<h3>我也看"真的印度"之一，令人驚嘆的建筑藝術和令人嘆息的愛情故事</h3><h3> 當領導對我說出春節(jié)全家去印度旅游的想法后，我大喜過望、春心蕩然。著名攝影家蔡喚松有一本專輯《看，真的印度》，這本專輯我非常喜歡，也深深誘發(fā)了我想拍印度的欲望。這次出行得以實現(xiàn)圓了我的夢想，我也要去看看"真的印度"。</h3><h3>一路順利，平安抵達，不做贅述。</h3><h3>去印度當然要去古印度的象征泰姬陵看看，泰姬陵位于離新德里200多公里的阿格拉（Agra）城內 ，莫臥兒王朝帝王沙賈漢為愛妃泰吉瑪哈爾所造的陵墓。沙賈汗與愛姬泰吉瑪哈爾相親相愛幸福美滿，不料瑪哈爾三十八歲不幸病逝，沙賈汗帝王悲痛欲絕，動用了幾萬工人，耗費巨資，花了十六年時間，在1648年建成泰姬陵。這是一座全部用白色大理石建成的宮殿式陵園，是一件集伊斯蘭和印度建筑藝術于一體的古代經典作品。老頭實誠，答應了愛妃不要再娶的遺囑，一輩子堅守承諾，后半生這樣過去了。可謂是忠貞愛情的表率，演繹了一個可歌可泣的凄美愛情故事。后來宮廷政變，沙賈汗后半生被囚禁于此，直至死亡。</h3> <h3>暗紅色的泰姬陵正門，大門進去后就是泰姬陵。</h3> <h3>景區(qū)內大樹底下好乘涼。</h3> <h3>走出正門的印度婦女，身后的泰姬陵清晰可見。</h3> <h3>泰姬陵右面的建筑。</h3> <h3><b>泰姬陵左面的建筑。</b></h3> <h3>泰姬陵側影。</h3> <h3>來此參觀的人流中，還是以印度人為主，婦女五顏六色的服飾是一道靚麗的風景線。</h3> <h3>來了很多的學生，一隊一隊川流不息。這些孩子很守紀律，服裝也很整齊，好像也是來接受愛國主義教育。此時此刻，我恍然穿越到了中國，像極了國內的場景。</h3> <h3>印度游客也在認真聆聽泰姬陵的故事。</h3> <h3>我發(fā)現(xiàn)印度人拍照也喜歡登高爬低，他們用手機自拍或擺拍，其造型和夸張程度完勝我國。</h3> <h3>漂亮的孩子被父母引導著，擺出了一個又一個造型。</h3> <h3>這是我非常喜歡的瞬間，兩位婦女走累了小歇的片刻。身后是泰姬陵，與她們的衣著渾然一體，根本不用刻意交代，一看就知道特定的人物和環(huán)境。</h3> <h3>我也看"真的印度"之二，踏進琥珀堡。</h3><h3>琥珀堡位于齋浦爾城郊的一座小山上，是印度古代藩王的都城, 建于1592年。由于城堡建在一座叫琥珀的小山上，故稱之為琥珀堡。城堡內面積較大，有數(shù)座獨立建筑物。堡內有一座設計獨特的鏡宮，曾是土王的寢宮。宮殿用玻璃嵌壁，在陽光的反射下，整個宮殿熠熠生輝。琥珀堡建筑宏偉，裝飾華麗，讓人流連忘返。進去時分已近中午，陽光猛烈，其實不是拍攝的時機。但由于是旅游團，只能看見什么就趕緊拍攝什么，否則疾風暴雨般的人流瞬間涌來。我的拍攝行動受到了領導的嚴密監(jiān)視，稍有放縱便會招致嚴厲呵斥，嚴重影響了拍攝心情，唉，沒辦法，只能將就拍吧。</h3> <h3>踏進琥珀堡內，時間還早，游人未到。</h3> <h3>登高遠望，精美的建筑令人贊嘆。</h3> <h3>宮殿內的清潔工手拿著掃把，令我非常奇怪的是，這些掃把居然不帶長把。