<p class="ql-block">真正專注，是一種說起來簡(jiǎn)單，但卻很難真正做到的事情。荀子在他的著述中，反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)著一句話：“用心一也。人生在世，最難得的是一種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神，這種精神能幫愚公移山、能令水滴石穿。</p> <p class="ql-block">一個(gè)人，專注地做某件事情，看起來似乎沒有多難。真正難的是，一心一意地去做你最該做好的一件事情。</p> <p class="ql-block">有人覺得，那快樂或許只是一種自我催眠，但只有真正體會(huì)過那種感覺的人，才能夠真正明白，全身心地專注于某件事時(shí)，會(huì)獲得怎樣的沉浸感。</p><p class="ql-block">在近代史上，因?yàn)閷Ｗ⒆鍪露`將墨水吞下的人，就有三個(gè)人。他們忘記了自己周邊的一切，因?yàn)樗麄冃闹?，有著更加重要的東西。</p><p class="ql-block">著名的語言文學(xué)家黃侃，在他看書的時(shí)候誤把手中的饅頭蘸了墨水吃掉，而他自己卻很久都沒有發(fā)覺，直到一位朋友看到他的臉，他才知道自己究竟干了什么。</p> <p class="ql-block">真正的專注是快樂的，因?yàn)槟銜?huì)找到真正屬于你的心靈世界，那里有你最想看的風(fēng)景，也有你最該堅(jiān)守的自我。</p> <p class="ql-block">每位畫家都必須創(chuàng)造自己的形式來表現(xiàn)自己的思想。形式感越強(qiáng)的作品，其個(gè)性表現(xiàn)也越突出。中國(guó)畫創(chuàng)作之難，就某種意義上說，難在一個(gè)形式問題。一個(gè)優(yōu)秀畫家的作品，要具有獨(dú)特的形式感，也可以說是一種屬于自己的形式美感。</p> <p class="ql-block">我認(rèn)為每一位中國(guó)畫家，必須努力創(chuàng)造自己獨(dú)特的形式，中國(guó)山水畫的形式，主要表現(xiàn)在“筆墨”和“點(diǎn)、線、面”的構(gòu)成上。具體道來，就是線條、皴法、苔點(diǎn)、設(shè)色、構(gòu)圖等。拿皴法來說，就是為表現(xiàn)不同形質(zhì)的山石紋理而產(chǎn)生的。而中國(guó)畫的筆墨又不是單純的技法技巧，它已上升為人格精神的外化，是表達(dá)美感的一種特殊手法。</p> <p class="ql-block">總的來看，文人山水畫，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)而言，它是超越現(xiàn)實(shí)的，高度寫意化的。古代畫家一代一代承傳下來，是師心不師跡的。所以他們可以擺脫一切成法，達(dá)自然天趣，稚樸古雅之境地。我想，這就是形式在起作用。</p> <p class="ql-block"> 正所謂自題詩云；我寫我山自賞游，奈何討贊覓王侯。歸心造化成一畫！筆下真如天地留。</p> <p class="ql-block">山水畫的內(nèi)容根植于中華民族深厚的文化內(nèi)涵，并受到歷代文化思想和儒、道、禪三大哲學(xué)思想的影響，形成了中華民族獨(dú)特的文化素養(yǎng)、審美意識(shí)和思想觀念。中國(guó)山水畫強(qiáng)調(diào)意象思維表達(dá)，與西方的立體造型有很大區(qū)別，以平面造型為營(yíng)造形式。</p><p class="ql-block">山水畫或繪制大自然的一角一隅，或截取山川云樹，以小見大，藝術(shù)家或?qū)⒑熘械墓聵?、孤峰作為畫面心靈之物，孤樹、孤峰似乎和中國(guó)園林中的假山孤峰表現(xiàn)的思想相一致，不是為了表現(xiàn)山川而畫山川，是以一孤峰兀立表現(xiàn)凄涼，寄托畫家的畫外情思；或表現(xiàn)大好山河、桃源仙境，似乎與畫家的遠(yuǎn)大抱負(fù)和避世心理有關(guān)，以此表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對(duì)未來美好的向往。</p>
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