<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>華彩出塵素壁生輝</b></p><p class="ql-block"> —陜西出土古代壁畫展</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>前 言</b></p><p class="ql-block"> 壁畫是指繪制在墻壁上的畫，通常有巖石壁畫、建筑壁畫、墓葬壁畫等，是人類最古老的藝術(shù)形式之一，是線條和色彩構(gòu)成的史書。</p><p class="ql-block"> 陜西省境內(nèi)出土的壁畫最早可追溯到新石器時(shí)代龍山時(shí)期，最晚可至清代，既有來自宮闕垣墻的建筑壁畫，也有深埋于地下的墓葬壁畫。古代壁畫實(shí)物不會(huì)經(jīng)過流傳、復(fù)制和篡改，因此成為我們了解當(dāng)時(shí)人們思想意識(shí)和藝術(shù)水準(zhǔn)的重要依據(jù)。通過縝密的考古發(fā)掘工作和精細(xì)的文物保護(hù)技術(shù)，考古工作者們最大限度地保存了壁畫的原貌，從中提取了大量信息，為我們了解古代社會(huì)、歷史、思想和藝術(shù)，提供了無可替代的科學(xué)資料。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ～壹～</p><p class="ql-block">衍及黃泉幽冥 起自宮闕垣墻</p><p class="ql-block"> 距今四千多年的新石器時(shí)代晚期到秦漢之際，是壁畫藝術(shù)發(fā)展的初期。多數(shù)壁畫繪制于宮室、城墻的建筑表面，只有少數(shù)連同殘?jiān)珨啾谛掖?。到了西漢晚期，形同房屋的墓室流行起來，壁畫藝術(shù)延伸至地下空間，成為考古發(fā)現(xiàn)古代壁畫的主流。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 石峁遺址位于陜西省榆林市神木市高家堡鎮(zhèn)石峁村的禿尾河北側(cè)山峁上，地處陜北黃土高原北部邊緣。是中國已發(fā)現(xiàn)的龍山晚期到夏早期規(guī)模最大的城址，距今約 4000 年。</p><p class="ql-block"> 2011 年，石峁遺址便開始發(fā)掘，考古工作者在外城東門址發(fā)現(xiàn)了成層、成片分布的壁畫殘塊近 200 塊，部分壁畫還附著在墻體上。壁畫以白灰面為底，以紅、黃、黑、綠四種顏色繪出各種幾何圖案，其中最大的壁畫殘塊約 30 厘米見方。石峁壁畫是陜西目前所見最早的一批壁畫，從全國范圍來看，石峁壁畫是早期壁畫體量發(fā)現(xiàn)最大的一處。</p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過研究分析，石峁壁畫的制作工藝為先在石墻上涂抹一層草拌泥，在其上制作白灰層打底，使得色彩更加鮮艷，最后在白灰層作畫。繪制時(shí)先起稿線，勾勒出圖案輪廓，再用不同的顏料填色、繪制圖案。所用顏料包括鐵紅、鐵黃、綠土以及炭黑。這批壁畫無論在制作工藝還是繪制技法上，都和漢代以后的壁畫較為相似，說明中國早期壁畫的制作工藝及繪制技法早在 4000 多年前的史前時(shí)期便已確立。</p> <p class="ql-block"> 壁畫題材一般分三類：</p><p class="ql-block">一類為天象星宿和神話人物，一般繪于前室頂部；</p><p class="ql-block">一類為車馬出行和圣賢故事，多繪于前后墓室兩側(cè)壁面上半部；</p><p class="ql-block">一類為日常生活場(chǎng)景，如歌舞宴飲、農(nóng)耕、庖廚侍仆、倉儲(chǔ)莊園等，多繪于前后墓室兩側(cè)壁面下半部。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢代建筑壁畫</p><p class="ql-block">2003年至2004年，中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所漢長(zhǎng)安城工作隊(duì)在漢長(zhǎng)安城四號(hào)建筑遺址發(fā)現(xiàn)了一批壁畫殘塊。這些壁畫原本位于四號(hào)建筑的樓梯間和主室頂部，倒塌時(shí)散落地面，內(nèi)容以幾何形花紋為主，色彩鮮艷。四號(hào)建筑可能是歷史上的"臨華殿"。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從宮室到墓室</p><p class="ql-block">1979年，考古工作者在秦咸陽宮3號(hào)宮殿遺址中發(fā)現(xiàn)了殘存的壁畫，這是迄今僅見的秦代繪畫原作，也是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的宮殿壁畫。壁畫內(nèi)容涉及建筑、車馬、人物、游獵、鳥獸、植物、鬼怪等。技法以平涂為主，不強(qiáng)調(diào)線條，不使用渲染。色彩以紅、白、黑為主，輔以黃、綠、藍(lán)等色。畫面為橫帶式構(gòu)圖。