這掃起來豈不費勁嗎？不懂。這樣的環(huán)境內，兩位清潔婦女的衣著色彩，構成了神秘的色彩，甚至有點神圣。</h3> <h3>空曠的宮殿，只留下自己的影子，歲月的流沙把那些古代的王室成員和翩翩起舞的宮女們，掃蕩的蕩然無存。</h3> <h3>神秘的宮殿廣場，灑下了建筑的投影。</h3> <h3>從宮殿的窗口向外望去，就是宮殿的屋頂。</h3> <h3>輝煌的鏡宮，里面寢宮墻面上有若干塊小鏡子鑲嵌在其中。</h3> <h3>宮殿的窗口沒有了憑窗眺望的古人。</h3> <h3>寬廣的庭院廣場，種植著灌木植被，將宮殿襯托的熠熠生輝，有了生氣。</h3> <h3>幾百年前，王室成員就是坐著大象進出宮殿的。如今物是人非。</h3> <h3>大象仍是大象，坐騎的人不是王室而是游人。</h3> <h3>我也看"真的印度"之三，令人嘆服的古印度城堡。</h3><h3>古印度的建筑工藝和技術絕對是人類建筑史上最為燦爛的建筑藝術之一。與中國土木建筑不同，他們的建筑多為石料構成，那些石頭上精湛的雕刻讓人打心里往外贊嘆。在斜陽的照射下，巨大的石柱更加凸顯了精美與力量的特質。</h3><h3>著名的"亞格拉城堡"(又名阿格拉古堡或紅堡)，位于印度圣河--亞穆納河西岸，已經有著四百多年的歷史，由16世紀莫臥兒王朝第三個國王阿克巴(也是莫臥兒王朝最偉大的一位皇帝)歷時十年左右修建而成。后期沙賈汗修建的德里紅堡就是模仿阿格拉紅堡的形式。</h3><h3><br></h3> <h3>精美的建筑完全就是藝術的呈現(xiàn)。</h3> <h3>一對情侶在如此莊嚴精美的宮殿內，應該是在鄭重地許下愛的承諾吧？！</h3> <h3>來這里參觀的人很多，以印度自己人為主，身著鮮艷服裝的婦女穿梭在亭臺樓閣之內，總是讓我有恍如隔世的感覺。</h3> <h3>手機成了他們拍照的利器，讓我們自豪的是，他們使用的手機大多是中國產的。</h3> <h3>夕陽西下，暖暖的陽光灑在慵懶的男人身上，他是在夢中憑吊遠去的先祖，還是在享受著太陽的溫暖？！</h3> <h3>透過宮殿的柱子，可以看見其他宮殿的金色圓頂。</h3> <h3>城堡很大，在斜陽的照射下，巨大的石柱更加凸顯了精美與力量的特質。</h3> <h3>大人高高在上，孩子安靜的聆聽著諄諄教導，這是幸福的三口之家。</h3> <h3>丈夫給妻子拍照，孩子饒有興趣的看著。</h3> <h3>那些印度的保安也是手拿著木棍值守，是不是有點與我們相似哪？！</h3> <h3>在空曠精美的宮殿內，這位身著鮮艷服裝、雙手合一憑吊先祖的婦女，讓整個畫面凸顯出莊嚴神圣的色彩。</h3> <h3>我也看"真的印度"之四，齋普爾街頭</h3><h3>齋普爾有"金三角"之稱，這里三大古跡即：琥珀堡、風之宮、齋普爾王宮，吸引著世界各地的旅游者前往瞻仰。匆匆在街邊看完了"風之宮"之后，我終于得以脫離"旅游團"，得到了片刻的自由時間，可以隨心所欲的拍點百姓的生活場景。我不追求那種夸張的視覺效果，本著不驚擾、不渲染、不夸大的原則，力求拍攝出當?shù)厝苏鎸嵉纳顖鼍熬蛪蛄恕?lt;/h3> <h3>這是典型的印度街頭場景。竹婁里的眼鏡蛇會隨著主人的吹奏樂曲聲，翩翩起舞。