<h1 style="text-align: center; "><font color="#ed2308"><b>年味</b></font></h1><div><font color="#167efb">“年味”，并不是物質(zhì)的豐盛，而應(yīng)該是文化的豐盛。濃濃的年味，其實(shí)是被我們自己的無知所消解的。它緣于我們對(duì)自己的文化及其價(jià)值的無知，對(duì)人的精神生活需求的無知。 我們?nèi)鄙俚牟⒉皇菍?duì)“年”的感情，而是“年”的新方式與新載體。我們要設(shè)法把“年”從生活中的必不可少，變?yōu)槲幕系谋夭豢缮?。使傳承千載的生活的“年”，完美地轉(zhuǎn)化為未來文化的“年”。人們對(duì)年有一種盛情。在過年的時(shí)候，一定要盡量吃好一點(diǎn)，穿好一點(diǎn)，因?yàn)檫@不僅是一時(shí)的事，而是象征著未來一年的幸福與否。因?yàn)椤澳辍笔歉鎰e過去，面向未來的特殊時(shí)刻。因此，一切生活的理想都在這個(gè)時(shí)刻煥發(fā)出來。在過年的日子里，生活被理想化了，理想也被生活化了。年，實(shí)際是一種努力生活化的理想，一種努力理想化的生活。而當(dāng)生活和理想混合在一起，就有了年的意味。 年文化的內(nèi)涵是什么？我用四個(gè)字來概括———驅(qū)邪降福。喜慶、吉祥、平安、團(tuán)圓、興隆、長壽、富貴……這些都是年的意蘊(yùn)，它們凝聚了人們對(duì)生活、對(duì)生命的所有的美好祝愿。如今，過年很難再營造出一年一度生活享受的高峰。年的意蘊(yùn)和勁頭就隨之滑落下來，年意就出現(xiàn)了一大片空白。</font></div><div>?</div><h3><b><font color="#ed2308">年味</font></b></h3><div><font color="#167efb">年究竟是精神的還是物質(zhì)的？我想，年首先是精神的。它決不是民族年度的服裝節(jié)與食品節(jié)。而是我們民族一年一度的生活情感的大爆發(fā)，是以家庭為單位的大團(tuán)聚，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的大表現(xiàn)。 幾千年來，老祖宗留下的最大的民俗就是過年。它通過各種傳統(tǒng)的方式與形式表達(dá)人們對(duì)生活的愿望、情感、理想與追求。無論是貼春聯(lián)、吃年夜飯、祭祖，還是守歲，燃放鞭炮，拜年等等，這些年文化的方式代代延續(xù)，其實(shí)是一種文化的傳承。它體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化心理，也就是團(tuán)圓、親情、祥和，此中包含著無比強(qiáng)大的民族的凝聚力和親和力。中國人每過一次年，就深化一次我們民族的親和力、凝聚力，也就是加強(qiáng)民族的生命力。這是中華文化最深刻的一部分，是我們民族的至寶。 精神是無形的，似乎可有可無；物質(zhì)是有形的，自然必不可少。精神的內(nèi)涵往往通過文化的方式表現(xiàn)出來。由于輕視精神的意義，也就會(huì)漠視相關(guān)的文化，乃至于對(duì)于民俗所承擔(dān)的民族精神與情感毫不關(guān)心。這就是春節(jié)乃至各種節(jié)日都漸見尷尬、空洞而又無奈的深層原因。濃濃的年味，其實(shí)是被我們自己的無知消解的。它緣于我們對(duì)自己文化及其價(jià)值的無知，對(duì)人的精神生活與需求的無知。我認(rèn)為，年味雖然淡了，并沒有傷到元?dú)猓豢赡芟?。舉兩個(gè)現(xiàn)象。你看每年春節(jié)前的半個(gè)月，在各個(gè)地方的火車站、長途汽車站，都能看到成千上萬的人擁擠著，要在大年三十前趕回家，在年根的時(shí)刻和全家人團(tuán)圓在一起。不需政府花一分錢，不用任何單位組織，全國上下有上億的人，在同一時(shí)刻拼命地往家趕。這樣壯觀的場(chǎng)面在世界上其他國家是很少見的。我們對(duì)家、對(duì)故土有著這樣強(qiáng)烈的眷戀。這是中華民族根深蒂固的、從骨子里涌出的對(duì)家的情感。第二個(gè)現(xiàn)象，就是人們的抱怨——“現(xiàn)在年味兒越來越淡了”。我喜歡聽到這樣的抱怨。并不是因?yàn)槟晡对絹碓降氖聦?shí)，而是因?yàn)椋藗儽г鼓晡秲旱?，一定是心里非常想過年但找不著年味兒。這一聲聲抱怨從另一方面說明了，人們對(duì)年的需求、對(duì)年的情感，是存在著的，只是找不到載體，找不著可以把內(nèi)心的情感表達(dá)出來的方式。 目前，春節(jié)及其風(fēng)俗漸漸質(zhì)變?yōu)橐环N文化。然而，我們并沒有從文化的高度來享受傳統(tǒng)，享受祖先留給我們的這份寶貴的精神財(cái)富，也沒有創(chuàng)造出被大眾普遍認(rèn)可的有魅力的新習(xí)俗。因此，放在我們眼前的，就是建設(shè)“年文化”這個(gè)不容忽視的文化工程。我們必須對(duì)“年”從文化上進(jìn)行新的選擇和弘揚(yáng)，把過年從生活上的必不可少，變?yōu)槲幕系谋夭豢缮?，設(shè)法使傳承千載的生活的年，完美地轉(zhuǎn)化為未來的文化的年。 