壁畫用草拌泥抹墻，墻面均用泥涂抹。從僅存的秦威陽宮壁畫實(shí)物來看，秦代壁畫處于較為原始和粗獷的階段，以小幅面的幾何圖案和寫實(shí)性的現(xiàn)實(shí)題材為主。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>～貳～</b></p><p class="ql-block">溝通陰陽兩界 圖畫天地萬象</p><p class="ql-block"> 自西漢開始，墓室中出現(xiàn)壁畫，且一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就以非常成熟的面貌示人，說明墓室壁畫可能來源于建筑崇畫。此后，墓室壁畫成為考古發(fā)現(xiàn)壁畫的主流。陜西迄今發(fā)現(xiàn)的漢代壁畫墓最早的為西漢晚期。漢代壁畫的內(nèi)容豐富，有星宿天象、神仙鬼怪、勞動(dòng)場(chǎng)景、百戲雜技、車馬出行、門吏侍從、孝子賢婦等。陜西兩漢時(shí)期壁畫墓主要見于關(guān)中和陜北，后者多描繪神話故事和仙人圖，畫面充滿神奇的想象。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神話傳說</p><p class="ql-block">定邊郝灘東漢墓M1</p><p class="ql-block">2003年發(fā)掘，該墓是一座帶有斜坡墓道的土洞墓，時(shí)代推斷為西漢晚期及新莽前后。</p><p class="ql-block">該墓壁畫保存完整，墓室后壁上部為墓主夫婦并坐圖，下部有庭院圖、農(nóng)耕圖、狩獵圖。墓室東壁下部為車馬出行圖。墓室口部左右璧為放牧圖，墓室西璧下圖為墓主人升仙圖和西王母飲樂圖。墓室頂部為暴宿圖，有月亮、二十八星褶、仙人游天、風(fēng)伯、雷公、雨神等圖案。</p> <p class="ql-block">歷史故事</p><p class="ql-block">靖邊楊橋畔楊一村東漢墓M1</p><p class="ql-block">2005年6月，由陜西省考古研究院與榆林市文物保護(hù)研究所聯(lián)合發(fā)掘。墓葬為土壙斜坡墓道磚室墓，前后室均為券頂。壁畫遍及墓室四壁，包括云車升仙圖、經(jīng)史人物故事中的"孔子見老子"以及百戲圖等。表達(dá)的中心內(nèi)容主要為兩部分：一部分反映的是墓主人在地府的生活情景；另一部分體現(xiàn)的是各路神仙引魂升天的過程。在壁畫所用的顏料中，發(fā)現(xiàn)了被稱為"漢紫""中國紫"的人工合成雪青色（硅酸銅鋇）。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">貴族形象</p><p class="ql-block">西安回江車行園西漢營畫屋1</p><p class="ql-block">2002年由西安市文物保護(hù)可古研究家發(fā)展，裝師與制為標(biāo)墓道星穴土廣商惠，根據(jù)形制與出土物剪面顧年代為西漢晚期，重測(cè)真主人應(yīng)是一位以為二千石以上的高級(jí)宜吏或貴族。</p><p class="ql-block">使而通及室內(nèi)部，主要內(nèi)容景費(fèi)源生活添量，細(xì)到了20個(gè)神老各異的人物，鳥度多在1米以上。繪制方法為夫在藤室內(nèi)經(jīng)磚上的一輩日灰，然后在白灰上用墨透起鳥，最后增充各色醛料、該墓堡更天地仗質(zhì)，塑畫十分等，為避免痛取造成毀體、原量保存。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">車馬出行</p><p class="ql-block">靖邊渠樹壕漢代壁畫基M1</p><p class="ql-block">2009年5月發(fā)掘，嘉葬位于榆林市路邊縣楊橋畔鎮(zhèn)楊一村南，名為"果樹課的臺(tái)地上。</p><p class="ql-block">車馬出行圖位于墓室前室東壁上欄的斗拱之間。畫面先用紅綠等色打底稿，以黑色勾勒輪廓，最后以各色填充墨線之間。</p> <p class="ql-block">車馬出行</p><p class="ql-block">新莽﹣東漢（公元9-220年）</p><p class="ql-block">2003年定邊郝灘四十里鋪東漢墓群</p><p class="ql-block">壁畫位于墓室東壁，是漢代常見的壁畫題材，多用來表現(xiàn)墓主人生前的身份地位或仕途經(jīng)歷。畫面形象簡(jiǎn)約而極具張力，馬嘴噴張、鬃毛豎立、前蹄高舉，一位綠衣女主人安坐車中，身旁一黑衣男子駕車前行，有三只鴻雁在天空一字排開飛翔。壁畫底色以青綠色（經(jīng)檢測(cè)分析為綠土）為襯托，車輿和馬匹的鬃毛都以黑色表現(xiàn)，搭配白、紅、藍(lán)等顏料繪制不同內(nèi)容，整體上呈現(xiàn)熱烈愉悅的裝飾氛圍。從車輪的表現(xiàn)手法上來看，戰(zhàn)國至漢初的車輪往往僅見一輪，西漢中期始見兩輪，而這幅畫面上里側(cè)一輪微高并微前于外輪，體現(xiàn)出漢代繪畫空間中"透視"意識(shí)的進(jìn)步。