</h3> <h3>這是我比較喜歡的一個場景，畫面里的人物各異，角色不同，社會地位也不同。有棲身街頭的乞丐，有衣著艷麗的祈禱婦女，還有閑來無事的青年。這個場景可以讓人感覺到印度百姓巨大的貧富差距。</h3> <h3>街頭等待拉客的三輪車夫。</h3> <h3>露宿街頭的婦女。</h3> <h3>齋普爾風之宮門前的小商販。</h3> <h3>小店門前的清洗個人衛(wèi)生的伙計。</h3> <h3>我也看"真的印度"之五，車窗外的人們</h3><h3>印度的公路狀況不是太好，從一個城市到另一個城市200多公里，動輒要五、六個小時。坐在寬大的重慶"力帆"產大轎車上，給了我充分的拍攝自由。我生怕錯過每一個景物，將機器鎖定在1/1000速度上，急赤白臉的拍攝著每一張圖片。高高在上的我對著窗外狂拍，看著有趣的畫面不由生出幾分得意。畫面中的人物既有農村的也有新德里的，環(huán)境與衣著其實并無太大區(qū)別。垃圾遍地、公路曲折、塵土飛揚，民生狀況整體上說還不是太發(fā)達。我雖然坐的位置較高，但絲毫沒有高高在上的資格去評論人家的生活水平，走馬觀花，不了解實情，就是僅從畫面來進行判斷而已。</h3> <h3>車外賣香蕉和木瓜的小販。在印度香蕉被稱為“窮人的水果”，很多人太窮，干脆就把香蕉當做主食吃。木瓜都個頭狠大，我沒有機會品嘗一下，不知印度婦女是不是也吃它豐胸。</h3> <h3>車外賣小吃的小販。導游一再囑咐我們，到了街頭萬萬不可吃街邊小吃，甚至是水都不要喝，否則會引起腸胃不適等等。因此，我們都十分小心，絕不染指。跟團游最大的好處就是飲食無憂，若是自由行可如何是好哪？！</h3> <h3>清晨，這個家庭開始了一天的生活，丈夫在門口干著重活，妻子將家里盛滿了爐灰的盆頂在頭頂送出家外。</h3> <h3>這是清晨上班的時間，新德里的上班一族翻過天橋，開始了拼搏的一天。</h3> <h3>紅色的廣告牌不知是宣傳什么內容，但兩位一老一少的主人正熱情洋溢的沖著我微笑。</h3> <h3>太陽徐徐升起的清晨，陽光灑落在老人身上。這個家徒四壁的家庭，老人忍受了一夜的寒冷，迎來了溫暖的陽光。</h3> <h3>馬路邊的小吃店。</h3> <h3>馬路邊的小商店，掛著五顏六色的商品，我實在不知道到底是什么，難道是糖果？</h3> <h3>這個場景似曾相識，在中國的縣級市里，處處可以看得見這樣的場景，中巴車可以隨處停車，乘客可以隨時上車。</h3> <h3>早就耳聞過印度人隨地小便的陋習，但在政府的一再整治下，這個習慣已經大大的改善了。但我還是多次看見了這個場景，他們不在乎路人是否看得見，只要自己解決了內急就行。</h3> <h3>我也看"真的印度"之六，巧遇婚禮</h3><h3>印度是一個多種族、多宗教的共和國，百姓忌諱的事情太多。比如，早上出門遇見烏鴉叫被認為不吉利，趕緊回家躲幾分鐘，然后再小心翼翼的出門。若一早上就打噴嚏那也不吉利。但你若是遇見吉祥物孔雀國鳥，那一天就心花怒放了。你若是遇見婚禮，則是大喜過望的事。我自落地印度之后，就遇見撲騰飛翔的孔雀，而婚禮哪，則遇見了早、中、晚三次。哈哈，真是喜不自禁，我都替自己美得慌!</h3><h3>說起印度人的婚姻狀況，我再多啰嗦幾句。