<h3>我出生在60年代的黑龍江省伊春林區(qū)。小時候，最愛聽父輩們抬木頭時那歌謠一樣的"森工號子"。這是迄今為止，我所聽到的世界上最激昂雄渾，最嘹亮淳樸的聲音。那時候，哪里有木材，那里就有號子聲。"森工號子"是北方林區(qū)一道亮麗的風(fēng)景，并曾被著名詩人郭小川深情地寫進他的詩歌里，廣為傳誦。</h3><h3>上個世紀(jì)五十年代末，我的父輩們從祖國的四面八方來到小興安嶺這塊肥沃的土地。那時候，上山采伐沒有任何機械設(shè)備，全憑笨重的體力勞動把木材搬運下山。人們在繁重的勞動中都呼喊著:森工號子。這號子，像一道慷慨激昂的歌曲，劃破了幽靜的山谷，換醒了沉睡的山林。</h3><h3>工種不同，號子也不一樣。號子最單純高亢的叫"喊山"。采伐工每伐到一棵大樹之前都要"喊山"。根據(jù)大樹的生長態(tài)勢，確定樹倒的方向。發(fā)出順山到，橫山倒或仰山到的呼喚。"順山一一到了"，，，，，，樹根距斷以后，一棵參天大樹，帶起一陣風(fēng)嘯，撲通一聲倒下了。地動山搖，樹葉亂飛，而瑩繞的余音在山谷中久久回蕩著。據(jù)一些老伐木工講;喊山是前輩人傳下來的，在過去的傳說中，喊山是向山神爺打招呼，樹是山神爺?shù)某济?，人們把它帶走了是?yīng)該告訴一聲的;還有一層含義，樹倒之前喊山提醒人們趕緊躲開，避免出事故。</h3><h3>婉轉(zhuǎn)悠揚的號子當(dāng)屬歸楞。歸楞是把山上串下來的木材按長短，粗細(xì)歸成楞垛，等待裝車外運，徑及大，分量重的不用抬，用搬鉤，壓角子等工具把它們歸在楞垛底下，其余的歸成大垛。所以，抬著中不溜兒的木頭盡情地抒發(fā)自己的情感。在寂靜的山林里，很遠(yuǎn)就能聽到他們清亮悅耳的號子聲:</h3><h3>哈腰掛呀，嘿喲。</h3><h3>挺腰起呀，嘿喲。</h3><h3>哥幾個呀，嘿喲。</h3><h3>齊用勁呀，嘿喲。</h3><h3>，，，，，，</h3><h3>那時候，在林場作業(yè)的都是清一色的大老爺們，女人如風(fēng)毛麟角，偶而見到一次跑山的女人，喊著號子抒發(fā)著他們粗獷的野性，是他們一天最高興的事:</h3><h3>綠綠的樹呀，嘿喲。</h3><h3>藍(lán)藍(lán)的天呀，嘿喲。</h3><h3>采山的妹子，嘿喲。</h3><h3>發(fā)什么呆呀，嘿喲。</h3><h3>哥哥心里愛，嘿喲。</h3><h3>單等妹子來，嘿喲。</h3><h3>，，，，，，</h3><h3>這號子的詞，都是他們即興創(chuàng)作的，可以說是看見啥唱啥隨口就來。這對于沒有多少文化的林區(qū)工而言，不能不說是勞動創(chuàng)造的奇跡。</h3><h3>如果說歸楞的號子是抒情歌曲，那么，裝車的號子則是雄壯慷慨激昂的交響曲。它使人們步調(diào)高度一致，能喚起每個人的個人英雄主義情感，大有不成功則成仁的氣概，幾個肩硬的人往木頭前一站，像一幅壯觀，美麗的雕塑，，，，，，</h3><h3>挺腰起呀，嘿喲。</h3><h3>穩(wěn)步走呀，嘿喲。</h3><h3>加把勁呀，嘿喲。</h3><h3>上跳板呀，嘿喲。</h3><h3>誰要拉松套呀，嘿喲。</h3><h3>不是爹娘生呀，嘿喲。</h3><h3>不俱木頭大呀，嘿喲。</h3><h3>就怕腳步輕呀，嘿喲。</h3><h3>，，，，，，</h3><h3>在這雄渾豪邁悲壯的號子聲中，還真就沒有裝不上車的木頭。</h3><h3>一晃好多年過去了，童年的一些記憶也漸漸有些模糊?？墒峭昴呛寐牭摹吧ぬ栕?quot;卻久久存留在我的記憶中，那么親切，清晰。</h3>
云霄县|
凭祥市|
马山县|
东阳市|
扶沟县|
綦江县|
隆安县|
滕州市|
嘉禾县|
清流县|
德江县|
泰和县|
依安县|
新龙县|
东乡|
焦作市|
宁强县|
贡嘎县|
祁门县|
屏山县|
怀安县|
青州市|
曲麻莱县|
乌兰察布市|
景宁|
邻水|
齐齐哈尔市|
乐山市|
凌海市|
万载县|
新竹市|
莆田市|
寿光市|
修武县|
龙泉市|
龙川县|
前郭尔|
和平区|
元阳县|
松溪县|
共和县|