在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)刻，我們更需要文化的依傍，避免迷失自己。在經(jīng)濟(jì)日益全球化的時(shí)刻，我們更需要凸顯自己的文化身份，否則將會(huì)失去自信心和光榮感的根由。在外來文化的沖擊下，如果我們還不清醒、不自覺、不有力地保護(hù)自己的文化傳統(tǒng)及其載體，我們傳統(tǒng)的、本土的、主體的精神情感，便會(huì)無所依傍，漸漸淡化，經(jīng)裂緯斷，落入空茫。照此下去，我們?nèi)缃裨谶^年時(shí)所感到的失落感，一定會(huì)出現(xiàn)在將來的更多時(shí)刻和更多地方。那時(shí)的人們可能很富有，但一定感到貧乏。而這些物質(zhì)的富有和精神的貧乏，恰恰都是如今的我們留給他們的。</font></div> <h1 style="text-align: center; "><b><font color="#ed2308">燈籠</font></b></h1><h3 style="text-align: center; "><font color="#010101"><br></font></h3><h3 style="text-align: center; "><font color="#010101">燈籠</font>，又稱燈彩，是一種古老的中國傳統(tǒng)工藝品。起源于2000多年前的西漢時(shí)期，每年的農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)前后，人們都掛起象征團(tuán)園意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。</h3><div>后來燈籠就成了中國人喜慶的象征。經(jīng)過歷代燈彩藝人的繼承和發(fā)展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。</div><div>照明用具，有透明的罩防風(fēng)，通常有支架或提手。</div><div><br></div><div>一種籠狀燈具。其外層多以細(xì)篾或鐵絲等 制骨架，而蒙以紙或紗類等透明物，內(nèi)燃燈燭。供照明、裝飾或玩賞。</div><div><br></div><div>《宋書·武帝紀(jì)下》：“牀頭有土鄣、壁上掛葛燈籠。”</div><div>元武漢臣 《生金閣》第三折：“可可的我的燈籠剛到門就滅了，那里討火燒他？”</div><div>《說岳全傳》第十一回：“又一個(gè)走堂的小二，拿著一盞燈籠，高高的擎起送考?！?lt;/div><div>巴金，《寒夜》一：“兩個(gè)燈籠紅亮亮地掛在球竿上。”</div><h1><b><u><font color="#ed2308">文化理念</font></u></b></h1><div>中國的燈籠綜合了：繪畫藝術(shù)、剪紙、紙?jiān)?、刺縫等工藝，在中國古代制作的燈彩中，以宮燈和紗燈最為著名。燈籠與中國人活息息相連，廟宇中、客廳里，處處都有燈籠。仔細(xì)推算，中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又是在東漢紙發(fā)明之后。 中國的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象徵，吳敦厚說，他以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場(chǎng)合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋檐下和客廳中。今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習(xí)俗的延續(xù)。</div><div>不過，燈籠最讓人遐思、期盼恐怕還是元宵節(jié)的花燈了。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，唐開元年間，為了慶祝國泰民安，乃扎結(jié)花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民富國強(qiáng)」，花燈風(fēng)氣至此廣為流行。明朱元璋建都南京時(shí)，更于秦淮河上燃放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設(shè)「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。民國后，花燈之舉雖仍在，但平淡了許多，幸虧如今因著中國熱，燈籠又逐漸在居家裝飾上扮演著重要的角色，但是燈籠的材料，有的由原來的紙、竹子，變成布、塑膠、鐵線，而且燈籠的形狀和顏色與傳統(tǒng)也大不相同。</div><div>除了照明以外，燈籠還有其他意義。每年正月私塾（古代的學(xué)校）開學(xué)時(shí)，家長會(huì)為子女準(zhǔn)備一盞燈籠，由老師點(diǎn)亮，象徵學(xué)生的前途一片光明，稱為「開燈」。后來就由此演變成元宵節(jié)提燈籠的習(xí)俗。由于字音和「添丁」相近，所以燈籠也用來祈求生子。