<h3> 閱讀經(jīng)典文學和文化著作，具有滋養(yǎng)人的精神品格、提升語文綜合素養(yǎng)的雙重作用。形成閱讀經(jīng)典的習慣和能力，對人的終身學習和發(fā)展有著重要的意義。</h3> <h3> 《論語》，以語錄體為主敘事體為輔，是儒家學派的經(jīng)典著作之一。它集中記載了孔子及其弟子的言行語錄，蘊涵了儒家最為核心的思想。</h3> <h3> 孔子，中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他修訂“六經(jīng)”，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?？鬃尤ナ篮?，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行思想記錄下來，整理編成《論語》。</h3> <h3> 《論語》集中體現(xiàn)孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。內(nèi)涵一百多個成語、幾百則格言警句，包含了大量的人生智慧。</h3> <h3> 據(jù)北京考試報消息，2018年高考北京卷《考試說明》近日公布，語文學科將儒家文化經(jīng)典著作《論語》納入經(jīng)典閱讀考查范圍。</h3> <h3><font color="#010101"> “己所不欲，勿施于人”、“知之為知之，不知為不知，是知也”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”......這些沉淀千年的先賢經(jīng)典，蘊藏著中華文明的“根”與“魂”。</font></h3> <h3> 宋代宰相趙普曾說：“半部《論語》治天下”。這里的智慧，俯拾即是。</h3><div><br></div> <h3>談處世</h3><h3><br></h3><h3>① 君子周而不比，小人比而不周。</h3><div><br></div><div>② 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。</div><div><br></div><div>③ 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。</div><div><br></div><div>④ 君子成人之美，不成人之惡；小人反是。</div><div><br></div><div>⑤ 君子和而不同，小人同而不和。</div> <h3>談為人</h3><h3><br></h3><h3>① 君子欲訥于言，而敏于行。</h3><div><br></div><div>② 君子恥其言而過于行。</div><div><br></div><div>③ 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。</div><div><br></div><div>④ 君子不憂不懼。</div> <h3>談追求</h3><h3><br></h3><h3>① 富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。</h3><div><br></div><div>② 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。</div><div><br></div><div>③ 人無遠慮，必有近憂。</div><div><br></div><div>④ 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云。</div> <h3>談學習</h3><h3><br></h3><h3>① 學而不思則罔 思而不學則殆。</h3><div><br></div><div>② 知之為知之，不知為不知，是知也。</div><div><br></div><div>③ 學而時習之，不亦說乎？</div><div><br></div><div>④ 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。</div><div><br></div><div>⑤ 敏而好學，不恥下問。</div> <h3>談交友</h3><div><br></div><div>① 道不同，不相為謀。</div><div><br></div><div>② 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。</div><div><br></div><div>③ 己所不欲，勿施于人。</div><div><br></div><div>④ 忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。</div> <h3> 讀《論語》，能提升價值判斷能力，成熟心智，明辨是非，懂得善惡美丑，使人的一生進退有依據(jù)，培養(yǎng)仁、義、禮、智、信的人格道德素質(zhì)。</h3> <h3> 孔夫子告訴我們：古之學者為己，今之學者為人。讀書，為的是提升自己的學識與修養(yǎng)。不是為了在人前賣弄。讀《論語》，最重要的是要將夫子所言與我們的生活生命結(jié)合起來，仔細體會涵養(yǎng)，用生活證悟，用生命踐行。</h3><h3> 而《論語》開篇第一章就意義重大，啟人深思，值得細細品讀。</h3><div> “學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。”<br></div><div> 開宗明義，給我們指出一條向上之路。人生三條路徑、三種境界，都包含其中。<br></div> <h3> 慎獨的境界</h3><div><br></div><div> 學而時習之，不亦說乎。</div><div> 人生天地之間，由懵懂孩童到所知甚多，全在一個學字，學是每個人不可須臾離開的，懂得學習，善于學習，奠定了我們一生進步發(fā)展的根基。學而不思則罔，思而不學則殆。只會單純吸收現(xiàn)成的知識，缺乏自己的獨立思考判斷，知識再多，也只是兩腳書櫥，與人生無關，與智慧無關。<br></div><div> 要將學習與我們的生命發(fā)生關系，有益于身心的發(fā)展，就必不可少的需要“慎獨”的功夫，慎獨，能使人防微杜漸，防患于未然。古人云，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“不矜細行，終累大德”，講的就是慎微的道理。<br></div><div> 古人云，“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”，意喻隱匿和微小處更現(xiàn)真心，一個人獨處時更要嚴格要求自己，謹慎小心。古人看到了獨處和細微處放松自己的危害，倡導慎獨慎微，提倡“吾日三省吾身”。<br></div> <h3> 君子的境界</h3><div><br></div><div> 有朋自遠方來，不亦樂乎。</div><div> 《莊子?山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕?！?君子之間的交情不是建立在金錢或利益上的，很純粹。而小人之間的交情猶如甜酒一般，表面甜美實際虛偽。<br></div><div> 孔子說過：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的?！?lt;br></div> 高人的境界<div><br></div><div> 人不知而不慍，不亦君子乎。</div><div> 在現(xiàn)實生活中，自己的行為一時不被別人理解的情況是會經(jīng)常發(fā)生的。道德修養(yǎng)較高的人對此或者耐心地加以解釋，或者泰然處之，讓別人慢慢理解。道德修養(yǎng)差的人則或者沮喪，或者惱怒，但結(jié)果總是適得其反。<br></div> <h3><font color="#010101"> 傳承幾千年而經(jīng)久不衰的儒家經(jīng)典，絕不是簡單的“仁”或者“禮”就可以囊括的。其內(nèi)涵豐富，包羅萬象，最重要的是其中也無時無刻不體現(xiàn)著一種“變”的意味。正如孔門弟子向孔子問學時，孔子的回答絕不是千篇一律的，而是根據(jù)他們每個人的缺點和優(yōu)點，因人、因事、因地、因時而給予不同的指教。只有將經(jīng)典的內(nèi)容結(jié)合起來，融會貫通，才可能窺得古人思想智慧的一角。</font></h3> <h3> 《論語》，作為千古儒家第一書，可以說是引無數(shù)學者競折腰。國學宗師錢穆講過，讀《論語》，有以下三個層次：</h3><div> 記下知識，是第一層次;<br></div><div> 深入經(jīng)典中的微言大義，是第二層次;</div><div> 感受領略孔門師生的生命氣象和人生情懷，是第三層次。</div><div> 三種次第的學習，始于熟記，成于品讀，止于氣象，是一個遞進的過程。</div> <h3> 錢穆說讀書人有兩大責任：第一是自己讀《論語》，第二是勸人讀《論語》。</h3> <h3> 讀書的目的是讓自己找到生命存在的意義和價值，以此來培養(yǎng)心靈健康、善良誠信的好人，造就“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的人才，傳承和發(fā)揚中華民族“修身、齊家、治國、平天下”的優(yōu)秀文明。</h3> <p class="ql-block"> 《論語》中的優(yōu)秀思想不會因歷史的變遷而失去其應有的價值，其中很多做人做事的道理已融入了中華民族的精神之中。今天，我們更應深入挖掘中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，將傳統(tǒng)文化精華加以利用，傳承下去，創(chuàng)造出更高的價值。</p>
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