</p> <p class="ql-block">日月星象</p><p class="ql-block">西漢</p><p class="ql-block">西安交通大學(xué)西漢壁畫墓</p><p class="ql-block">1987年發(fā)掘，為西漢晚期墓葬。壁畫可分為上下兩個(gè)部分，上部代表天空，下部表山川。最精彩和珍貴部分是繪于墓室券頂?shù)囊环噬纳?、二十八宿星圖，殘存91顆星。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">賓客侍從</p><p class="ql-block">東漢</p><p class="ql-block">旬邑百子村東漢墓M1</p><p class="ql-block">2000年11月至2001年2月，陜西省考古研究院與旬邑縣博物館聯(lián)合發(fā)掘。墓葬為磚室墓?？脊湃藛T根據(jù)錢幣推斷墓葬年代為漢獻(xiàn)帝時(shí)期（190~220)，在題記中，墓主自稱"邪王"。"邪"通"幽",《后漢書·郡國志》記"枸邑，有圖鄉(xiāng)"，是周人祖先公劉的故地。壁畫分布在前室四壁頂部以及后室墻壁和東西側(cè)室，展現(xiàn)了大量具有生活氣息的人物畫，人物旁多有題記。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邪王力士圖</p><p class="ql-block">東漢（25-220年）</p><p class="ql-block">2000年旬邑百子村東漢墓</p><p class="ql-block">壁畫位于墓門外甬道東壁。力士束額，雙目圓睜，方形大口，左手持盾，右手揚(yáng)劍，頭后墨書"邪王力士"，前上方朱書"諸觀者皆解履乃得入"。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邪王力士圖在墓中位置示意圖</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邪王與郭將軍宴飲圖</p><p class="ql-block">東漢（25-220年）</p><p class="ql-block">2000年旬邑百子村東漢墓</p><p class="ql-block">壁畫位于墓室后室西壁，頂部飾朱紅帷幔，間飾組綬。第1人墨書"口口將軍"，戴進(jìn)賢冠，著黑衣，腰懸印綏；第2人墨書"郭口將軍"，戴進(jìn)賢冠，著紅衣，腰懸印綏，2人對(duì)坐宴飲。其后躬立的第3~6人，頭前分別題"小史""將軍門下走"。第7人頭部前方墨書"畫師工"，算得上是中國歷史上早期的自畫像。第8人身前墨書"諸口使""口邪王"。車馬出行位于后室西壁最北端的下部，馬首向南，駕雙轅，車輿有翻板扣合于輪上，車輿中間有一華蓋柄，御手坐于后輿，戴冠，冠后墨書"邪王御吏"。</p> <p class="ql-block">邪王與郭將軍宴飲圖（局部）</p><p class="ql-block">東漢（25-220年）</p> <p class="ql-block">邪王與郭將軍宴飲圖示意圖</p><p class="ql-block">東漢（25-220年）</p><p class="ql-block">2000年旬邑百子村東漢墓</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夫人宴飲圖（局部）</p><p class="ql-block">東漢（25-220年）</p><p class="ql-block">2000年旬邑百子村東漢墓</p><p class="ql-block">圖像位于墓室后室東壁，頂部飾朱紅帷幔，間飾組綬，共11人，壁畫展示的是第1~9人。除侍女外，皆坐于塌上。人物身份依次與西壁宴飲圖對(duì)應(yīng)，包括邪王夫人、郭姓將軍的夫人及孩子、小史夫人乃至畫師工夫人等。在郭夫人及孩子畫像上部有長(zhǎng)篇朱書題記。</p> <p class="ql-block">夫人宴飲圖（局部）</p> <p class="ql-block">夫人宴飲圖（局部）示意圖</p><p class="ql-block">東漢（25-220年）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ～叁～</p><p class="ql-block">見證漢月胡風(fēng) 刻繪僧俗商賈</p><p class="ql-block"> 十六國時(shí)期，政治動(dòng)蕩、民生凋敝，迄今未在陜西地區(qū)發(fā)現(xiàn)該時(shí)期的壁畫墓。至北朝時(shí)期，關(guān)中和陜北相對(duì)穩(wěn)定，墓葬壁畫逐漸復(fù)蘇。經(jīng)過文化交流、民族融合，壁畫內(nèi)容脫離了兩漢時(shí)期的升仙題材，以寫實(shí)性的內(nèi)容取而代之，宗教色彩和胡風(fēng)是北朝壁畫的特色。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北朝墓壁畫</p><p class="ql-block">北朝（386-581年）</p><p class="ql-block">2011年靖邊八大梁墓地M1</p><p class="ql-block">2011年陜西省靖邊縣統(tǒng)萬城周邊發(fā)現(xiàn)北明壁畫墓，墓葬具有濃郁的宗教色彩和胡風(fēng)因素。