<h3>《黑牛寨游記》(原創(chuàng))</h3><h3><br></h3><h3>配曲:婉姝《虎嘯龍吟》</h3><h3>作者:行者.李上校</h3><h3>攝影:天七、行者.李上校</h3> <h3>今日立春，遠山呼叫，山中氣溫雖在零下十幾度，但那巖壁間中萌動的泉聲，已在期待我們的尋覓，翡翠、松鼠、東升、天七與我等五人應聲而行。</h3><h3><br></h3><h3>山中積雪蘺園，朔風拍面，曠野谷寂，皚皚白雪尤如碧玉，杖杵之處沙沙有聲，野徑無人跡，只余雪兔沙雞留下點點痕跡。</h3><h3><br></h3><h3>春時含冰，雕做山神，枯技劈叭，亂石敲谷，取大地原色，鼓我五條大漢遠行。</h3> <h3>原計劃是去登濟南最高峰(976米)，然后下水簾峽看冰瀑，后因等人時間受限，改登黑牛寨，尋覓古泉之聲。</h3><h3><br></h3><h3>黑牛寨在濟南南部山區(qū)的西營鎮(zhèn)，位于苗家峪與黑峪村之間，位于海拔700余米的山頂，有一座傳說中的古山寨，叫做“黑牛寨”。</h3><h3><br></h3><h3>黑牛寨山下有兩眼常年汩汩流淌的清泉。一眼是虎嘯泉，一眼名龍吟泉。 虎嘯泉位于苗家峪村南半山處，龍吟泉位于黑峪村栗行自然村南，與虎嘯泉一山之隔。</h3><h3><br></h3><h3>立春是中國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“立”是“開始”的意思，自秦代以來，中國就一直以立春作為孟春時節(jié)的開始。所謂“一年之計在于春”，春是溫暖，鳥語花香；春是生長，耕耘播種。</h3><h3><br></h3><div>古代立春時，天子親率三公九卿、諸侯大夫去東郊迎春，祈求豐收?；貋碇螅p賜群臣，布德令以施惠兆民。這種活動影響到庶民，使之成為后來世世代代的全民的迎春活動。</div><div><br></div><div><br></div> <h3>時值立春日，我們五條大漢雖無跣足禮拜之儀，卻也捷足南部高山聽春歌，躬身聞泉，行敲冰之禮，算是對春姑娘的一種朝拜吧！</h3> <h3>遙望高聳山巒之上的黑牛寨，不經意間，忽然有了一個念頭，如果歷數(shù)濟南周邊各個山頭溝谷，聽聽這些名子:</h3><h3><br></h3><h3>金牛山、狼貓山、小貍貓山、燕翅山、臥牛山、青龍山、臥虎山、蝎子山、蚰蜒山、藏龍澗、黑龍峪…..遠古時的濟南簡直就是一個魔獸世界！</h3><h3><br></h3><h3>身為濟南人，如不練就一身翻山越嶺的好本領，有朝一日又如何駕馭這群魔獸，豈不耽誤了這半壁大好河山。</h3> <h3>虎嘯泉</h3><h3><br></h3><h3>虎嘯泉位于黑峪村苗家峪自然村南一公里處的深山幽谷中，泉眼位于百丈懸崖下的巖石上。</h3><h3><br></h3><h3>泉水從泉眼噴出順巖石而下，由一股分成兩股，形成壯觀的形似瀑布瀉入池中，聲如虎嘯，很遠就能聽到。</h3><h3><br></h3><h3>泉眼左側的巖壁上鐫刻"虎嘯泉"三字。</h3><h3><br></h3><h3>虎嘯泉周圍群峰逶迤，峭壁云峰，植被茂盛，渾然天成的自然植被與布局精妙的人工造林融為一體，儼然是幅別具一格的山水畫。</h3> <h3>《題\虎嘯泉》</h3><h3><br></h3><h3>冰骨透齒寒，</h3><h3>虎牙固天欄，</h3><h3>嘯自深谷沒(mo)身淵，</h3><h3>聲震誰與酣。</h3><h3>冷石伏穴枯草苒，</h3><h3>水獸喉音鼓與喑，</h3><h3>峪口北風腥酸事，</h3><h3>道是撲面識幽蘭。</h3><h3>虎藏千古吼清泉，</h3><h3>試孤單，</h3><h3>一任冰瀑凝聲遠，</h3><h3>水影畫勾欄。</h3><h3>林中大王喃，</h3><h3>囑吾多消看，</h3><h3>此去迎春無多日，</h3><h3>依山待星漢。