印度人口65%都是年輕人，男女比例好像是3:1。印度是一個重男輕女的國度，老人的葬禮都指望自己的兒子親手超度。故而，生男孩是印度人畢生的崇高目標，生不出男孩則是人生之大悲劇也。重男輕女本來就讓人反感，而在婚姻上女的要嫁人，還要貼上絕對厚重的嫁妝。男的哪？還要從眾多個求親的女性家庭中，挑選嫁妝最厚重的娶，你說多王八蛋。本來男的就多，你能娶上媳婦就該偷著樂了，不！他還矯情。每每想起那些嫁妝我就憤憤不平，一方面同情印度女子，一方面同情中國男銀。</h3> <h3>在下榻的酒店旁邊是一個大型的專用婚禮舉辦場所。到達新德里的當天傍晚里面正在舉辦婚禮。印度的婚禮比較隆重，新郎頭戴纏頭，身著傳統(tǒng)民族服裝，騎著白色的高頭大馬好不威風。周圍簇擁著穿紅戴綠的樂隊，唔哩哇啦的吹著慶典樂曲，親朋好友隨著大隊魚貫而入非常喜慶。離大隊不遠，安裝了巨型音箱的小車放著巨響的樂曲，我們的車身都能強烈地感覺到震動。</h3> <h3>正當我準備隨著隊伍進入慶典會場時被一個保安擋住了進路，他非常堅決的向我伸出手來不準我進。我只能到此為止。</h3> <h3>從齋普爾返回新德里的路上，我又遇見了第二次婚禮。</h3> <h3>我們的旅游車內一片歡騰，只見車外一群身著艷麗服裝的男男女女們，簇擁著高頭大馬的新郎載歌載舞。雖然袒露的路面坑坑洼洼，還有一條壕溝，但擋不住喜慶的氣氛。</h3> <h3>細細看去，白馬駝著一老一小，成年男子和一個男孩子。由于不知道當?shù)氐拿袂?，我不知道孩子是什么角色，難道是給孩子舉辦婚禮？</h3> <h3>第三次則是從新德里出發(fā)去尼泊爾的那天早晨。從酒店出發(fā)不久，就發(fā)現(xiàn)路邊有娶親的場景，這又樂壞了我。</h3> <h3>只見新郎手牽著新娘在親朋好友的簇擁下款款而出。畫面的前景大概是新人的親戚朋友吧，他們圍攏一起歡快的交談著。我注意到他們都沒有穿傳統(tǒng)服裝。</h3> <h3>不知是婚禮已經舉辦完畢了還是因為清晨，反正沒有第一次看見婚禮時的那樣鼓樂喧躁，而是氛圍非常寧靜，讓我們在車上可以安靜的欣賞新人的美貌，品味他們的幸福。</h3> <h3>我看"真的印度"之七，女左男右</h3><h3>上一組印度臉譜，但我區(qū)分不了人物的族別，反正全是在印度拍到的。印度的種族眾多，服裝各異，膚色也是從淺黃到黝黑。為什么這組名字叫"女左男右"哪？是因為在過任何安檢通道時，男女都是按照"女左男右"的原則排隊分道進行檢查。我的圖片也按照這個這個分法編輯吧。</h3> <h3>我也看"真的印度"之八，露宿街頭的人們</h3><h3>我是走馬觀花的旅游者，到了異國他鄉(xiāng)后，眼睛自然不夠使。雖然印度導游說"你們中國人只拍我們的不好，盡拍乞丐和垃圾"，但滿大街映入眼簾的就是這些景象。目前是印度的涼季，最低溫度在零上18°左右，清晨出門后看得見露宿街頭的人正在就地生火取暖。印度的貧富差距巨大，街頭露宿者眾多，簡單的布簾拉一拉，被褥一鋪就是臨時的家，不知當?shù)卣袥]有城管？面對著乞討者伸出的手，當?shù)厝艘彩且荒樌淠暥灰?。每到一處的汽車驛站，總會涌出很多懷抱孩子的婦女讓你拍攝她的孩子，口里念念有詞的乞討著。