仿石窟的墓門、矗室內(nèi)的仿木結(jié)構(gòu)以及精美的壁畫都獨(dú)具特色。壁畫不僅有大量的宗教因素，還出現(xiàn)了胡人的形象，更為特別的是出現(xiàn)了塔的圖像，在北朝時(shí)代的壁畫惠中極為罕見。</p><p class="ql-block">壁畫位于墓室北壁。畫面大體可分為三部分：第一部分為東、西兩端的簡(jiǎn)約山林輪廓及奔跑的鹿和蹲踞的虎等動(dòng)物。第二部分為東端山林動(dòng)物內(nèi)側(cè)的門吏。手執(zhí)環(huán)首儀刀下端，刀首伸至右肩外，垂系細(xì)穗。第三部分為門吏至西端山林之間的部分，主要表現(xiàn)胡僧禮拜舍利塔的場(chǎng)面。該部分畫面西側(cè)為一棵大樹，樹西側(cè)畫面以舍利塔為中心，正面中下部為拱門，門兩側(cè)偏上部分別有一個(gè)縱長(zhǎng)萬形盒。塔兩側(cè)上部為二飛天，側(cè)身相對(duì)而飛。塔下部為一側(cè)身而跪的胡人形象和六名立姿價(jià)人。七人身后有一面西側(cè)身吐舌而蹲的虎與一條側(cè)身面西行走的龍。龍與東側(cè)飛天之間有一組相對(duì)而立的動(dòng)物，似鼠。六名立姿僧人下面可見體量較大的縱向細(xì)長(zhǎng)莖蓮花與桃形火焰紋摩尼寶珠圖案，但大部被淤層覆蓋，難以無識(shí)。</p> <p class="ql-block">北朝墓壁畫—門吏圖</p><p class="ql-block">北朝（386-581年）</p><p class="ql-block">2011年靖邊八大梁墓地M1</p><p class="ql-block">壁畫位于墓道北壁，其中第二部分為東端山林動(dòng)物內(nèi)側(cè)的門吏。手執(zhí)環(huán)首儀刀下端，刀首伸至右肩外，垂系細(xì)穗。</p> <p class="ql-block">北朝墓壁畫—七人物圖</p><p class="ql-block">北朝（386-581年）</p><p class="ql-block">2011年靖邊八大梁墓地M1</p><p class="ql-block"> 壁畫位于墓道北壁。第三部分為門吏至西端山林之間的部分，主要表現(xiàn)胡僧禮拜舍利塔的場(chǎng)面。</p><p class="ql-block">…塔下部為一側(cè)身而跪的胡人形象和六名立姿僧人…六名立姿僧人下面可見體量較大的縱向細(xì)長(zhǎng)莖蓮花與桃形火焰紋摩尼寶珠圖案，但大部被淤層覆蓋，難以辨識(shí)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ～肆～</p><p class="ql-block">再現(xiàn)京兆風(fēng)華 寫載王朝氣韻</p><p class="ql-block"> 陜西古代壁畫的集大成者，非隋唐壁畫莫屬。以關(guān)中京畿地區(qū)為分布核心，隋唐壁畫墓具有明確的等級(jí)之分，是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行制度安排的一環(huán)。墓主通常是皇室宗親、達(dá)官顯貴，深邃的墓道和規(guī)模龐大的墓室為畫師創(chuàng)作提供了空間，壁畫題材多為墓主所屬階層現(xiàn)實(shí)生活的寫照。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">隋至初唐的墓葬壁畫</p><p class="ql-block">隋至初唐墓師壁西通過刻畫斗拱、柱子等成套的影作木構(gòu)建筑，在墓室中模擬出貴族府邸內(nèi)外的格局，在墓道、天井、過洞區(qū)域繪制車馬出行、儀衛(wèi)、列戟，彰顯皇主的威儀，在象征內(nèi)院的甬道、墓室中繪制男女侍從，屬吏等聽候差遣。被允許使用壁畫裝飾墓葬的人群有嚴(yán)格的等級(jí)限制，畫面內(nèi)容與布局基本遵循周一格。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儀仗隊(duì)列圖</p><p class="ql-block">隋（581-618年）</p><p class="ql-block">2005年潼關(guān)稅村隋墓</p><p class="ql-block"> 壁畫位于墓道東壁，是其中的第二組人物。潼關(guān)稅村壁畫以墓道東、西壁繪制的儀仗隊(duì)列圖為佳，布局基本對(duì)稱，兩壁各繪有46人、鞍馬1匹、列戟1架。人物皆為男性，服裝整齊、神態(tài)各異?；静捎脝尉€白描，只填黑、紅兩色，線條流暢、技法純熟。迄今為止，代表隋代人物畫的最高水平，填補(bǔ)了北齊與唐墓壁畫之間的缺環(huán)，具有承上啟下的關(guān)鍵作用。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舞女圖</p><p class="ql-block">唐永昌元年（689)</p><p class="ql-block">1995年高陵馬家灣村李晦夫婦墓</p><p class="ql-block"> 李晦為皇室貴胄，生前身居高位，深得高宗信任，葬于武則天永昌元年(689)。