<h3><b>人的一生，總有一些料想不到的意外事，完全無(wú)法做合理的解釋?zhuān)蛟S這就是我們?nèi)怂f(shuō)的神吧!所以，人的營(yíng)謀計(jì)算，時(shí)常會(huì)失靈，時(shí)常會(huì)失策，因?yàn)槿丝偼死咸煲灿幸凰恪?lt;/b></h3><div><b><br></b></div><div><b> 這一生，一路走來(lái)，深深領(lǐng)悟到人的渺小，我覺(jué)得人絕對(duì)不可太自滿(mǎn)，不可太自我，更不可太自信。畢竟，人算什么?</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 人算不如天算，天用來(lái)算的，是一個(gè)人的德。德，能守護(hù)一個(gè)人的一生，德，亦能幫天生坎坷的人化險(xiǎn)為夷。佛教從來(lái)不算命看命，卻是看命算命最精準(zhǔn)的一門(mén)，因?yàn)榉鸾炭吹氖且蚬?lt;/b></div><div><b><br></b></div><div><b> 算命至多只能做到算得準(zhǔn)，但不能避開(kāi)的。當(dāng)然，在一些小的方面，知道了就可以作些預(yù)防，或起到趨吉避兇的作用，但也只不過(guò)是把它推遲了，或轉(zhuǎn)化成其他災(zāi)難了，真正的大事是躲不開(kāi)的。人的富貴貧賤，窮能壽化，其中以壽元最難算得準(zhǔn)，因?yàn)樗婕鞍俗忠酝獾亩喾矫嬉蛩?。例如人們常說(shuō)：積德可以延壽，損德則減壽。亦有食祿盡則命盡之說(shuō)。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 《詩(shī)經(jīng)》上也講：人應(yīng)該時(shí)常想到自己的所作所為，合不合天道。很多福報(bào)，不用求，自然就會(huì)有了。因此，求禍求福，全在自己。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 雖然說(shuō)是上天注定，但是還是可以改變。你只要將本來(lái)就有的道德天性，擴(kuò)充起來(lái)，盡量多做一些善事，多積一些陰德，這是你自己所造的福，別人要搶也搶不去。?</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 《易經(jīng)》上也有為一些宅心仁厚、有道德的人打算，要往吉祥的那一方去，要避開(kāi)兇險(xiǎn)的人，兇險(xiǎn)的事，兇險(xiǎn)的地方。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 如果說(shuō)命運(yùn)是一定不能改變的，那么吉祥又何處可以得到呢，兇險(xiǎn)又那里可以避免呢?《易經(jīng)》開(kāi)頭第一章就說(shuō)：經(jīng)常行善的家庭，必定會(huì)有多余的福報(bào)，傳給子孫。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 想找人算命的，我建議先找本《了凡四訓(xùn)》讀一讀，到處都有的結(jié)緣這本書(shū)。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 袁了凡以其堅(jiān)韌的毅力，日行一善，長(zhǎng)期的，無(wú)怨無(wú)悔的付出，最終得到了回報(bào)，他以自己的善行功德，改變了先天的命局。他的成功，給無(wú)數(shù)的想改變自己命運(yùn)的善男信女們樹(shù)立了榜樣，到如今，這似乎已經(jīng)被奉為改命的必由之路。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 讀完《了凡四訓(xùn)》很快，但是否能一生奉行就得看個(gè)人緣分，因?yàn)樘?jiǎn)單;行善積德，念準(zhǔn)提咒，完了。如果你真認(rèn)為很簡(jiǎn)單，那就錯(cuò)了。先別提恒心持咒，單單行善積德這四個(gè)字很多人就未必做得到了，或許會(huì)有人問(wèn)，如何叫行善，我不做惡算不算行善?</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 怎樣行善積德。行善積德，就是做好事、善事、與人為善，一切以慈悲為懷。有的人認(rèn)為，行善積德，只有拿錢(qián)物救濟(jì)貧苦人，或捐獻(xiàn)錢(qián)物。其實(shí)這只是行善的一種方式，無(wú)錢(qián)無(wú)物者可以出力，如扶老愛(ài)幼，樂(lè)于助人，為病殘老人做好事，救人之危，看見(jiàn)路上有玻璃、有石頭或瓜果皮及時(shí)撿起來(lái)丟在路邊，在火車(chē)、汽車(chē)上及時(shí)給老殘婦幼讓坐位，或者參加義務(wù)勞動(dòng)等等，這些都是行善積德。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 行善并不是讓你有什么豪言壯語(yǔ)或大筆大筆地捐錢(qián)，而在于平時(shí)的一言一行，一舉一動(dòng)中，平時(shí)以體力幫助人、用錢(qián)財(cái)幫助人、用和顏悅色來(lái)對(duì)待人,以及用善心來(lái)對(duì)待眾人?！白錾剖隆钡姆秶喈?dāng)廣，有“出錢(qián)”做的善事，亦有“不出錢(qián)”能做的善事。有出錢(qián)的布施，也有更多不出錢(qián)的布施。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 所以說(shuō)，行善積德，可以出錢(qián)，也可以出力。在生活中存好心，說(shuō)好話(huà)，做好事，做好人就是行善積德。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 不是做幾件好事，去寺廟捐點(diǎn)錢(qián)，這樣才是功德，而是看這顆心。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 功德的大小，功德的做法，不在于形式，而在于至真、至純的一念之間。只要心到了，那么再小的事情，也有無(wú)量的功德，因?yàn)槟愕男牧坑袩o(wú)限大. 真心做事，不論大小，皆有真功德。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 在古老典籍之中，一致同意心的能力;心的潛能是無(wú)限的。每天行善作惡所種下的銘印，決定了事業(yè)的成功或失敗。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 在特殊情況下植入的銘印，例如滿(mǎn)懷強(qiáng)烈的慈悲心所做出的一個(gè)微小善行，或在一個(gè)人急需的時(shí)候，所給予的一個(gè)小禮物，具有無(wú)限強(qiáng)大的力量。而所有的銘印蟄伏于潛意識(shí)的時(shí)候，以指數(shù)成長(zhǎng)的速度養(yǎng)精蓄銳。一個(gè)享受巨額財(cái)富的人，可能在過(guò)去，于類(lèi)似的特殊情況下，對(duì)他人做出了微小的善行。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 佛教哲學(xué)指出，萬(wàn)事萬(wàn)物皆受我們心中銘印的驅(qū)使，以及銘印所造成的觀感的驅(qū)使。而銘印如同樹(shù)木——樹(shù)木的種子被播入土中，發(fā)出嫩芽，長(zhǎng)成樹(shù)木，開(kāi)花結(jié)果。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 天地?zé)o私，唯德是親，一點(diǎn)德善，自招一點(diǎn)福應(yīng)。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 耐心行善，盡心布施，清心等待，寬心受苦受辱。持之以恒，上天與佛菩薩必不會(huì)辜負(fù)此一片冰心善意的。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 德，能護(hù)佑一個(gè)人一生、恩澤你后代。而善，就是啟開(kāi)德的一把鑰匙。</b></div><div><b><br></b></div><div><b> 人算不如天算，天算不如積德</b></div><div><b> 日行一善，積善積德</b></div>
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