</h3> <h3>木劈巖</h3><h3><br></h3><h3>巖石千古凝聚，固山而形，堅實磐安。經久歷年，有鳥銜柏籽棄于石粉處，得天水谷風滋潤養(yǎng)育，發(fā)指芽根入石隙，咬巖發(fā)力，枝葉參天，崩根石裂，一木劈石。</h3><h3><br></h3><h3>石與木，石雖堅但失脆，木雖柔但堅韌，歲月印證，軟與硬并非一成不變。</h3><h3><br></h3><h3>木劈石，契而不舍，終以點滴零末之功，破石而生。人若如此，天下當之何為？</h3> <h3>崖柏</h3><h3><br></h3><h3>查度娘得知，崖柏為柏科崖柏屬的植物，6種常綠針葉樹的統(tǒng)稱，原產于北美和東亞，可供觀賞及生產用材和樹脂。多生長于海拔1,500米以上的地區(qū)，目前尚未由人工引種栽培。 上世紀90年代曾因數(shù)量稀少未被發(fā)現(xiàn)宣布為滅絕物種，21世紀初在重慶大巴山地區(qū)發(fā)現(xiàn)少量植株，屬于瀕危物種，禁止采伐。 </h3><h3><br></h3><h3>崖柏為喬木或灌木，常成金字塔狀，具薄的鱗片狀外樹皮和纖維狀內樹皮，水平或上升分枝，形成特有的扁平、浪花狀小枝系，每小枝有4行細小的鱗片狀葉。幼葉較長呈針狀，在某些種可與成熟葉并存。雌雄同株異枝，毬花著生于枝端，雄毬花圓形，淡紅或淡黃色；雌毬花很小，綠色或帶紫色。成熟毬果單生，卵形或長圓形，長8～16毫米（約1/2吋），有4～6對（或3對，多至10對）薄而易彎的鱗片，頂端成厚脊或突起。</h3><h3><br></h3><h3> 根據(jù)CCTV官方報道，所謂的太行崖柏和植物學上的崖柏并非同一物種，太行崖柏實為園林綠化中常見的側柏。</h3><h3><br></h3><h3>崖柏是一種全天然植物，無法人工培育和種植，量少，具有不可再生性。尤其是生長在懸崖峭壁上的崖柏，量相對更少。淡咖啡色的崖柏，俗稱“陳化料”，歷經成百上千年風吹日曬，氣味穩(wěn)重，香氣聞起來很舒服。市場價格多在萬元以上。</h3><h3><br></h3><h3>其醫(yī)藥作用為:</h3><h3><br></h3><h3>一、安魂、定魂——能明顯改善失眠多夢，其香味可提高血液含氧量，使人精神愉悅。在日本，柏木香氣被譽為“空氣維生素”，有癌癥專家讓病人在柏木林中進行保健治療。用崖柏做熏香讓崖柏的香氣環(huán)繞在病人周圍，可以改善病人心情，提高免疫力。</h3><div><br></div><div>二、排毒、養(yǎng)顏——《本草綱目》載：“可利水道，興陽道”。崖柏五行屬金，能助肺氣，合皮毛；崖柏飲片沖茶泡酒，可潤腸祛油，促進新陳代謝，清除體內垃圾，美顏潤膚。</div><div><br></div><div>三、抗炎、解毒——崖柏芳香之氣，能凈化空氣、殺滅細菌和病毒，具有抗炎消腫的功效。崖柏精油對蟲蟻叮咬、無名腫痛有奇效?！吨袊幍洹份d：“蜀東有痔瘡者，坐柏木，止痛消腫奇效；其木煮水，澤頭發(fā)，治疥癬。</div> <h3>(本圖來自網(wǎng)上，這才是正宗的崖柏)</h3> <h3>劈谷(通天溝)</h3><h3><br></h3><h3>由虎嘯泉上山，老路是從右側木劈石下穿連翹坡而上。而我們發(fā)現(xiàn)石壁上有前人留下的紅漆路標，指示左側為黑牛泉。</h3><h3><br></h3><h3>稍做試探，我們決定走左側(黑牛泉指引)的通天溝而上，看看有無"黑牛泉″。</h3><h3><br></h3><h3>通天溝為一自然沖擊而形成的山水溝，石上厚結青苔，積雪沒過腳踝，溝內斷層交替，籐蔓迭錯，時爾身躬身行走與匍匐前進，十分的困難。</h3><h3><br></h3><h3>溝里風景各異，舉首側目高崖，猶恐懸石欲墜，向前望及，籐蔓交織，枝構隧洞，令身軀高大的翡翠如入蛛網(wǎng)，讓開山劈道的東升頗為費力，讓我們這些劈谷而行的"輕驢″歡心鼓舞。