</h3><h3>其實我們也不要五十步笑百步，人家有人家的優(yōu)勢，咱們有咱們的優(yōu)勢，都是發(fā)展中國家。</h3> <h3>印度的氣候大致分為雨季和旱季，到了旱季氣溫在十幾度左右，夜晚還是比較清涼的。這些街頭露宿者就是這樣用塑料布鋪地，鋪上被褥就成了臨時的家。</h3> <h3>在這個汽車驛站里，我們車還沒有停穩(wěn)，這個婦女就上來招呼我們。她手指著孩子要求我們拍照，然后收費。懷抱里的孩子用好奇、不解的目光看著媽媽，這樣的場景實在讓人心酸。這樣的日子不知要過多少年才能結束。</h3> <h3>新德里的馬路街頭，汽車、摩托車、乃至自行車蜂擁而至。這一家人就在路邊席地而坐，呼吸著汽車的廢氣，目睹著人世間的千姿百態(tài)。</h3> <h3>眼下正值旱季，夜晚的溫度降到10°左右，也著實清涼。從火堆的規(guī)模來看火堆不小，估計燒了一晚上。這兩個人就是這樣靠著火堆抗寒過夜。</h3> <h3>這個街頭露宿的家，男人正在對著塑料桶嘴喝水，這些窮人就是這樣走到哪、住在哪，四處流浪。</h3> <h3>這是一個窮人聚集的地方，簡單的磚房搭蓋著石棉瓦，就作為遮風擋雨的家。</h3> <h3>面對著伸過來的手，這些富裕的人一臉漠視。</h3> <h3>一個黑暗的墻角萎縮著一個婦人，我稍有猶豫但還是把她拍了下來?；貋砗笸ㄟ^電腦后期調整圖片，才看清了這個婦人的身份。</h3> <h3>我也看"真的印度"之九，神牛、鴿子與狗</h3><h3>生活在印度的牛無疑是世界上最幸福的牛，牛被視為神，是印度人心目中的第四母親，養(yǎng)牛就是為了耕作和牛奶，而不是為了食它的肉。?？梢源髶u大擺的走在高速公路上，而不必擔心交警處罰，?？梢源竽Ｋ茦拥牡翘萌胧遥膊挥脫闹魅说墓靼羲藕?。在鬧市飼養(yǎng)鴿子也是一大特色，為了吸引游客，養(yǎng)鴿子的人叫賣飼料得以賺錢養(yǎng)活家人。最讓我哭笑不得是滿街的狗，凡是熱鬧的地方除了人就是狗。這些狗并沒有因為是狗年到了而肆無忌憚，而是長期的、一貫的肆無忌憚。它們可以不分時間、不分地點，想睡就睡想走就走，完全不看人類的臉色行事。在暖洋洋的太陽照射下，狗們走著走著就說倒就倒，緊閉眼睛裝死充楞。為此，我蹲下批評了面前的狗，大概它聽不懂中文，才好奇的抬起了頭，然后干脆走到我的面前，伸出舌頭舔我握相機的手，心里在暗暗地數(shù)落我：別啰嗦了，走吧......</h3> <h3>新德里的街頭，數(shù)百只鴿子圍攏在賣鴿子飼料的小販周圍，這頭神牛也來爭食。誰能惹得起它呀，只見它頭一擺，眾鴿子趕緊起飛禮讓三分。</h3> <h3>賣鴿子飼料的小販。</h3> <h3>可能與印度人的生活節(jié)奏較慢有關系，狗在觀察人群生活狀態(tài)時，久而久之感同身受，也養(yǎng)成了慵懶的生活習性。想坐就坐，想躺就躺，不分時間，不分地點，毫無顧忌。</h3> <h3>這些神牛除了干點農活之外，沒有性命擔憂，沒有食宿擔憂，有的是人對它的敬重。</h3> <h3>我也看"真的印度"之十，路邊速看“斯瓦米納楊神廟”</h3><h3>位于新德里南部的印度教“斯瓦米納楊神廟”非常精湛宏偉，但由于行程的安排緊張所迫，導游只允許我們在路邊看看外觀而已。