墓葬殘長(zhǎng)46.3米，由長(zhǎng)斜坡墓道、7個(gè)天井、6個(gè)過洞、3條甬道、呈"品"字形排列的3個(gè)墓室和墓上封土組成?，F(xiàn)存的壁畫內(nèi)容有牽馬圖、列戟圖、內(nèi)侍圖、侍女圖、舞女圖等。</p><p class="ql-block"> 壁畫位于西側(cè)室東壁中部。舞女梳小髻，細(xì)眉鳳目，肩部斜搭一綠色帔帛，上身著紅色窄袖長(zhǎng)衫，外套桔黃半臂，下系白色長(zhǎng)裙。身體微傾，腰肢輕扭，雙臂上舉，慢甩小袖，從右腰部上搭于左肩的長(zhǎng)帔帛隨風(fēng)輕拂，給人以舞興正酣之感。</p> <p class="ql-block"> 壁畫位于西側(cè)室東壁中部。舞女梳小髻，細(xì)眉鳳目，肩部斜搭一綠色帔帛，上身著紅色窄袖長(zhǎng)衫，外套桔黃半臂，下系白色長(zhǎng)裙。身體微傾，腰肢輕扭，雙臂上舉，慢甩小袖，從右腰部上搭于左肩的長(zhǎng)帔帛隨風(fēng)輕拂，給人以舞興正酣之感。</p><p class="ql-block">“美女比心”樂舞壁畫是這個(gè)展的一大亮點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">攜嬰飼鳥侍女圖</p><p class="ql-block">唐晨龍二年（708)</p><p class="ql-block">1988年西安長(zhǎng)安區(qū)少陵原韋浩量</p><p class="ql-block">韋浩是唐中宗韋后之弟，于景龍二年（708)，墓葬全長(zhǎng)41.5米，由長(zhǎng)斜坡墓道、1過洞、1天井、4盒、2甬道、2層室組成，慈葬壁畫從前到后依次為青龍、白虎、狩獵出行、侍臣、房屋、天象、畜士、男女侍者等。</p><p class="ql-block">圖像位于暴皇后皇東壁，壁畫有四人，畫面殘缺不全。左邊侍女僅留下部分紅色長(zhǎng)袍，腰系帶，掛小霸，左手提袋，中為持扇侍女和飼鳥侍女，一孩重繞于持眉侍女膝下，上有飛鳥前行，下有花草點(diǎn)綴，這一生動(dòng)圖景當(dāng)是唐代貴族生活的真實(shí)寫照。</p> <p class="ql-block">攜嬰飼鳥侍女圖（局部）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出行儀仗圖</p><p class="ql-block">唐（618-907年）</p><p class="ql-block">2022年西安滬灞生態(tài)區(qū)白楊寨墓地M1373</p><p class="ql-block">該墓為豎穴墓道單室穹廉頂磚室墓，整體平面近"刀"形，水平總長(zhǎng)14.06米。墓葬頂部已被破壞，僅存墓道、甬道、墓室三部分，墓道為豎穴土礦結(jié)構(gòu)，甬道為磚砌甬道，磚券拱頂，墓室為先挖土擴(kuò)，再用條磚壘砌。星主應(yīng)為劉弘規(guī)家族成員，年代為晚唐至唐末期。劉弘規(guī)為唐憲宗時(shí)期"權(quán)宦"，擁立新君、蓄養(yǎng)假子，家族成員深刻影響了晚唐時(shí)期政治變遷。</p> <p class="ql-block">出行儀仗圖（數(shù)字復(fù)原）…</p><p class="ql-block">墓道兩壁繪有祥云、青龍、白虎。甬道兩壁以壁龕為界，南側(cè)繪開路童子、八人抬擔(dān)、牛車、騎馬者等出行儀仗。北側(cè)繪侍女。墓室東壁為樂舞圖、雜戲圖，人物均站立，樂器有笛子、拍板、大鼓、銅鈸等。墓室北壁僅殘存東部備茶圖，可見一桌，桌上有海棠盞、盞托、四曲長(zhǎng)杯等。東側(cè)一侍女持執(zhí)壺立于火爐旁，其下為一拂蒜犬。墓室西壁殘存一角，可見帷帳，內(nèi)為山石竹筍。</p> <p class="ql-block">出行儀仗圖（局部）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐節(jié)愍太子墓</p><p class="ql-block"> 節(jié)愍太子李重俊是唐中宗第三子，因起兵反抗韋、武集團(tuán)失敗被殺。景云元年（710）唐睿宗為其昭雪并陪葬定陵。陵園東西長(zhǎng)120米，南北寬150米，設(shè)有門房、角樓，深呈覆斗形，高約26米，墓前立石獅、石人等。地下部分全長(zhǎng)54米，由長(zhǎng)斜坡墓道、3過洞、4天井、前后磚室組成。從墓道至墓室原繪滿壁畫，現(xiàn)保留有山石風(fēng)景、持載儀衛(wèi)、網(wǎng)樓及部分打馬球場(chǎng)面，并有東宮府吏、內(nèi)官、侍從等人物畫，甬道頂部繪滿仙鶴、鳳凰、孔雀等，是繼章懷、懿德太子墓發(fā)現(xiàn)以來保存最好，最精彩的墓葬壁畫。</p> <p class="ql-block">侍女圖</p><p class="ql-block">唐景云元年（710)</p><p class="ql-block">1995年富平南陵村唐節(jié)愍太子墓</p><p class="ql-block"> 壁畫位于第二過洞東壁。