</h3> <h3>雪中攀巖，要講究技巧。</h3><h3><br></h3><h3>用登山杖試探虛實，以足蹭去石上積雪，手扣巖縫需容四指，如抓樹木須為根部，登巖前盡量除去鞋底殘雪，盡量保持重心前傾，背包外掛物固定好，避免樹枝勾搭。</h3><h3><br></h3><h3>后者盡量以前者足坑為落點，以杖插實后再移動。</h3><h3><br></h3><h3>雪中登山，應保持三至五步間距，防止飛桿或滑石誤傷。</h3> <h3>絕壁</h3><h3><br></h3><h3>正當五人小隊奮力向山頂攀登之時，通天溝中忽一面黢黑的懸崖?lián)踝∪ヂ?，此崖直上直下近十米，無任何抓扣蹬踏之處，真乃:</h3><h3>通天溝壑無足跡，插翅羽化直九天。</h3><h3><br></h3><h3>無奈，派出左右兩路偵察兵。</h3><h3><br></h3><h3>東升沿右側穿林繞行尋路，天七攀左側峭壁附崖探徑。</h3> <h3>經半小時搜尋，左似為一絕壁，天七退下，右側東升也被阻在一處三米矮崖處。</h3><h3><br></h3><h3>再次分兵，東升、天七和翡翠三年輕者懸繩攀巖，我與松鼠退回虎嘯泉尋老路登山，兩隊會合于山梁黑牛背處。</h3><h3><br></h3><h3>經半個多小時的奮力攀登，兩隊終于在山梁處會合，雖未找到黑牛泉，但已累的力所不支，各敘艱難之困，各自驚魂未定。</h3><h3><br></h3><h3>東側為黑牛寨，又一處直插天空懸崖。西側為鷹嘴崖，也是一處犁天峭壁。稍做商量，我們決定向東，攀牛背尋黑牛石，至觀景臺午休。</h3> <h3>牛之背</h3><h3><br></h3><h3>牛之背，實為牛之頭，接近45度的陡峭懸崖，迭石為障，覆卵似墜，人如壁虎，身側絕壁刀削，風大，驚魂欲飛，手扣足登，不敢回首下探，鐵心向上，仆伏而就，猶如再生。</h3><h3><br></h3><h3>因自通天溝一上一下再一上已消半截體力，再攀牛頭之崖，力已漸竭，登頂后盤身草上，喘吁不止而安魂魄。</h3> <h3>一覽群山</h3><h3><br></h3><h3>稍做喘息，禁不住起身環(huán)顧這方，一覽群山巍峨，綿延起伏猶如浪濤，氣勢之壯麗，讓人忘卻驚險而有乘風之感。</h3><h3><br></h3><h3>太保.天七如數(shù)家珍，向我指點遠山，演繹著那些久遠而動人的故事。</h3><h3><br></h3><h3>黑牛寨山前西南側。相傳唐代一名叫“智公”的和尚在泉邊居住，故名。明晏璧《七十二泉詩》著錄，稱“朱公泉”。據(jù)清道光《濟南府志》載：“朱公泉，在黑牛寨前。”地址與今智公泉合，蓋因諧音，“朱公泉”衍稱為“智公泉”。</h3><h3><br></h3><h3>遠方的孤峰庵原來是神通寺（在今濟南市柳埠鎮(zhèn)四門塔景區(qū)內，也叫朗公寺）的下院，是朗公（僧朗）和尚避暑納涼的之處。</h3><div>僧朗生活于東晉時期，至于孤峰庵究竟建于何時，并沒有確切的文字記載。</div><div>孤峰庵在歷史上曾先后于明嘉靖、清乾隆、清嘉慶和民國初年進行過四次修繕。</div><div>經過最近一次，即二零一四年修繕完成。</div><div><br></div><div>附近馬鞍山上的府天洞，府天洞位于馬鞍山西面的山崖，洞高４米多，洞口寬約７－８米，洞深約２０米。洞口右側刻有“府天洞”三個大字，此洞屬自然形成的洞穴。</div><div><br></div><div>傳說與奇跡并存，無奈已身至黑牛寨上，這些名勝風景暫時封存在記憶之中，待及時日，再作尋覓。</div> <h3>黑牛石(餐霞石)</h3><h3><br></h3><h3>登上黑牛寨山頂，稍走不遠，便見一山洼處有一頑石，狀似一尊獨角黑牛，踞臥一洞傍。這就是傳說中的黑牛石。