</h3> <h3>走近廟的門口正在向里張望，突然一個教徒撲騰跪在門前廣場開始磕頭。</h3> <h3>向四周一看，我發(fā)現(xiàn)有很多印度人拿著大小箱包聚集一起，我猜想他們一定是來自外地的教徒。</h3> <h3>一位年輕人掏出手機來張自拍，他的額頭點了朱砂，希望能得到吉祥好運。</h3> <h3>身披艷麗沙麗的教徒。</h3> <h3>廟門前的廣場，一位賣報紙的老人正在閱讀當天的報紙。</h3> <h3>這是我非常喜歡的一張圖片。薄霧還未散去的清晨，太陽穿透了樹梢灑落下來形成了一縷縷光束。光束下面一個男子帶著他的愛犬站在那里，默默地注視著前方。這是一個被高墻圍起來的園林院落，就位于斯瓦米納楊廟的對面，是院落外面游人的嘈雜聲吸引了男子和他的愛犬。整個畫面比較安靜和神秘。我是站在墻外悄悄拍攝的，與這個男子沒有照面，更沒有去引導他擺拍。</h3> <h3>我也看"真的印度"之十一，公共交通與摩的</h3><h3>無論是新德里還是其他去過的幾個旅游城市，百姓的公共交通工具都是各式各樣、滿駛滿載。有國家正式運營的綠色小摩的，還有小型帶蓬汽車，更多的則是類似咱們的"三蹦子"，權且都叫做"摩的"吧。當然了，公交車很多，車上人擠人都被擠成了照片。每每看到這些情景，同行的團友們都驚呼不已。其實，以我外出的經歷而看，咱們國內的三、四線城市都有類似的情景，五十步不笑百步吧。盡管擁擠，當?shù)匕傩盏男腋８薪^對不低，每每看見我相機對準他們的時候，很少有人直眉瞪眼，反而都是露出雪白的八顆牙齒微笑呼應。</h3> <h3>外掛坐車是常見的現(xiàn)狀，也是印度人的生活常態(tài)，我看著新鮮，人家可不當回事。</h3> <h3>車內已經滿載，那就買掛票吧，掛在車后照樣回家。</h3> <h3>小摩的造型挺漂亮也比較快捷，這是新德里馬路上常見的公共交通工具。</h3> <h3>高峰時段，馬路上熙熙攘攘，小摩的歡快的運行著。</h3> <h3>摩的司機技術嫻熟，單手把舵左腳還翹的很高。</h3> <h3>這種綠色小摩的是國家管理的，這款摩托也被做成小模型，擺在新德里機場里銷售。</h3> <h3>仍然在等待乘客的小摩的。</h3> <h3>公交車內非常擁擠，這個婦人與我對望。</h3> <h3>向經典致敬。</h3><h3>短短幾日的印度旅游行色匆匆，所到之處都未能沉下心來細細揣摩，純粹的走馬觀花，但對感官視覺上的沖擊還是相當大的。于是，走一路拍一路，記錄了這許多的圖片。</h3><h3>憑心而論，印度悠久而燦爛的歷史文化是相當深厚的，僅從目睹了那么多精美絕倫的古建筑來說，就讓我由衷的感到驚嘆，我要向經典致敬。</h3><h3>朋友讀了圖文也跟著新鮮，都勸我出書，我一概拒絕。以我的水平，文不能撰寫武不能出片，焉敢出書？但細細一想，利用美篇的自我編輯功能，對自己此次的圖片記錄做個標簽，以此為照，將來對自己的攝影愛好有借鑒修正之用，豈不是件有益之事？！于是，形成了這篇圖文。</h3><h3>謝謝大家的厚愛。</h3>
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