右側(cè)第1人是此墓中保存最好的人物，眉眼秀麗，衣著華美。梳高髻，髻上簪花形金鈿并繞以銀珠絡(luò)。人物面如滿月，闊掃眉，鳳眼丹唇，鼻梁秀巧微翹，神態(tài)從容矜持。上著鵝黃窄袖衫，花帔帛，下系大紅長(zhǎng)裙，裙裾微飄，覆于如意云頭高履上。雙手擁帔帛于腹前。第2人闊眉細(xì)眼，豐唇秀鼻，圓胖的臉龐微微仰起，抱臂于胸前。發(fā)型服飾同上，只衣色較第一位沉郁。第3人幌頭袍服裝束，人物面龐略方，闊眉鳳眼，上翹的嘴角微含笑意。第4、5人皆著女扮男裝的幌頭袍服，半側(cè)身恭立。前一位螟頭兩帶及肩，赭紅梅花圓領(lǐng)袍，條紋褲，黃色線鞋。細(xì)眼丹唇，稚嫩而秀麗。后一位托持鳳頭流小壺，幌頭垂帶反結(jié)于前，上著大紅翻領(lǐng)袍，下著黃色條紋褲，赭色線鞋。方臉黛眉，顴骨微凸，看似年歲稍長(zhǎng)。二人年齡雖異，但身份同為東宮中帶幌頭的侍女﹣-"裹頭內(nèi)人"。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">壁畫中右側(cè)第1人是此墓中保存最好的人物，眉眼秀麗，衣著華美。梳高髻，髻上簪花形金鈿并繞以銀珠絡(luò)。人物面如滿月，闊掃眉，鳳眼丹唇，鼻梁秀巧微翹，神態(tài)從容矜持。上著鵝黃窄袖衫，花帔帛，下系大紅長(zhǎng)裙，裙裾微飄，覆于如意云頭高履上。雙手擁帔帛于腹前。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">盛唐時(shí)期的墓葬壁畫</p><p class="ql-block">盛唐壁畫墓很大程度上繼承了初唐的內(nèi)容與布局，過洞、天井、甬道大部分仍使用影作木構(gòu)表現(xiàn)廊房與成組侍從，但畫面比較生動(dòng)、貼近生活，帶有趣味性。宮廷模式的畫面內(nèi)容仍然延續(xù)，但趨于衰落，更多的表現(xiàn)生活場(chǎng)景、墓主生前喜好及世俗情趣。一些官員、富紳悄然僭越，也在墓葬中施以壁畫，但畫幅尺寸較小，地仗層制作較薄。</p> <p class="ql-block">馬球圖</p><p class="ql-block">唐嗣虢王李邕墓</p><p class="ql-block">2004年出土于陜西省富平縣北呂村。</p><p class="ql-block">壁畫位于墓葬前甬道西壁，描繪了擊打馬球的精彩瞬間。騎者視線皆聚焦于下方馬球，揮桿擊球，動(dòng)感十足。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">女吏圖</p><p class="ql-block">唐天寶元年（742)</p><p class="ql-block">2000年蒲城三合村唐惠陵</p><p class="ql-block">墓葬全長(zhǎng)59米，地上有覆斗形封土，邊長(zhǎng)60米，高14米，地下由斜坡墓道、3過洞、7天井、6壁龕、甬道和墓室六部分組成，是目前考古發(fā)掘的盛唐時(shí)期最高等級(jí)墓葬。墓主李憲為睿宗之子，因?qū)⒒侍游蛔屌c李隆基，藏后追封讓皇帝，葬于天寶元年（742)。</p><p class="ql-block">壁畫位于第一天井西壁，面面中3人分前后面南而立，南端第1人高1.7米，頭梳披發(fā)單髻，面如滿月，鳳目桃腮，上著白色交領(lǐng)小糯衫，下系紅色高腰曳地長(zhǎng)裙，足穿白色高頭履，肩裹白色披帛，雙手?jǐn)n袖內(nèi)拱于胸前，雙腕處搭垂淡綠色素面絲帛，長(zhǎng)及足面，神情十分恭謙。第2人高1.64米，體態(tài)豐腴，梳披發(fā)單髻，柳眉秀目，粉面涂脂，唇色鮮紅，身著小橘衫，下系高腰曳地長(zhǎng)裙，足穿高頭質(zhì)，肩搭披帛，袖攏雙手拱于胸前。第3人居畫面北端，女著男裝，拱手面南侍立，殘高1.7米，頭部畫面已殘，身著團(tuán)領(lǐng)開衩長(zhǎng)袍，足蹬翹首小靴，腰束帶左側(cè)似掛攀囊，雙手含袖內(nèi)拱于胸腹間，可辨出衣著服飾皆為黃色，可惜大部分已脫落。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文吏進(jìn)謁圖</p><p class="ql-block">唐開元十二年（724)</p><p class="ql-block">1995年渭南蒲城惠莊太子墓</p><p class="ql-block">惠莊太子李搞是唐睿宗次子，開元十二年(724）病逝，陪葬唐睿宗橋陵。陵園內(nèi)有城墻、角樓、門闕等遺跡。封土底部平面近似長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)128米，高約7.5米。</p><p class="ql-block">墓葬由長(zhǎng)斜坡墓道、3過洞、3天井、甬道和墓室構(gòu)成，在每一天井的東西壁上各有一壁龕。墓道兩壁繪有車馬、騎從、山水松石，北壁繪闕樓，第一過洞繪文吏進(jìn)謁圖、第二過洞繪列戟圖、過洞口部?jī)蓚?cè)繪男侍圖，各天井均繪建筑、儀衛(wèi)，甬道兩側(cè)各繪一組內(nèi)侍人物。