<h3>「空山野語」題記</h3><div><br></div><div><br></div><div>唐人王維名句“空山不見人,但聞人語響”(《鹿柴》)膾炙人口。</div><div>然出此聲而不得見者何人耶?</div><div>此詩后兩句"返景入深林,復照青苔上",還是沒有說。</div><div>砍柴的樵夫?</div><div>釆擷的村姑?</div><div>悠閑的游客?</div><div>還是匆匆的行人?</div><div>王維的另一首《山居秋暝》是這樣描述空山的。</div><div>空山新雨后,天氣晚來秋。</div><div>明月松間照,清泉石上流。</div><div>竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。</div><div>隨意春芳歇,王孫自可留。</div><div>呵呵,這回有人了。潺潺流水,柔柔清風,颯颯松竹,鳥語蟲鳴,當然少不了女子溪邊洗衣歸去時的說笑聲。</div><div>空山者并非無人亦非無物。人在而云空,空在其心??掌湫恼吖延酥劣跓o欲。無欲者無“拔一毛利天下而不為”之極端私欲,無私欲則無妄念,無妄念則空??談t心明性靈,性靈者本心也,利己亦利他,利他即利己。人我無別,了無牽掛。此時此際明心見性,以本心證萬物,萬物皆空,萬物皆靈,豈敢舉止輕慢乎?言語褻瀆乎?所行乃率性之行,所言皆明心之語也。</div><div>空山之語論及古往今來之事,或雪夜圍爐,或指點江山,或松間月下,恣意為之。不染士大夫之雅,更無廟堂之頌,亦非齊東野人之語,大約是陽春白雪之唱,閑云野鶴之吟,皆不過發(fā)乎本心,孤芳自賞,敝帚自珍,空山野語罷了。能與二三同道切磋之,把玩之,不亦說乎?</div><div><br></div><div> 寫于甲午立春前一日</div><div> 再改于甲午雨水后一日</div>
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