原因。</b></h3> <h3><b> 蘇耶跋摩二世出征浮雕</b></h3><h3><b> 蘇耶跋摩二世是柬埔寨歷史上的神話人物，他締造了疆土最為廣闊的吳哥王朝，耗時(shí)30年修建了永世流傳的吳哥窟。</b></h3> <h3><b> 位于西南角塔樓的浮雕——羅摩殺死猴王巴林，猴王巴林可是鼎鼎有名，是《西游記》里孫悟空的原型呢。</b></h3> <h3><b> 小吳哥的第二層內(nèi)側(cè)回廊是仙女“阿普沙拉”的聚集地。她們梳著復(fù)雜的發(fā)型，穿著華麗的紗籠，舞動(dòng)著婀娜的身姿，或微笑、或嫵媚，與之對(duì)視會(huì)讓人忘了她是冰冷的石頭，我感覺(jué)是她們只是跳累了，走回到墻壁中，把那一瞬的美好暫時(shí)定格而已。</b></h3> <h3><b> 據(jù)說(shuō)這是唯一一尊露齒微笑的仙女“阿普沙拉”，由于帶著的書(shū)注解不明確，讓我差點(diǎn)與之擦肩，不甘心的詢問(wèn)了若干工作人員后，終于在外墻內(nèi)側(cè)的墻壁上找到了她，心中的喜悅不亞于撿到了寶貝(?˙?˙?)。</b></h3> <h3><b> 暹粒的蓮花與國(guó)內(nèi)的相比，少了一份清爽，多了一份濃艷，在一個(gè)個(gè)小小的池塘中，經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到幾株或含苞或盛開(kāi)的蓮花。</b></h3> <h3><b> 為了吳哥的浮雕，為了高棉的微笑，為了巴肯山的日落，我日夜兼程，只為把自己的朝思暮想變成現(xiàn)實(shí)。</b></h3><h3><b> 高棉的微笑是以闍耶跋摩七世為原形雕刻的，這位改信了大乘佛教的智者，眉宇間憂愁悲憫，嘴角維揚(yáng)“滅度一切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者”佛法高深，凡人難懂，我只能相信緣分，就像我和吳哥，也許有前世因果，也許沒(méi)有什么也許……</b></h3> <h3><b> 無(wú)論是怎樣的回頭、側(cè)身，無(wú)論是怎樣的抬首、回眸，無(wú)論你懂與不懂，無(wú)論你想與不想，佛都在那里，或沉思或遠(yuǎn)眺，或凝神或微笑，讓我們凡世的目光與內(nèi)心都無(wú)處躲藏，這是不是佛法的深意？</b></h3> <h3><b> 崩密列：直到2007年才完成掃雷對(duì)外開(kāi)放的景區(qū)，這也許是崩密列要單獨(dú)收費(fèi)的原因吧！</b></h3><h3><b> 崩密列坍塌的巨石保留著被毀時(shí)的樣子，一年又一年，它們無(wú)聲的卻倔犟的留在那里，經(jīng)歷了過(guò)往的輝煌，見(jiàn)證了暴虐的轟炸，記錄著所有的歷史，它是不是還憧憬未來(lái)？我不知道，坐在廢墟上，我只想說(shuō)，歲月安好!和平真好!</b></h3> <h3><b> 這座五頭“娜迦”位于崩密列甬道一側(cè)，也是目前發(fā)現(xiàn)的保存最完好的“娜迦”雕刻。</b></h3> <h3><b> 崩密列門口的小朋友，和媽媽無(wú)所事事的坐等游人給他們小費(fèi)和糖果，但是如果你不給，他們并不會(huì)向網(wǎng)上傳說(shuō)的圍著索要。好在我們攻略到位——帶足了孩子們喜歡的大白兔和巧克力??</b></h3> <h3><b> 洞里薩湖：東南亞最大是淡水湖，為了更能深入了解柬埔寨，我選擇了遠(yuǎn)離暹粒市區(qū)的小村落——空邦魯。</b></h3><h3><b> 空邦魯?shù)木用褚话愣加袃蓚€(gè)家，雨季時(shí)他們就住在岸邊的高腳屋內(nèi)，旱季時(shí)水位巨降，他們會(huì)在湖面上搭建一個(gè)臨時(shí)的草屋，現(xiàn)在是旱季的尾期，也是湖水最少的時(shí)候，被腳柱支撐而懸在半空的房子顯得更加高聳。</b></h3> <h3><b> 來(lái)空邦魯?shù)挠稳瞬凰愣?，值得為其點(diǎn)贊的是游船并不用等人，只要上船就起航，可惜開(kāi)船小哥不會(huì)英語(yǔ)，交流雖少，但對(duì)我滿船“亂竄”的拍照方式小哥采取了一概慷慨應(yīng)允的方式??。</b></h3> <h3><b> 生活在這里的人民，他們的一切都和這混濁的湖水息息相關(guān)。</b></h3> <h3><b> 離開(kāi)洞里薩湖，我們驅(qū)車去擁抱比粒寺的夕陽(yáng)。</b></h3><h3><b> 比粒寺，又稱“變身塔”。是羅真陀羅跋摩二世于961年開(kāi)始建造的金字塔式建筑，可惜直到968年君主駕崩也沒(méi)有完工，但是這并不影響它的美，以紅色磚石為主要結(jié)構(gòu)的比粒寺，在夕陽(yáng)的照射下，呈現(xiàn)著“血色黃昏”的盛景。</b></h3><h3><br></h3> <h3><b>太陽(yáng)落山了，但旅行還會(huì)繼續(xù)，</b></h3><h3><b>讓我們一起期待明天，</b></h3><h3><b>期待未來(lái)……</b></h3>
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