</h3><h3><br></h3><h3>天七興起，為我們侃侃而談:</h3><h3><br></h3><h3>傳說，古時有牛娃上山放牛，每天趕著9頭黑牛上山，常常在山上變成了10頭，下山回家又變成9頭。</h3><h3><br></h3><h3>如此數(shù)年，牧童不解，忽生一計，在自家的9頭牛角上各系一條紅繩，再到山上，果然發(fā)現(xiàn)了一頭沒系紅繩的黑牛。</h3><h3><br></h3><h3>其實，這是一頭正在修煉的黑牛精。</h3><h3><br></h3><h3>此事一經傳開，有人貪財，想把黑牛精據(jù)為己有，于是想方設法加以撲捉。</h3><h3><br></h3><h3>這下可惹惱了黑牛精，它把人和牲畜都統(tǒng)統(tǒng)趕下山去，自己盤踞山林，并且招納了其它妖怪，哨聚此山興妖作亂，危害四方鄉(xiāng)鄰。</h3><h3><br></h3><h3>百姓苦不堪言，便西去靈巖寺，請來智公和尚除害。智公和尚借來神鞭，一鞭打掉了黑牛精的一只犄角，黑牛精元氣大傷，又無處可逃，便跑上山林，化作一塊臥地的大頑石，守在那口洞傍再也不敢興風作浪。于是這山便成了黑牛山，這頑石即成了黑牛石。</h3><h3><br></h3><h3>后來，由于戰(zhàn)亂頻繁，曾有綠林好漢在此安營扎寨，當?shù)乩习傩毡惆堰@個山峰叫做黑牛寨。</h3><h3><br></h3><h3>民國年間，有人在黑牛石身上刻上“餐霞”二字，意為黑牛石為神牛，不食人間煙火，只“餐霞飲露”。題款“民國丙寅（1926年）仲春之月”，落款“松鶴”。</h3> <h3>其時，前人"松鶴″刻下"餐霞″二字，意實為餐食霞日，指修身煉道之術。</h3><h3><br></h3><h3>語出《漢書·司馬相如傳下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。”三國曹植《驅車篇》：“封者七十帝，軒皇元獨靈。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形?！泵鲝埦诱?《七賢詠·嵇中散》：“少無適俗韻，早有餐霞愿?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3>可見文化的差異，平生出雅俗之文趣。</h3> <h3>樂逍遙</h3><h3><br></h3><h3>時值午間一時，眾兄弟登臨黑牛寨觀景臺，稍做休息，閑話往事，逗哏呷哺，即便埋鍋造飯。</h3><h3><br></h3><h3>東升、天七各燃兩灶，一鍋豬肚豆腐油菜湯，一鍋羊肉菠菜湯，各好漢攤開攜來佳肴共進"腐敗″。豬頭肉、香肚片、臘腸，羅卜咸菜加醬瓜，更有翡翠帶來的"老油條″別具特色，瓶裝小白更是添滋加味。</h3><h3><br></h3> <h3>《山頂酒》</h3><h3><br></h3><h3>五花馬，</h3><h3>二鍋頭，</h3><h3>山頂上，</h3><h3>好漢吼，</h3><h3>一碰天地轉，</h3><h3>英雄酒中走，</h3><h3>二碰鳥獸歸，</h3><h3>好漢再無愁，</h3><h3>三碰壯士遠，</h3><h3>萬里山河游，</h3><h3>草上色，</h3><h3>風景勾，</h3><h3>與我驢行野山樂，</h3><h3>逍遙自登樓，</h3><h3>人生不過幾回首，</h3><h3>留做青山話商周。</h3> <h3>《風語一》</h3><h3><br></h3><h3>遠山拘束白湖來，</h3><h3>青煙盡繚濃淡開，</h3><h3>俯仰天地爾自樂，</h3><h3>萋萋秋草亦慷慨。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>《風語二》</h3><h3><br></h3><h3>蟠龍逶迤萬古風，</h3><h3>巍峨嶂背一線朦，</h3><h3>欲駕青云天際遠，</h3><h3>鐵足矜持定鯤鵬。