</p><p class="ql-block"> 壁畫位于第一過洞西壁。文吏進(jìn)謁圖共由六人組成，本次展出壁畫實(shí)物只有四人。第1人圓臉粗眉，雙眼炯炯有神，直視前方，朱唇微啟，絡(luò)腮大胡，雙手持笏于胸前，表情肅穆；頭戴武弁（籠冠）大冠，冠下施介憤，冠前附玉蟬，冠頂有纓，應(yīng)為貂飾，纓縷系于頜下；上身內(nèi)著白紗曲領(lǐng)單衣，外罩緋色圓領(lǐng)寬袖大袍，腰系大帶，蔽膝掩足，足穿黑馬，長(zhǎng)紳曳地，若有所思，作行走狀。第2人緊隨前者，顴骨微凸，濃眉朱唇，嘴略啟，蓄長(zhǎng)須，頭戴大冠并加貂飾，冠前不附玉蟬，插笄，服飾、服色同前者，雙手執(zhí)笏，拱于胸前。第3人回首與第4人交談，一副隨和之態(tài)。第4人似一老臣，匆匆前行。前四人較緊湊、集中，其后又尾隨兩人。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中晚唐至五代時(shí)期的墓葬壁畫</p><p class="ql-block">中晚唐時(shí)期，墓室規(guī)模和結(jié)構(gòu)進(jìn)一步縮減，代表墓主身份的儀仗圖、列戟圖不再重要，無法體現(xiàn)墓主的尊卑差別。多數(shù)墓葬不再繪制影作木構(gòu)建筑，或僅用紅色條框象征。壁畫中流行完整的四神圖像，出現(xiàn)了十二生肖圖，屏風(fēng)畫此時(shí)也普遍運(yùn)用，內(nèi)容多為花鳥、侍女。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> ～伍～</p><p class="ql-block">描摹世俗生活 追懷音容舊貌</p><p class="ql-block"> 宋代墓葬壁畫更趨現(xiàn)實(shí)，通常以墓主為中心，繪制大量生活化的場(chǎng)景，同時(shí)又加入具有宗教色彩的故事或經(jīng)史人物。壁畫繪制技藝進(jìn)一步提升，用筆妥帖而有變化，色彩熱烈明快。地仗層較薄或簡(jiǎn)化，往往僅涂白灰面。</p><p class="ql-block"> 元代墓葬壁畫承襲宋代，仍以墓主為核心進(jìn)行創(chuàng)作，也有一些因墓主人身份加入草原文化因素，呈現(xiàn)出別樣的生活情致。</p> <p class="ql-block">雜劇圖（數(shù)字復(fù)原）</p><p class="ql-block">宋（960-1279年）</p><p class="ql-block">2009年韓城盤樂村壁畫墓M218</p><p class="ql-block">壁畫位于墓室西壁。雜劇圖共17人，分為樂隊(duì)和演員兩部分，完整再現(xiàn)了北宋雜劇的末泥、引戲、副凈、副末、裝孤五個(gè)角色。中間四人，圍繞一把椅子進(jìn)行戲劇動(dòng)作。右方三人，一人戴薯花展腳噗頭，身著廣袖圓領(lǐng)黃袍，秉笏靜立，其神情顯示未進(jìn)入劇情。最右方兩位頭戴團(tuán)冠、身穿彩裙外罩、對(duì)襟旋襖、雙手持笙的女樂手，應(yīng)即《武林舊事》所謂的"笙色"。畫面左方九人，顯系樂隊(duì)成員。由左向右排列：六人為年巢色，皆手持篳巢，頭戴簪花展腳幌頭，分別身著紅色或黃色圓領(lǐng)廣袖寬衫，束帶，內(nèi)有襯領(lǐng)斜著聳起。大鼓色一名，戴簪花無腳蹼頭，身著灰色團(tuán)領(lǐng)寬衫，腰系黑色羅巾，雙袖半卷起◇兩小臂大部裸露◇雙手擊鼓。拍板色一名，頭戴簪花展腳模頭，著紅色團(tuán)領(lǐng)寬衫，右手扶拍板置于右肩，左臂下垂，左手籠袖內(nèi)，靜立。杖鼓色一名，頭戴簪花展腳模頭，身著黃色團(tuán)領(lǐng)寬衫，腰系黑色羅巾，雙袖半卷起，兩小臂大部裸露，雙手?jǐn)坑谛厍?，靜立。雜劇演出的壁畫場(chǎng)面，揭開了北宋雜劇演出是否有樂隊(duì)伴奏的謎底。這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、最完整、最生動(dòng)的宋代戲劇繪畫資料，史料價(jià)值極高。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">墓主人坐像與制藥圖</p><p class="ql-block">宋</p><p class="ql-block">韓城盤樂村宋墓M218</p><p class="ql-block">2009年發(fā)掘，壁畫內(nèi)容有醫(yī)藥、雜劇、佛祖涅槃等，頗為罕見。墓葬建造采用磨磚對(duì)縫方式精工細(xì)作，壁畫直接繪制在平整的磚砌壁面上。根據(jù)壁畫內(nèi)容推斷，墓主人生前可能有從醫(yī)的經(jīng)歷，或是地方醫(yī)官，或是藥材作坊的老板。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">北宋高氏家族墓地</p><p class="ql-block">2018年發(fā)掘，位于神木市店塔鎮(zhèn)。墓葬均為臺(tái)階（豎穴）墓道單磚室墓。圓形墓擴(kuò)內(nèi)砌筑多邊形仿木構(gòu)穹窿頂磚室，再以壁畫裝飾各壁面。M7墓室壁畫保存最為完整且繪制細(xì)膩。