到了日據(jù)時(shí)代，愛國志士們?cè)跓艋\上繪制民間故事，教導(dǎo)子孫認(rèn)識(shí)自己的文化，所以又具有薪火相傳的意義。</div><h1><u><b><font color="#ed2308">傳說</font></b></u></h1><div>傳說姜子牙封完神后，自已卻沒有什么司職，只有某位神仙出游時(shí)給打替班。大年三十眾神都?xì)w位，姜子牙卻沒有地方可去，百姓見他可憐，就在高桿頭點(diǎn)一盞燈，讓他在燈下蹲上一夜。久而久之就形成點(diǎn)燈籠的習(xí)俗。</div><h1><b><font color="#ed2308"><u>燈籠由來</u></font></b></h1><div>燈籠，乃是古時(shí)燈具的一種，早在西元八世紀(jì)的唐朝就有記載使用燈籠的起由。中國有燈是秦漢以后的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發(fā)明之后。元宵觀燈的習(xí)俗起源于漢朝初年，但也有相傳唐明皇于元宵節(jié)在上陽宮大陳燈影，是為了慶祝國泰民安，才扎結(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征著“彩龍兆祥，民富國強(qiáng)”，花燈的風(fēng)氣至今仍還廣為流行。</div><div>?</div><div>關(guān)于打燈籠的由來有很多種說法，流傳較廣的一個(gè)說法是：元宵節(jié)打燈籠的習(xí)俗始于東漢時(shí)期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點(diǎn)燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點(diǎn)燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們?cè)Y(jié)花燈，借著閃爍不定的燈光，象征“彩龍兆祥，民阜國強(qiáng)”，花燈風(fēng)氣從此廣為流行。</div><div>關(guān)于打燈籠的由來，民間還有一種有趣的說法。傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥因?yàn)槊月范德淙碎g，卻被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，傳旨下令，讓天兵于正月十五到人間放火，把人間的人畜財(cái)產(chǎn)通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就偷偷來到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。一個(gè)聰明人想出個(gè)法子，他讓大家在正月十五、十六、十七這3天都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火，這樣一來，天帝就會(huì)以為天兵已經(jīng)放過火了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)3個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰而作罷。為了紀(jì)念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都掛燈籠，來紀(jì)念這個(gè)日子。</div><div>還有一種說法：清代雍正年間河北省有一個(gè)老漢，此人心靈手巧，酷愛民間工藝，有一套做燈籠的手藝，每到年節(jié)，他都要做幾對(duì)鮮艷奪目的燈籠掛在自家的門前，為新春佳節(jié)增添了祥和、喜慶的氣氛，每年都吸引眾街坊鄰居圍觀欣賞。有一年老漢做了幾對(duì)燈籠到藁城集上來賣，恰巧被游集散心的縣太爺看見了，便把所有燈籠都買下，掛在府邸整日觀賞。燈籠做工別致，富麗堂皇，縣太爺視為珍品，愛不釋手。這年又到向皇上進(jìn)貢日期，縣太爺正苦思冥想送什么物品來取悅皇上，有人指點(diǎn)他送幾對(duì)燈籠試試?？h太爺雖有點(diǎn)舍不得，但為討好皇上只得忍痛割愛。果然，皇上一眼看中，龍顏大悅，重賞藁城知縣，并把燈籠定為貢品。后來皇宮內(nèi)外到處掛上了這大紅的屯頭燈籠。河北燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮專用品，后來人們把“貢”字換作“宮”字，就成了“宮燈“。</div> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">對(duì)聯(lián)</font></b></h1><h1 style="text-align: left;"><b><font color="#010101">對(duì)聯(lián)，中國的傳統(tǒng)文化之一，又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化瑰寶。</font></b></h1><h1><b><font color="#010101"><br></font></b></h1>
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