眾神的黃昏

雪藏勝地

<h3><br></h3><h3>盈兒攝/趙越勝文</h3><div><br></div><div> 登上伽亞城堡對面的山坡時，黃昏將盡。諾曼底海陸相接處，殘陽已近海面。遠望落日入海，自有一種平和的莊嚴(yán)，德富蘆花喻為守候圣哲的臨終。但見空中綺云往來，緋紅、絳紫、寶藍，金黃……任意舒卷。天色愈暗，色彩愈斑斕。</div><div> 回望，城堡高懸峭壁之上，巍峨若自天而降，腳下有一水縈回。它俯瞰著諾曼底的良疇果園，墟里炊煙。一簇簇淡紫色的野花涌出枯石，搖曳晚風(fēng)，幽香輕散。這花種是十字軍東征士兵自圣地帶回，那已是渺遠的千年之前。山河依舊，往昔日暗風(fēng)悲的戰(zhàn)場，如今惟留城堡廢墟獨守蒼涼。</div><div> 沿羊腸小路直登城堡殘垣。絕壁下，塞納河收盡余暉，像釀熟的紅酒，緩緩流淌。薄霧漸起，河中不見歸帆，沒入煙渚的，只有宿鳥飛還。岸上恣意怒放的油菜花明黃亮眼，依傍著畦畦新綠，蕩向天邊。靜極，不聞歸鳥啁啾，只有晚風(fēng)和我們，在頂禮這輝煌的衰殘。</div><div>伽亞城堡屬于英武蓋世的獅心王理查。這位身兼英格蘭國王和諾曼底大公的金雀花王朝第二代傳人，領(lǐng)有安茹、曼恩等大片屬地。他是一位傳奇人物，身材魁偉，凜若天神。其勇毅多情恰是騎士精神的象征。征戰(zhàn)是他的游戲，搏殺是他的享樂。他發(fā)動第三次十字軍東征，征服了阿克城，卻為無法進入耶路撒冷一搵英雄淚。他是貝琳格麗公主的追求者，在司格脫的小說《艾凡赫》中，又是俠盜羅賓漢的朋友。</div><div> 1193年，理查王東征返國，船在亞德里亞海失事，他被宿敵擄去，秘密囚禁于杜倫斯坦城堡。忠心的游吟詩人布朗德，為了尋找主人的蹤跡，彈著琉特琴，唱著主人心愛的歌，走遍日耳曼大地的城堡。終于，理查聽到了歌聲，在高墻后引吭相和，人們知道了他的下落。臣民籌集十萬馬克贖金，換取君主的自由。理查王回到倫敦，一貧如洗的百姓仍擁戴他，為他祈禱。他寬恕了圖謀篡位的約翰，轉(zhuǎn)身回到諾曼底，為保衛(wèi)他在大陸的利益，和法王菲利普-奧古斯特明爭暗斗。</div><div> 1197年，獅心王巡視諾曼底，發(fā)現(xiàn)昂德利村塞納河轉(zhuǎn)彎處，有一座峭壁，如刀斧劈就，易守難攻，便決定在此建筑防衛(wèi)要塞，扼住諾曼底的咽喉。這座有三道圍墻、五座塔樓的巨大堡壘奇跡般地在一年內(nèi)建成。獅心王驕傲地感嘆：“噢，多美，我這周歲的女兒！”覬覦諾曼底主權(quán)的法王菲利普-奧古斯特震怒了，發(fā)誓“就算這城堡是銅墻鐵壁，我也要攻克它”。理查輕蔑地回復(fù)“哪怕它是塊黃油，我也守得住它”。</div><div> 1199年，理查前往里摩日附近的沙魯城堡，被守衛(wèi)者一箭射中肩膀，挖出箭頭后遭感染，十三天后撒手人寰。隨后他的弟弟“無封地的約翰”接掌了王權(quán)。1203年，法王奪取諾曼底的戰(zhàn)斗打響了，他的眼中釘正是伽亞城堡，獅心王理查“美麗的女兒”。在圍困七個月之后，法王開始進攻。約翰王不像他的哥哥那樣身先士卒，而是遠避魯昂，作壁上觀。守衛(wèi)城堡的指揮官羅杰·拉塞竭盡全力，終不免覆滅。自此，諾曼底主權(quán)易手，理查王的子民退守海隅，與大陸隔絕。</div><div> 眼前的伽亞城堡廢墟，映現(xiàn)出兩位王者的命運。一位天縱英才，倜儻豪邁，勇敢又仁慈。一位貪婪刻薄，陰險狡詐，猥猥瑣瑣，望之不似人君。但對歷史獨具只眼的丘吉爾指出，理查王的一生“恰似一場檢閱，結(jié)束之后只留下一片曠野”，倒是“約翰王的罪惡比那些仁義之君的勤勞貢獻更大。因為通過反約翰勢力的聯(lián)合，我們最重要的自由與權(quán)利的里程碑得以樹立”。他指的是《大憲章》，1215年6月15日由約翰王和貴族代表在倫尼米德草地簽署，它的基本原則是法律高于王權(quán)。</div><div> 獅心王理查建造了城堡，卻在身后留下一片空白。約翰王丟掉了它，卻簽署了《大憲章》。而莎翁并不對他稍假顏色，讓他自己說出“你眼前的我終將變?yōu)樾喙?，毀滅才有最高的君主的尊?yán)”。這恰是老黑格爾描述的“理性的狡計”，個人滿足私欲的激情造就歷史事變，影響人類命運。但命運的手指撥動琴弦，從不依照樂譜彈奏。老哲人精心構(gòu)筑的“世界精神”，也只在抽象的思考中運行。湯因比的廣征博引不能揭示歷史的秘密，尼布爾的神啟也打不開洞見歷史奧秘之門。諸神早已在世界黃昏時分棄世人而去，個體無可依憑地被“拋”于世。歷史不過是存在者的在場。它只要求勇氣和承擔(dān)。有勇氣的人，以自身之在追詢存在的蹤跡，怯于承擔(dān)的人，隨波上下，與世沉浮，這就是眼前世界。</div><div> 先人對興亡一事體會尤深，《黍離》《麥秀》、漢南樹柳，多少輾轉(zhuǎn)低回。但悲歌《黍離》已逾三千年，火燒阿房，亦在伽亞城堡毀棄之前，我們卻仿佛仍是大秦的子民。這似乎印證著黑格爾所言，在中國，終古不變的東西代替了真正歷史的東西。倘非如此，為何《大憲章》中宣示的基本權(quán)利仍如海市蜃樓？吉本曾有一問：“我們應(yīng)該感到奇怪的，不是羅馬帝國怎么會毀滅，而是它何以會存在的如此長久？”這一問竟似為我們而發(fā)。難道黑格爾在歷史哲學(xué)中對老大中華的苛評真是一個永恒的詛咒？</div><div> 夜?jié)u深，天清如水，晚露上衣。涼風(fēng)提醒我們，該是告別的時辰。蹣跚下崗，空徑跫音中似聞白石道人曲聲清苦：“廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城”。</div><h3><br></h3>

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