根據(jù)出土墓志可知，該墓為北宋元豐五年（1082)"宋內(nèi)殿承制閣門抵侯都尉麟州俄兒族巡檢"高世忠及妻室的合葬墓。</p><p class="ql-block"> M 7墓道兩壁及甬道壁面為裸壁，未作壁畫。嘉室周壁及穹隆頂壁面均涂抹麥草泥地仗層與白灰層，除穹窿頂下部壁面有留白外，其余壁面皆繪制壁畫，彩涂倚柱、額、枋、斗棋、椽等仿木構(gòu)件。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">侍女圖</p><p class="ql-block">北宋元豐五年（1082)</p><p class="ql-block">2018年神木店塔鎮(zhèn)高氏家族墓M7</p><p class="ql-block">壁畫位于墓室東壁，整幅壁畫色彩明麗，三位女性皆立于畫面左半邊，體態(tài)纖細(xì)，裝飾簡(jiǎn)潔，梳高髻，用鮮花作為發(fā)飾。妝式較為淡雅，僅在面頰、唇部涂朱，眉形修剪較為細(xì)長(zhǎng)。整體形象秀美清雅，體態(tài)輕柔。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">儀魚、伏聽、金雞、玉犬</p><p class="ql-block">北宋元豐五年（1082)</p><p class="ql-block">2018年神木店塔鎮(zhèn)高氏家族墓M7</p><p class="ql-block">壁畫位于西壁墓口南北兩側(cè)壁面。儀魚，人面輪廓渾圓飽滿，面色紅潤(rùn)，魚身部分用墨線勾勒，魚鰭全部施以黃彩；伏聽，圓臉蓄胡，頭戴黑色噗頭，身著圓領(lǐng)袍衫，俯身態(tài)，頭置于一手后，另一手撐地，神色悠閑狀；金雞，渾身色彩鮮亮，以黃色為主，加以紅色點(diǎn)綴，尾巴翹起，給人一種昂揚(yáng)之感；玉犬，犬身壯碩，雙耳微起，咬牙咧嘴，怒目向前，姿態(tài)兇猛。這四種形象屬于墓葬神煞，即古人喪葬觀念中與吉兇相關(guān)的神衹，是北宋墓葬壁畫中神煞形象組合的核心部分。出現(xiàn)該種形象組合的壁畫墓墓主多為庶民富戶。</p> <p class="ql-block">伏聽</p><p class="ql-block">北宋元豐五年（1082)</p><p class="ql-block">2018年神木店塔鎮(zhèn)高氏家族墓M7</p><p class="ql-block">壁畫位于西壁墓口南北兩側(cè)壁面。</p><p class="ql-block">伏聽：圓臉蓄胡，頭戴黑色噗頭，身著圓領(lǐng)袍衫，俯身態(tài)，頭置于一手后，另一手撐地，神色悠閑狀。</p> <p class="ql-block">儀魚</p><p class="ql-block">儀魚（人面魚身的神煞之物，常用于祭祀和禮儀場(chǎng)合）人面輪廓渾圓飽滿，面色紅潤(rùn)，魚身部分用墨線勾勒，魚鰭全部施以黃彩。</p><p class="ql-block"> 這四種形象屬于墓葬神煞，即古人喪葬觀念中與吉兇相關(guān)的神衹，是北宋墓葬壁畫中神煞形象組合的核心部分。出現(xiàn)該種形象組合的壁畫墓墓主多為庶民富戶。</p> <p class="ql-block">金雞</p><p class="ql-block">金雞，渾身色彩鮮亮，以黃色為主，加以紅色點(diǎn)綴，尾巴翹起，給人一種昂揚(yáng)之感。</p> <p class="ql-block">玉犬</p><p class="ql-block">玉犬，犬身壯碩，雙耳微起，咬牙咧嘴，怒目向前，姿態(tài)兇猛。</p> <p class="ql-block">橫山羅北臺(tái)元代壁畫墓</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2014年發(fā)掘，該墓為石砌單室壁畫墓，由墓道、封門石、甬道、墓門和墓室組成。墓室內(nèi)通繪壁畫，頂部裝飾花卉圖案，壁面以墓主夫婦并坐宴飲為主體圖案，兩側(cè)分別有侍女、鼓樂、武士和孝子故事圖等。</p><p class="ql-block">該墓在建造材料、形制特征、壁畫內(nèi)容以及隨葬品等方面與關(guān)中地區(qū)元代墓葬區(qū)別較大，同山西北部、內(nèi)蒙古中部地區(qū)元代墓葬有著更多的相似性。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">結(jié)語</p><p class="ql-block">壁畫為我們打開了一扇了解古代社會(huì)的窗口。這種獨(dú)特藝術(shù)形式蘊(yùn)含的內(nèi)容，大到社會(huì)意識(shí)形態(tài)、禮儀制度、風(fēng)尚習(xí)俗，小到個(gè)體的生平經(jīng)歷、衣著器用、情趣品味，可謂包羅萬象。它凝結(jié)了古人瑰麗的想象、細(xì)致的觀察和高超的技藝，承載了來自數(shù)個(gè)世紀(jì)前乃至更久的藝術(shù)文化信息，帶給我們的視覺沖擊勝過千言萬語，是無可替代的寶貴遺產(chǎn)。</p>
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