</h3><h3><br></h3> <h3>風門</h3><h3><br></h3><h3>由黑牛寨挑梁下坡，在一駝峰處，兩山雙夾形成一座巨大的山門，壁立千仞，峰掩天日，這里便是口口相傳的風門。</h3><h3><br></h3><h3>在歷朝末代，由于戰(zhàn)亂頻繁，不少綠林好漢在此安營扎寨，招兵買馬與朝廷對抗，今天一抉石明天一塊石，久而久之，這個山峰頂就封成了黑牛寨，直到民國初年這里才衰敗無人修葺，如今只剩下斷墻殘壁的古建筑蹤影。 </h3> <h3>出風門西望，壁掛石巒猶如千尺香爐，孤懸云煙試過春秋冷暖，讓人嘆為觀止。</h3> <h3>山居</h3><h3><br></h3><h3>出黑牛寨轉山腳處，有一處殘破民居，天七告知，此乃清代咸豐年間，一姓張的東臺御史告老還鄉(xiāng)后，見此處風景絕佳、風水奇好，便在泉旁建了一座別墅山莊，在此頤養(yǎng)天年。</h3><h3><br></h3><h3>時過境遷，曾經的錦繡莊第已是孤魂野狐安身之處，但殘垣間依稀可嗅遠去的榮華福貴的享樂安逸之氣息。</h3> <h3>龍吟泉(栗行泉)</h3><h3><br></h3><h3>自古代民宅不遠處，便是名聞遐耳的龍吟泉，龍吟泉位于黑峪村栗行自然村南，與虎嘯泉一山之隔，因位于栗行村故也稱之為栗行泉。</h3><h3><br></h3><h3>泉水自一古松下的洞穴涌出，沿暗渠流入封閉式水池，再經輸水管道流至街頭一米見方的石砌水池。汩汩滔滔，水花翻騰， 澈明凈，弓身可及。 </h3><h3><br></h3><h3>傳說唐王李世民東征時曾用此水燒水泡茶，感覺非?？煽?，順便口做了四句詩：</h3><h3>"懸崖峭壁石嶺居，</h3><h3>古洞龍泉水清涼，</h3><h3>掃葉捧茶松蔭里，</h3><h3>夕陽西下鳥自唱。"</h3><h3><br></h3><h3>為紀念此泉，李世民親手栽了一棵刺松，現(xiàn)樹干周長為近四米，文物局已把它掛牌命名為唐松。</h3> <h3>當?shù)卮迕裨谌嫌檬^砌成一個石洞，走進石洞，盛夏之時，里面竟有絲絲寒意，就像一個開著門的冰箱。洞外是盛夏，洞里卻是早春或深秋了，洞里洞外寒暑兩重天，這才真叫"別有洞天"呢。 </h3> <h3>后來，名傳山外，村中又建起石欄，已靜泉水之清。</h3> <h3>《題、龍吟泉》</h3><h3><br></h3><h3>隔山聽虎嘯，</h3><h3>槐間龍無聊，</h3><h3>吟哦唐皇遺篇粹，</h3><h3>字字高低驕。</h3><h3>潺潺流水千古趣，</h3><h3>水寫萬花翹，</h3><h3>得意喘息井，</h3><h3>指日虬冉幾樣笑。</h3> <h3>雪趣</h3><h3><br></h3><h3>黑峪村口至龍吟泉，為取水者方便，修一水泥大道。自1月28日至今日已有七日之久，白雪鋪路，竟無一人蹤跡，此景生趣，引我為先，拋杖為記，隨心所欲。</h3> <h3><font color="#010101">神行太保.天七，仆俯潔玉之面，身心與天地之合，天而佑之，大命也！</font></h3> <h3>吾雖行者，唯有雪，親而坐之，大風也。</h3> <h3>更有開路先鋒.旭日東升，棄疲勞而遠塵，捧雪激情迸濺，人成花，花成霧，揚揚灑灑，神韻呼出，大趣也！</h3> <h3>五人行，出黑峪村，行至晾米臺，等車返城。</h3><h3><br></h3><h3>一日立春山行，有驚喜，有驚險，有力竭，有風趣，更有小白大肉膻湯的豪氣沖天，為驢，當行山野，風餐云霞，採擇傳說，盡生命之大樂也！</h3><h3><br></h3><h3>驢者，俠天下，樂山水，得意風流時。</h3>
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